- În perioada creștină timpurie Părinții Capadocieni (în special Grigorii Nissky și Grigorie Teologul) a identificat conceptul de „ipostas“ și „persoană“ (la care conceptul de „față“ în teologie și filosofie a fost descriptiv, ar putea fi numit masca actorului sau rolul legal jucat de oameni) . Consecința acestei identificări este apariția unui nou concept de „personalitate“, anterior necunoscute în lumea antică. [3]
- În filozofia medievală a identității înțeleasă ca esența lui Dumnezeu
- Identitatea filosofiei europene moderne a fost înțeleasă ca un cetățean
- În filozofia persoanei Romantismului a inteles ca un erou.
Individul [SMM] (Din individuum latin - indivizibilă.):
§ Individul -, organism viu separat existent individual;
§ În psihologie și sociologie:
§ Individul - individul ca o combinație unică a caracteristicilor sale înnăscute și dobândite.
Personalitate (. Individuum Lat - indivizibil, individual) - un set de caracteristici și proprietăți care disting un individ la altul; originalitatea psihicului individuale și de personalitate, originalitate, unicitate. Individualitatea se manifestă în termeni de temperament, caracter, și în interesul și calitățile proceselor perceptive specifice. Individualitatea se caracterizează nu numai cu proprietati unice, dar, de asemenea, originalitatea relațiilor dintre ele. O condiție esențială pentru formarea personalității umane este, în primul rând, mediul în care se dezvoltă, asociația a câștigat în copilărie, educație, structura familiei, și în special tratamentul copilului. Se crede că individul se naște, persoana devine si individualitate afirma (AG Asmolov)
Filosofia slavofilismului și occidentali
In anii '40 ai secolului al 19-lea. printre aristocrației din Moscova și profesorilor de la Universitatea din Moscova sunt cu diverse cercuri, seri literare și a format 2 filozofii: occidentalii și slavofili (fondatorul Khomiakov AI). Occidentalii, la rândul său, este împărțit în două zone: 1) liberal (KD Cavelin); 2) democrații revoluționari (Herzen AI VG Belinski). Cavelin celebru profesor de dreapta NI Ei au fost căsătorit cu surorile Korshunovs, iar a treia sora a vrut să se căsătorească cu SI Soloviov. In anii '40 ai secolului al 19-lea. Sunt primele căsătorii ruso-evrei. Dostoevsky Herzen iubit conversația și ar putea aranja afacerile sale financiare. El a avut o casa apartament în valoare de 600 mii. Franci. Potrivit lui a doua sotie Tuchkova-Ogaryovo, Herzen a trăit în anul 50 de mii. Lire. Înainte de prânz Herzen nimeni nu a luat. El a dobândit o nouă casă permanentă, nu pentru a vedea entitatea permanentă.
Subiectul slavofili de cercetare - este problematică România și Europa. Chernyshevsky a susținut că oamenii din România să fie egoist rezonabile, sau modern - o combinație de ruso-Ness cu cultura europeană.
In anii '40 ai secolului al 19-lea. printre aristocrației din Moscova și profesorilor de la Universitatea din Moscova sunt cu diverse cercuri, seri literare și a format 2 filozofii: occidentalii și slavofili (fondatorul Khomiakov AI). Occidentalii, la rândul său, este împărțit în două zone: 1) liberal (KD Cavelin); 2) democrații revoluționari (Herzen AI VG Belinski). Cavelin celebru profesor de dreapta NI Ei au fost căsătorit cu surorile Korshunovs, iar a treia sora a vrut să se căsătorească cu SI Soloviov. In anii '40 ai secolului al 19-lea. Sunt primele căsătorii ruso-evrei. Dostoevsky Herzen iubit conversația și ar putea aranja afacerile sale financiare. El a avut o casa apartament în valoare de 600 mii. Franci. Potrivit lui a doua sotie Tuchkova-Ogaryovo, Herzen a trăit în anul 50 de mii. Lire. Înainte de prânz Herzen nimeni nu a luat. El a dobândit o nouă casă permanentă, nu pentru a vedea entitatea permanentă.
