Ditty - cântece populare românești, bazate pe mai multe repetări de versuri scurte (rima - un derivat al „părților“, adică, care se repetă de multe ori ..). Cu privire la conținutul de cuplete sunt diferite: ele pot găsi o satiră ascuțită, mușcare, umor obraznic, meditație liric (așa-numita suferință; vezi ..). Ritmul în chastushkas clar, dans; performanțele lor (cântând-patter) este de obicei însoțită de joc acordeonul sau Balalaika. Ditty sa bucurat de mult timp o mare popularitate printre oameni. Acest gen a fost o refracție aparte în muzica simfonică națională, în special în lucrările lui R. K. Schedrina (opera „Nu numai dragoste“ concert pentru Orc. „Limerickuri Naughty“ etc.).
6. Poezia ritual de nunta
Ceremonia de nunta - cel mai complex în componența sa și artistic cel mai bogat dintre ritualurile tradiționale românești pe piața internă. Această acțiune dramatică multiplă. Nunta a durat, de obicei, timp de cel puțin două până la trei zile (în opțiunea maximă - o săptămână sau mai mult), și are o combinație complexă de acțiuni rituale, texte folclorice (inclusiv și mai ales cântece), dansuri, scene dramatice. Prin urmare, există toate motivele pentru a vorbi despre ritualul de nuntă, adică, nici un ritual, și ritualurile întregului sistem.
poezie de nunta - un fenomen uimitor al folclorului românesc. Ea reflectă mai multe aspecte ale vieții oamenilor, istoricul familial, forme de căsătorie.
Dar vechea nuntă țărănească este de mult uitate. În memoria generația mai în vârstă au supraviețuit unor fragmente poetice, amintiri de acțiuni rituale, sensul care este uneori dificil de explicat. Procesul de reducere și de ceremonia de nunta de vreme a început cu mult timp în urmă. El a fost asociat cu distrugerea familiilor patriarhale mari și relații patriarhale de rupere în mediul rural. cântece de nunta Vintage au trecut în alte cicluri de cântec și transformate, a primit un alt scop în viața națională: de cotitură în jocuri de noroc, dans rotund și alte folcloriști ale secolului trecut au susținut că poezia de nunta taraneasca dispare, trebuie să se mulțumească doar cu fragmente ale ansamblului artistic o dată magnific ..
Compoziția complexului ritual folcloric de familie. Există 4 genuri principale - nunta, înveselind, cântece și lamentațiile koril'nye. Aclamau și cântece koril'nye sunt strâns legate între ele. Koril'nye de multe ori parodiat aplauze (hula - o mărire cu semnul opus). Iar cei care și alții au fost pline de distracție și, mai ales, in ziua nuntii dupa nunta, casa mirelui.
Spre deosebire de aclamau și koril'nye, alte cântece de nunta nu au fost uniforme în coloritul lor emoțională. Pentru coroana, mai ales la petrecerea burlacelor efectuate, de regulă, cântece triste, dupa nunta - cea mai mare parte amuzant.
cântece de nunta realizate la diferite etape ale ritualului de nunta. Unii dintre ei au fost atașate în principal, într-o anumită etapă, altele - relativ liber mutat de la o etapă la alta.
cântece lirice - una dintre cele mai populare genuri de artă populară. Ele dezvăluie lumea interioară a omului, emoțiile sale, sentimentele și starea de spirit, care reflectă atitudinea față de realitate. Această poezie populară numire definește gen și stil de caracteristicile sale. Teme, Poetica, tehnici de performanță - toate în cântec liric inițial.
cântece lirice - autentice enciclopedie artă a oamenilor, profund poetic, intim și diverse.
Cele mai populare extrem de versuri pentru melodia ultimului clasic își păstrează valoarea până în prezent.
cântec tradițional este diferit de multe alte genuri ale artei populare verosimilitatea lui de viață. În ea toată diversitatea sentimentelor și emoțiilor umane, care exprimă atitudinea față de fenomenele vieții, este realist și tipic al oamenilor. Cu toate acestea, în conformitate cu principiile folclorice dactilografiere toate caracteristicile ilustrate supuse la generalizare largă. Această calitate specifică a poeziei populare este determinată în mare măsură de cântece tradiționale [3, p.123].
Tehnicile cunoscute tastarea pronunțat în special în reprezentarea așa-numitele personaje cântând și mediul lor de viață înconjurător. Heroes cateva melodii: „fată roșu“, „colegi bun“, „soț“, „soție“. generalizări caracteristice ale schiței artistică a circumstanțelor în care eroul liric portretizat.
Unul dintre „circumstanțele tipice“ în cântece tradiționale, a fost scena în mod obișnuit, în general, de reproducere a naturii sau decor rustic „după curat«»verde Dubravushka“, «Dorozhen'ka», «dolinushka», «krutenky Berezhok», «gradina verde», " străzile sunt largi „“ colibă „“ baldachin „, și așa mai departe. n. Ea îndeplinește funcția de emoțională și psihologică, creând un fundal poetic, care corespunde tonul general liric al fiecărui cântec.
