Tema 4. Cum fenomen sociologic ChastII.KULTURA
- Lector superior, Catedra de Istorie, Științe Politice, Sociologie KrasGAU
- Profesor asociat, Facultatea de doctorat de Istorie, Științe Politice, Sociologie KrasGAU
1. Conceptul teoretic al culturii.
2. Cultură și societate.
3. Cultura ca fenomen sociologic.
Concepte de bază: cultura sociologică, paradigma de înaltă cultură, cultura ca o cultură „mod de viață“, ca „represiune“, o înțelegere filozofică și sociologică a culturii și a structurii culturale, cultura și identitatea, subcultură, caracteristici culturale, proces cultural, unitate culturală, universalii culturale, diversitatea culturală, diferențele culturale.
1. Conceptul teoretic al culturii
Ar fi greșit să încercați în acest capitol pentru a spune „ultimul cuvânt“ cu privire la definiția „culturii“. Teoria culturii, așa cum sa spus, trebuie să se confrunte cu o varietate de definiții, nu pentru că nimeni altcineva nu a vrut să spună „judecata finală“, ci pentru că starea actuală a problemelor culturale nu este cu siguranță și în cele din urmă permite să aleagă.
Mai mult decât atât, caută să dezvolte o înțelegere comună a culturii, nu poți „respinge“ alte interpretări, tocmai pentru că cultura ca un fenomen în atât de multe și variate că fiecare definiție a culturii poate avea loc, reflectând un anumit aspect al acesteia.
1.1. Paradigma culturii înalte
Tenis F. Tonnies F. (1,855 # 8209; 1936) -
sociolog german contracarat viața comunității, afecțiune sațietate, fraternitate, solidaritate - viața socială: uscată, rațională.
Această paradigmă a dezvoltat în tradiția filosofică germană la rândul său secolelor XIX-XX. Printre fondatorii F. tenis, M. Sheller, O. Spengler. În prezentarea simplificată a acestei paradigme este rectificat după cum urmează.
Scheller M. Scheler M. () - filozof german, fondatorul antropologiei, sociologia culturii cercetător.
Omul - o ființă înzestrată cu un suflet, și, prin urmare, tinde să idealurile bunătate și frumusețe, dar în același timp, este împovărat de chemarea trupului, are nevoie de proastă calitate.
Ce este omul, așa că el creează o lume care are două niveluri: mai mari și mai mici. Cel mai înalt nivel poate fi numit cultură, mai mică - civilizația.
Cultura cuprinde creațiile geniului uman, plin de frumusețe, credință și armonie.
Civilizația - este o colecție de produse ale activității umane, create și utilizate în scopuri utilitare.
Cultură și civilizație sunt unul cu altul într-un conflict etern. Creșterea civilizației distruge cultura, și cu ea duce la prăbușirea și omul însuși.
elemente de civilizație poate semăna cu o creație culturală în exterior. Astfel, detectivul poate împrumuta tehnici de arta de proză înaltă. Texte cântece la modă abordează adesea subiecte de poezie clasică. Similaritatea este însă înșelătoare. Produsele civilizației imita doar crearea culturii înalte, vulgarizing Baser lor are un gust pentru a te mulțimii.
Crearea culturii, pe de altă parte, în conformitate cu planul lui Dumnezeu, și cu ea spiritul național și standardele eterne de frumusețe și bunătate. În cazul în care arta este un clasic; în cazul în care regulile de viață, nobil; în cazul în care sentimentele, religioase sau într-o formă laică, patriotică.
Civilizația este accesibil tuturor, cultura - ales aristocrație a spiritului. Cultura de ieșire din cercul aristocratice stopează. Astfel, filosoful român Ivan Ilyin deplâns producția în masă a dispozitivelor de radio și de gramofon în care acestea sunt puse la dispoziție pentru fiecare maid opere nemuritoare de geniu muzical.
de înaltă cultură paradigmă aparte interpretează termenul „civilizație“. Punct de vedere istoric, este altceva decât un ansamblu de lucruri create de oameni trebuincioase incapabili de creație și percepția culturii. În alte paradigme termenul „civilizație“ descrie condiția specifică cultura predominantă la un anumit moment istoric și locul, de exemplu, civilizația romană, civilizația vechilor chinezi, etc.;. sau termenul „civilizație“ se referă la cele mai avansate forme sofisticate de cultură: o piață civilizată, de exemplu.