Subiectul slavofili de cercetare - este problematică România și Europa. Chernyshevsky a susținut că oamenii din România să fie egoist rezonabile, sau modern - o combinație de ruso-Ness cu cultura europeană.
Prin slavofili, de obicei, denumit IV Kireyevski, AS Khomyakov, KS Aksakov, JF Samarin, și occidentalilor - PY Chaadaev, NV Stankevich, AI Herzen, VG Belinski.
Bazat pe ceea ce diferențele dintre Occident și România în conformitate cu slavofilismului?
1. În diferitele forme de perspectivă religioasă: în primul caz - Ortodoxia creștinismul ca fiind adevărate, în al doilea - la catolicism, care, potrivit Khomiakov, creștinismul a trecut printr-o distorsiune.
2. În diferitele forme de perspective filosofice. Western slavofili Outlook filozofice criticat pentru raționalismului extremă și negarea rolului credinței și al revelației creștine în cunoașterea lumii.
Vesticii toate aceste diferențe nu au fost de acord cu Slavofilii. Ei au crezut că catolicismul a jucat un rol decisiv în dezvoltarea civilizației occidentale, nu a împiedicat dezvoltarea cunoștințelor științifice și a jucat un rol decisiv în formarea statalității în care legea este fundamentul relațiilor dintre stat și o persoană, om și om.
Dezvoltarea specială a litigiului slavofili și occidentali ajuns în acest moment. Astăzi, în România tendință continuă slavofil puterea politică a oamenilor și Westernist - democrațiilor liberale.
4.Filosofiya Dr.Vostoka (China) \ filozofia chineză în dezvoltarea sa a trecut 3 DOS. proces pas: 1. 7v.do BC-3c. BC-răsărire și formarea de cele mai vechi școli filosofice naționale. 2. 3-19v. BC-intrare în China, din India budism (3v.n.e) și impactul acesteia asupra școlilor naționale de gândire. 3. 20 AD-lea -Albastru etape depășirea treptată a închiderii societății chineze, îmbogățind realizările filozofie a filozofiei europene și mondiale. savanți antice din China au fost: taoism (doctrina care încearcă să explice elementele de bază ale clădirii și a existenței okr.mira și pentru a găsi calea care trebuie să fie urmată de om, natura, cosmos), confucianismul (școală, care consideră omul ca sots.zhizni membru) legalism (ideea principală a școlii a fost egalitatea tuturor în fața legii, și Fiul Cerului, al cărei consecință a fost ideea distribuirii titlurilor nu este prin naștere, ci prin meritele reale, potrivit căreia orice om de rând a avut dreptul să se ridice la rangul de primul ministru). după penetrare a budismului în China bază au fost: Chan budism (națională chineză budism), neodaosizm, Neo-confucianismul. În secolul al 20-lea. f din China. realizări îmbogățit: religia creștină, marxism, cei mai importanți filosofi europeni ai filosofiei americane de pragmatism. Pentru viziunea chineză a lumii și caracteristica de mediu: percepția țării (China), ca centru al lumii, o înțelegere a evenimentelor individuale ale istoriei ca un proces ciclic, conștiința responsabilității lor la Cer și Pământ, percepția omului, natura și cosmosul ca întreg, conservatorismul conștiinței, Contactarea rămas singur neselectat ființă umană individuală din kollektika, conștientizarea de neputință a individului în lupta împotriva catastrofelor naturale. în ceea ce privește starea. înțelegere a vieții ca o viață a spiritului în coajă corpului, preferința vieții pământești după moarte, dorința de a prelungi durata de viață, percepția celeilalte lumi ca o realitate, animație din morți, respectul pentru părinți și bătrâni.