Compoziția de cântece imagini din lumea naturala a introdus pe scară largă, de asemenea, servește ca mijloc de dezvăluire artistică a stării de spirit uman. Un astfel de pur populară a compoziției este de ordin psihologic sau în formă, paralelism. t. e. o comparație de imagini din lumea naturală și experiențele psihologice ale lirice. Sensul unui astfel de paralelă este de a stabili o comunitate de caracteristici ale imaginilor om și natură, astfel încât este de natură psihologică lirism lor apropiere usilivayushee și versuri soulful.
În populară lirică a dezvoltat diferite tipuri de paralelism.
Unul dintre ei - un paralelism monom pozitiv, care este prima parte a paralelelor conține doar o imagine a lumii naturale:
Cețos soare roșu. cețos,
Că în ceață de soare roșu nu este vizibil,
Sorrow fată echitabil. trist,
Că nimeni nu știe kruchinushki sa ...
O varietate de suprapunere pozitivă este paralelism negativ, care compară imaginile din prima și a doua porțiune paralelă prin adăugarea de „nu“ particule:
Nu este un șoim proletyval luminos -
Bună colegi proezzhival.
Cântecele de conținut de familie, în ordinea „îngustarea“ enumeră membrii familiei patriarhale țărănești „din vechile celei mai tinere“:
Mama mea a dat
În marea familie,
În marea semyu-
Deja ca tată-socru, dar,
Da patru deverka,
Pentru un mijloc foarte frecvente de apel compoziționale și liric aparține cântece tradiționale.
Tratamentul deosebit de popular al lumii naturale, în numele eroului cântec la „câmpul este clar“, „verde de stejar“, „iarbă-furnică“, „Kalinushka“, „zhavoronochku“, „rapid peste pârâul“, „berezanke alb“, etc ... În aceste recursuri evidente relație strânsă cu natura oamenilor cu care el împărtășește sentimentele și experiențele sale intime. Pentru referințe elemente caracteristice lyrically peisaj colorat:
Ai venit într-un minut, soarele roșu,
Vino pe munte peste mare,
Deasupra Dubravushka veni peste verde,
Deasupra polyanushkoy veni pe larg ...
Sunt cântece și alte tratamente: pentru cei apropiați ( „Oh, tu, mama, mama“, „Oh, fată, frumusețea mea“, „Oh, Dushenko, eliminați tânăr fin“, „Oh, tu, limbute-prietena“ ); la cota sa, soarta ( „Oh, voi, tinerii, tinerețea mea“ Oh, Talan este Talan mea „“ Oh, vă împărtășesc interesele mele „).
Cele mai frecvente personaje din lumea naturii sunt după cum urmează: pentru fata sau fata-mireasa - „lebodushka alb“, „Perepelochka“, „porumbel“, „mesteacan alb“, „măr“, „Grushenka“, „Cheryomushki“, „Willow“ "zemlyanichka"; pentru un tânăr sau mire - „Bright Falcon“, „vultur porumbel“, „porumbel gri“, „luna luminos“, „dubochek“; pentru mireasa si mirele „cu porumbel porumbel“, „struguri cu boabe“, „lebădă lebedelor“; pentru un soț și soție - „rață și un gâscan,“ pentru cei răi mama-in - „krapivushka tenace“, „pelinul“; pentru rudele mirelui - „gâște crude“, etc.
În plus față de caracterul personal, folosit pentru a separa cântecele de specificitate poetice de eroi, au adoptat simbolurile de importanță generală. tineret, bucurie, distracție - "Green Garden", "Green Grove", a înflorit flori, copaci cu flori; durere și tristețe - flori uscate, căzute grădină uscat, râu, „piatră albă-combustibil“ și mai mult; durere și moarte - „oaia neagră“, „Rakitov Bush“; adevărata dragoste - pentru „perstenek de aur“, „inel de aur“. Piesele au fost cunoscute de forțe soarta vieții umane - „munte“ „cotă“, „Talan“, Uneori au folosit kakolitsetvoreniya. de exemplu:
Odată ce a trecut de munte de pe Dorozhen'ka,
Acesta lykami, de munte, conectat,
Și mocaldmi încins;
Atașat la fata roșie de munte ...