Paradigma culturii înalte acum deținută în majoritate de către istorici de artă, având în vedere cultura artistică a umanității ca o galerie mare plin de capodopere. Studiul ei seamănă cu un tur îndelete prin sălile de tur al muzeului, care pot fi invitați dedicat numai.
1.2. Cultura ca un „stil de viață“
În umaniste științifice este mai frecventă astăzi este paradigma diferită interpretează cultura ca un mod de viață a oamenilor care aparțin diferitelor națiuni și epoci istorice.
Principiile de bază ale acestei paradigme pot fi rezumate în următoarele dispoziții:
1. Nu există nici o singură cultură, există o singură civilizație. Există mai multe culturi, fiecare dintre acestea sunt la fel de valoroase în sine și autosuficientă
Studii culturale Markaryan E. sovietice, înscris concept tehnologic al culturii în tradiția filosofică și sociologică rusă.
B. Malinowski Malinowski B.
() - antropolog britanic, etnograf și sociolog. Subiectul principal al cercetării - Institutul de Cultură.
3. Cultura posedă integritate. Ea nu are elemente de prisos. Ritualuri, tradiții și obiceiuri - toate acestea îndeplini anumite funcții, formând o instituții socio-culturale specifice (B. Malinowski și A. Radcliffe-Brown).
Este vorba despre faptul că paradigma „stil de viață“ include conceptul de instituții sociale și culturale. Potrivit acestuia, sotciokulturnyj Institutul formează un stabil și relativ independent (stand-alone) stilul de viață componentă a oamenilor. Acest institut formează o structură complexă. Institutul de bază - de către persoane sau (ii) natura mijloacelor de activitate umană. Acestea pot fi elemente (de exemplu, transportul război de țesut, un stilou, o mașină, un calculator); organizație (familie, companie prietenos, grupul de student); ritualuri (cum ar fi, o ceremonie religioasa, nunta, examen); opere de artă (pictură, sau piesă de teatru de muzică, cărți și așa mai departe. d.).
Abordarea instituțională a culturii relevă formațiuni structurale rezistente care combină elemente spirituale ale culturii materiale și.
În această paradigmă a civilizației - au stabilit istoric popoare formă de cultură. Este în paradigma „stil de viață“ explorează cultura în sociologie.
1.3. Paradigma culturii ca „reprimarea [2]“
Cultura înțelegere ca „represiune“ este deținut de Freud. În opinia sa, oamenii - fiind bidimensională. Sub învelișul subțire de decență, educație, idealuri estetice elaborate de istorie, valurile oceanului inconștiente, fauna deținute în întregime. Aceasta se face constant simțit în vise, alunecare accidentală a limbii, în stările nevrotice. Prin natura sa, inconștient - antisocial. Ea se bazează pe instinctul de a poseda o altă persoană, numită libidoului. Pentru a permite oamenilor să mențină o viață socială ordonată, au inventat cultura.
Cultura - este, în primul rând, sistemul de interdicții, sancțiuni, toate tipurile de măsuri de protecție împotriva impulsuri ostile ale omului, și doar în al doilea - mașini-unelte și pune în aplicare necesare pentru cucerirea naturii externe și producția de bunuri materiale.
Cultivarea umane implică formarea noului său (este natural), de exemplu mentale - super-Ego, în care el include toate aceste interdicții, făcându-le, astfel încât proprietatea lor. Deci, este format moralitate.