8.Filosofiya Platon \ Platon (BC 427-347gg) -Large Dr.Gretsii filozof, student al lui Socrate, fondatorul școlii filosofice al Academiei, fondatorul tendință idealistă în filozofie. Lucrările sale fundamentale: „Apologia lui Socrate“, „stat“, „Paramelid“ cel mai scris în formă de dialoguri. El este fondatorul idealism, fondat. Poziția: lucrurile materiale pot fi modificate în timp, încetează să mai existe, okr.mir (lumea lucrurilor) este temporară și schimbătoare, și, de fapt, nu există ca o substanță separată, există doar într-adevăr curate idei (imateriale) (Eidos), ele sunt adevărate și eterne, orice existente lucru este o reflectare concretă a ideii inițiale de lucru. Doctrina unei triade-tot ceea ce există este format dintr-o singură, minte și suflet. Single-sol de a fi, nu are nici un simptom, nu este nimic, primul principiu al tuturor. Mintea provine dintr-o singură, vizavi de ea, este esența tuturor lucrurilor. Soul-se deplasează cu o singură substanță unită (nimic) și mintea (toate în viață). Sufletul poate fi lumea și sufletul individului. sufletul nemuritor (la moartea moare doar trupul în suflet Underworld responsabil pentru actele și dobândește o nouă formă trupească). Estesstvenno lege a cosmosului-constanța minții și o schimbare de forme corporale. Referindu-se la epistemologie, PA provine din punctul de vedere idealistă a lumii: subiectul cunoașterii ar trebui să devină o „idei pure“, este imposibil să se cunoască simțurile, este posibil să se cunoască motivul pentru care, datorită cea mai mare activitate spirituală, cele mai mari activități spirituale pot fi angajate în numai de către oameni instruiți filozofi, intelectuali. Un rol deosebit este dat la problemele statului. El a identificat 7 tipuri de stat-va: starea viitoare ideală, care elimină necesitatea de gos.vlasti și legi, și 6 tipuri existente în prezent de stat: monarhia, tiranie, aristocrație, oligarhie, democrație, timocracy. dar el a recunoscut numai aristocrația și monarhia. Gos.ustroystva a prezentat planul său (clasa 3 filosofi, soldați, muncitori, filozofi și războinici nu au proprietatea privată, nici o căsătorie, soții și copii de comun) valoarea filozofiei AP pentru prima dată, a părăsit întreaga colecție de lucrări fundamentale, la începutul idealism, materialismul opus lui Democrit a studiat profund problema naturii, Arhipelagul societăţii, a pus bazele gândirii conceptuale.
15.Filosofiya Renaissance. \ Filosofia Renașterii este o colecție de tendințe filozofice care au apărut și au crescut în Europa în 14-17v care a unit anti-biserică și antiskholasticheskaya orientate, lupta pentru om, credința în mare potențialul său fizic și spiritual. Fundamentarea f. Renaissance: îmbunătățirea instrumentelor și a relațiilor de producție, criza feudalismului, dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului, consolidarea orașelor, transformându-le în feudali independente și biserica, apariția primului parlament, diferența de viața crizei bisericii și f scolastic. ridicarea nivelului de educație, marilor descoperiri geografice (Columbus) și științifice și tehnice (praf de pușcă, arme, tipografie). DOS. Direcții f.Vozrozhdeniya :. 1.gumanisticheskoe (14-15v) -Algeri, Petrarca, iar alții în lumina reflectoarelor, oamenii cântă demnitatea Sa, măreția și puterea, ironia dogmelor Bisericii. 2. neo-platoniciană (ser.15-16v) -Kuzansky, Paracelsus, și a dezvoltat-etc doctrina lui Platon, a încercat să înțeleagă natura, Cosmosul, omul din punct de vedere al idealismului. 3.naturfilosofskoe (16 nach.17v) -Kopernik, Dzh.Bruno, Galileo a încercat să demonteze o serie de dispoziții ale învățăturilor Bisericii lui Dumnezeu, universul, cosmosul, și bazele universului, bazat pe descoperirile astronomice și științifice. 4. Reformarea (16-17v) -Lyuter, Montser Calvin et al. Am cautat regandeasca fundamental ideologia bisericii și relația dintre credincioși și biserici. 5.politicheskoe (15-16v) -Makiavelli. Am studiat problemele de guvernare, comportamentul conducătorilor. 6. utopică-socialistă (15-17v) -T.Mor, Campanella-a căutat formă ideală-fi o societate și stat, bazată pe lipsa proprietății private și ecuația universală. Trăsăturile caracteristice ale f. Renaissance: antropocentrism și umanismul-predominanța interes în om, credința în capacitatea și demnitatea sa, opoziția față de ideologia bisericii și biserica (negație nu este religia în sine, ci organizația însuși a făcut mediator între Dumnezeu și credincioșii și scolasticii), deplasarea interesului principal al formei idei pentru conținutul său, un mod fundamental nouă înțelegere a okr.mira (sfericitate, și nu suprafața pământului), de mare interes pentru sots.problemam, societatea și statul-woo, o celebrare a individualismului, idei pe scară largă sots.ravenstva.