Un rol important în stilul artistic al vorbirii juca numeroase epitete. sunt deosebit de etichete și poetic, și astfel devin permanente, ca și în cazul în care atașat la o anumită tradiție cântec au spus. Adjective în cântece sunt mijloace de evaluare caracteristici emoționale „fată echitabil“, „dus-virgin“, „Mlada mladoshenka“, „băiat bun“, „prieten inima“, „șterge tânăr“; Ei subliniaza frumusetea lor - „bucle Russ“, „ochii clare“, „panglica blondă“, „mâini albe“, „sprâncene negre“; stres emoțional - „serdechushko zelos“, „lacrimi amare“, „tristețe amară“, „cap puțin exuberant“, „de munte Hitter“, „suspine grele.“ O mulțime de adjective caracterizează fenomenul naturii, „mătase travushka“, „floare azur“, „flori roșii“, „Gradina Verde“, „râu rapid“, „pajiști verzi“, „șoimul luminos“, „creioane ptashechki“, „Eagle porumbel“ „Berezhok krutenky“, „primăvară roșu“, „mesteacan alb“, și altele.
Remarcabil pentru numele sale poetice duble. "Stozhki-track", "iarbă-furnici", "pene-travushka", "stuf-iarbă", "elnichek-bereznichek" și epitete duble. „Piatra alba-combustibil“, „rece berezhochki, frumos“, și altele.
Pentru a expresiei mai poetic în cântece în utilizarea adjective utilizate frecvent inversiune. și anume Inversa ordinea cuvintelor. „Ața cărămizie“, „verdeață gradina“, „rupe combustibil“, „flori roșii“, „pădure întunecată“, „tufe Rakitovo“ etc.
Prin stilistică înseamnă cântec de diminutive artistice legate de expresie și a sufixelor afectuos de substantive, oferindu-a spus nuanțe suplimentare: „livadă“, „sadochek“, „ptashenka“, „solovyushka“, „Rechenka“, „Dubravushka“, „serdechushko“, „goryushko“ "kruchinushka", "veterochek", "nochushka", "golosochek", "fereastră mică" și altele.
Stilul tradițional de cântece de nunta pentru similes și metafore. deși acestea sunt destul de rare:
Fata aceea este așezat în conac,
Care se află în roșu de mare ...
Ea plânge ca un râu curge,
Lamentăm cheile se fierbe ...
Valorile considerabile sunt, de asemenea, o varietate de mijloace poetice, asociate cu structura ritmică și sintactică a pieselor. Printre acestea, un loc mare este ocupat de o varietate de repetiție. oferind melodii o sintaxă specială și sunet expresiv.
Pentru a îmbunătăți sunetul de melodii de muzică au introdus diferite particule ritmice. "Oh, da", "Oh, da", "Oh, da", "a doua", "ah", "da", "oh, oh-Lee" și altele.
Ritmul cântecelor depinde uneori, și așa mai departe natura tensiunilor tranzitorii care permit cantareti, cum ar fi melodic „joace“, în timp ce ei cântă cântece și să dea un ton poetic și muzical deosebit, de exemplu:
Potrivit Rechenka utonushka
Advance salezonushka sale
Repetiție și particule muzicale influențate nu numai coincidență de cântece de text verbale cu melodiile lor, dar, de asemenea, pe structura lor strofic. versete Song sunt variate, ele pot consta din două, trei, cel puțin - din cele patru linii.
De o mare importanță pentru construcția de cântece ritmice rhyming muzicale au. Cele tărăgănată cântece și rime siruri de caractere mici în ele doar rima ocazional perechi. La aceleași melodii cu un ton rapid în ton de benzi desenate și dans, rimele sunt mai frecvente, iar uneori rimate este aproape întreaga melodie. De obicei rima părți de vorbire, cum ar fi verbe, substantive și adjective ( „tata-mama“, „Fast and rechkagluboka ruchenki scurt.“).
Împreună cu rimă totală exactă în cântece populare apar și așa-numitele consonanță și rima inexacte - asonantele (rima, care sunt similare doar sunete vocale), de exemplu, „spoloskali - cu nisipuri“ și consonanțele (rima, în care numai aceeași consoană sunete), de exemplu, „mama mea obișnuia să-mi iau de mâna dreaptă, a condus împărăteasa pe râul rapidă.“
Analiza stilului artistic de cântece tradiționale confirmă identitatea și enorma lor, nu a fost încă studiată pe deplin bogăția poetică acumulate de oameni pentru întregul secol. Cu toate acestea, arsenalul total al mijloacelor artistice de exprimare în anumite cântece folosite în funcție de temele lor, esența lirică și semnificația cântece în general.
Lamentations ocupă o poziție specială în sistemul poetic de cântece ceremoniale. În primul rând, nu este un cântec, sau, mai degrabă, nu chiar un cântec în sensul obișnuit al cuvântului. Ei intona cu suspine, care completează fiecare linie. Funcția se plânge - exprimă sentimentele de durere și reflecție. Stresul emoțional la care sunt efectuate, explică trăsătura caracteristică a structurii poetice - înșirare structurilor interogativ și exclamativ, structura deschisa, un Lil mai ușor posibilitatea de a continua pe termen nelimitat prichet - plîngeți din nou și din nou. Lamentație a fost finalizată, în mod normal, nu pentru avansarea de schimb narativ, dar circumstanțele ceremoniale și interne - a fost difuzate timpul alocat pentru rit personalizat [4, s.234].