Unul dintre produsele pot fi considerate sublimare super-Ego - transferul de dorințe instinctive și are nevoie de alte forme acceptate de societate. Astfel, o persoană care își exprimă pasiunea amoroasă în poezie, dans, pictură, etc. În acest sens, arta - .. surrogata (substitut) să îndeplinească acea persoană, nu acceptați cultura, care se confruntă într-o formă mai simplă.
Cultura mai dezvoltate decât mai sofisticate, mai suprima instincte umane, cu atât mai mult este ostil naturii umane. Ultima plătește boli psihice și agresivitate spontană față de ei înșiși și pe cei dragi.
Freud Z. Freud Z () - psihiatru austriac. psiholog, filosof, creator de psihanaliza. Una dintre cele mai cunoscute gânditori ai secolului XX, al cărui nume a devenit un cuvânt de uz casnic în cultura europeană. Un absolvent al universității nu poate citi o singură linie de Freud, dar să știe totul despre „chestii freudian.“
Poziția lui Freud a fost ajustat în lucrările urmașilor lui Erich Fromm și Herbert Marcuse.
O trecere în revistă a celor trei paradigme de cercetare ale culturii a fost necesară pentru a decide care dintre ele vom lucra la.
Fiecare dintre aceste paradigme are propriile sale forte și punctele slabe. Dar atenția noastră va fi susținută, în special în contextul paradigmei de „stil de viață“, T. Pentru a. Această abordare a culturii reflectă specificul modului sociologică de a ști.
2.1. Astfel, cultura aparține lumii societății umane, ca atribut obligatoriu [3] ea și să înțeleagă că există o cultură, este necesar, în primul rând, să-l coreleze cu comunitatea.
Definiția „societate“ set. Dar, în timp ce ne limităm la o simplă indicație a faptului că societatea - o mulțime de oameni care au o unitate interioară în anumite limite spațiale și temporale. Sursa acestei unități este interacțiunea dintre oameni. Se poate spune că o societate - o mulțime de oameni care sunt în mod constant interactioneaza unele cu altele.
Societatea este un sistem complex, alcătuit din mai multe elemente:
actori, care acționează în conformitate cu motivele lor;
obiectivele urmărite de actorii în procesul de acțiune;
situațiile externe care oferă stimulente pentru actorii și acțiunea instrumentele necesare;
reguli și reglementări, pe care actorul este supus în mod conștient sau inconștient.
Interacțiunea dintre actorii este întotdeauna subiect. Se învârte în jurul anumitor probleme care trebuie abordate.
Datorită persoanei care știe cum să joace după reguli diferite, societatea menține unitatea, fără a rupe economice, politice sau de familie.
Astfel, compania - un sistem mare, bazat pe - o interacțiune complexă de oameni realiza interesele lor în diferite domenii în conformitate cu normele și standardele convenite.
Dacă pornim de la abordarea instituțională, este posibil să se evidențieze cultura într-un subsistem separat, și anume, un set de instituții, unite prin natura comună a activităților convenite și constituie un singur ansamblu: .. Educație, artă, religie, moralitate. Fiecare dintre aceste instituții implică interacțiunea dintre actorii comise de reguli stricte: este - cerințele morale (imperativelor), canoanele religioase, principiile didactice și idealurile estetice.
Specific este faptul că această activitate - este o adaptare creativă la lumea exterioară (în primul rând prin muncă).
Cultura - este un impact transformațional creativ al omului social (o companie de grup) asupra lumii înconjurătoare și la propria esență.
Dar relația dintre cultură și societate? Răspunsul la această întrebare nu este ușor și necesită o atenție specială. În primul rând, trebuie să abordeze problema structurii culturii.
În cazul în care este locul culturii?
Cu alte cuvinte, cultura - un mod de a existenței umane, modul de activitate umană, obiectivată în diverse produse (unelte, obiceiuri, concepte de sistem de, instrumente de comunicare bune și rele, frumoase și urâte, etc ..), rezultatele acestei activități. În același timp, fiind prezent în practica umană, cultura se reflectă în mod necesar în minte. Cm. Schema.