18.Empirizm și raționalism în epistemologia timpurilor moderne. \ Raționalismul tendință în filozofie, potrivit căreia baza atât a existenței și cunoașterii este motivul. Raționalismul are două domenii principale, ontologice și gnoseologice. Ideea de bază a raționalismului epistemologic este faptul că baza cunoștințelor este un motiv. Prin urmare, raționaliștii epistemologice opus scolastica medievală și teologie, ai cărui reprezentanți au văzut baza cunoașterii revelației divine și de a respinge un motiv. În plus, raționaliștii au fost adversari ai empiriștilor, susținători ai mișcării filosofice, predominante în timpurile moderne, de asemenea, sa opus scolasticii, și a văzut baza de cunoștințe nu este o revelație, și cunoștințele și experiența (empiriștilor motto-ul „Cunoașterea este putere“) Principalele argumente ale raționaliștii într-un litigiu cu empiriștilor au fost după cum urmează: pe propria experiență, nu un motiv reciclat, nu poate fi baza de cunoștințe, mintea este în măsură să facă propriile lor descoperiri, care nu au fost bazate inițial pe experiența și abia mai târziu confirmate experimental de. De asemenea, ca direcția raționalismului standuri raționalismului etic, esența, care este faptul că mintea este baza de etică și conduită. Pentru a rationalistii includ mulți filosofi, din cele mai vechi timpuri până în prezent vârsta (Platon, Democrit, Epicur, Kant), dar cea mai mare contribuție la dezvoltarea raționalismului, transformând-o într-o direcție filosofică recunoscut oficial făcut Rene Dekart, Baruch Spinoza, Gotfrid Leybnits. Empirismul-tendință în filozofie, ai cărei suporteri cred că baza de cunoștințe cu privire la experiența: „Nu există nimic în minte, care nu ar fi fost anterior în experiența (sentimente)“, „cunoașterea este putere“. Cele mai multe experiențe ale omenirii, cat este mai aproape de adevărata cunoaștere. Adevărata cunoaștere, în conformitate cu Bacon, nu poate fi un scop în sine. Principalele sarcini de cunoștințe și experiență pentru a ajuta o persoană pentru a obține rezultate practice în activitățile sale, pentru a promova noi invenții. Răspândită în Anglia în secolul al 17-lea și mai târziu în Statele Unite. Fondator al empirismului considerat Frensis Bekon. Bacon a prezentat o idee inovatoare, în conformitate cu care metoda principală de cunoaștere ar trebui să fie de inducție. Sub inducerea sintezei filozofului a realizat multe evenimente private și de a primi pe baza de rezumare concluziile generale. (Calea activității cognitive, modul în care un păianjen, o cale de furnici, calea albinelor) reprezentanții proeminenți erau Thomas Hobbes, Dzhon Lokk, Dzhon Dyui. Empiriștii, de regulă, au fost adversarii raționaliștii.