Locul principal nunta a avut lamentări, purtate pronunțat improvizate. În cadrul tradiției durabile cântec popular este imagini individualizare vizibile și concretețe palpabilă a situațiilor de imagine.
lamentațiile nunta.
văicăreli nunta Ubiquitous a ocupat un loc important în cadrul ceremoniei de nuntă. Cu toate acestea, ei nu au avut idealizarea ritualul de miri: nici o imagine de bogăția lor și „corul de mare“ sau afișarea de dragoste și afecțiune între mireasa la nunta nevestoy.Temoy-Scăzând care au predat experiențe în primul rând psihologice ale miresei despărțeam ei cu rudele, părinții și prietenele sau descrieri ale vieții viitoare în „lipsit de bucurie străini.“ Acest lucru este teme destul de realiste, elimina toate motivele rituale, a dat un domeniu de aplicare larg pentru exprimarea sentimentelor lirice și de a dezvolta o simbolistica aparte: „fată volyushi“, „frumusete roșu“, „storonushki străine“, în imaginea „izbushechki întunecată“, care sunt „in-lege cu Devereux „și“ "mama-in-lege cu„sau“forțe„mirelui sub formă de“nori negri„ care ataca“mare turn Părinte. Forma principală a lamentări poetice nunta - monologurile miresei, ea face apel la mama, tata, prieteni, și chiar și la cele mai mire, de exemplu:
Ai un tânăr fiu otetsky deopotrivă
Belote este luat de zăpadă albă,
Frumusețea este luată de la soare,
Ai sprâncene Sable negru,
Ai ochii soim clar,
fiul otetsky Speak-Mladen TCA
Unde mă povysmotrel
Oh, unde mă povyglyadel?
Un loc minunat la nunta lamentațiile imagine ritmică mireasa starea ei de spirit.
Mireasa în lamentațiile lor adresate prietenilor ei cerându-i să-și amintească festivități petrecere a burlacelor, precum și o soră căsătorită, care a trebuit să-i spună cum să trăiască în „străini“. Dar cel mai adesea lamentații a apelat la părinții ei, pe care l-au cerut în mod repetat, nu să-i dea în căsătorie:
Nu lăsa sustinatorului-tată,
Dețineți o mână dreaptă
Cred că ceva rău vorogov,
Nu aprinde un minut, dragă mamă,
ceară de lumânări Yarov
Nu sgublyayte frumusețea de fată.
Mireasa a trebuit să contacteze părinții și binecuvântarea. Dacă ea a fost un orfan, în special, lamentațiile a vorbit cu părinții decedați, exprimându-și amarul în el și dor de el:
Mă îmbrac, tineri, există cineva,
Și nu există nimeni care să mă binecuvânteze.
Pentru a trăi părinții miresei de a solicita o binecuvântare, ca cel mai scump pentru cuvintele ei de despărțire la o viață nouă:
Elemente poetizatsii și idealizare, care a avut loc în lamentațiile nunta, atunci când imaginea părăsește casa părinților mirelui și relația sa cu «Tatăl» și «mamă», și vice-versa, caracteristici condensat simbolismul sumbru în picturile lui «mâna străină», le-a dat caracterul unei lucrări cu adevărat poetice [8, s.456].
folclor Arhaic este format din popoarele din stadiul primitiv de dezvoltare. Scrierea încă, cultura este orală. Folclor oameni cu gândire mitologică acoperă întreaga cultură etnică.
folclor arhaica. Printre popoarele primitive nu au fost încă scrise, iar întreaga cultură a fost orală - în formă de mituri - un popor folclorice cu gândirea mitologică. Mitologia în limba română, precum și slavilor, în general, nu a fost păstrat: un secol de păgânism au fost șterse de creștinism. Cu toate acestea, ideile păgâne ale lumii și păstrate în superstiții, și multe ritualuri.
Sistemul Gen în tradiții arhaice din cauza situației riturilor religioase, viața ritualizată, modele de gândire mitologică și nu pot fi separate de ele. Pentru cea mai mare măsură se referă la conspirații, vrăji și alte tipuri de folclor religios. Determina semnele lor nu se află în domeniul poeticii și a structurii textelor, și în condițiile de context situațional ale existenței lor, în special în rădăcinile rituale și rituale de poezie - ca „magic“ și „liric“. În tradiția „clasică“, a observat emanciparea de ritual folcloric și contextul mitologic și - într-o măsură mult mai mare decât în trecut - dezvoltarea sa este deja în conformitate cu legile literaturii, care, la rândul său, duce la formarea propriului lor gen de spațiu.