1. pom de Crăciun în TRADIȚII popular rus
Imaginea de a manca oameni din Rusia vechi nu au văzut nimic poeticheskogo.Proizrastaya în principal în zonele umede și mlăștinoase, acest copac cu ace de culoare verde închis înțepător, neplăcute la atingere, aspre și de multe ori trunchi umed, nu se bucură de multă iubire. Fara simpatie portretizat Molid (cum, de altfel, și alte conifere), precum și în poezie și literatura rusă până la sfârșitul secolului al XIX-lea.
În limba rusă molid cultura populară a fost înzestrat cu un set complex de semnificații simbolice, care au rezultat în mare parte din percepția emoțională. Proprietăți externe a mâncat și locul creșterii sale pare să fi cauzat relația acestui copac pentru a forma o mitologie inferior (diavoli leshimi și alte spirite rele pădure). Cuvântul „olii“ a fost unul dintre numele diavolului, diavolul, forțele răului.
Molid a fost in mod traditional considerat moartea copac românesc, ce a supraviețuit o mulțime de dovezi. A existat un obicei de îngropare sinucideri între doi copaci, punând în fața gravă. În unele locuri, acesta a fost distribuit interdicția privind plantarea de molid în jurul casei de teama de moartea unui membru al familiei de sex masculin.
Molid a fost interzis să construiască case. ramuri de brad folosit și este încă utilizat pe scară largă în momentul înmormântării. Ei stabilesc pe podea, în camera în care omul mort pune și linia traseul procesiunea funerară. Crengute de molid aruncat într-o groapă pe sicriu și capacul mormânt pentru labele de iarnă molid.
Timpul de apariție a personalizat deschide drumul pe care se află în cimitirul ramurilor defunct, pin, este necunoscut, deși există referiri la ea încă monumente ale literaturii ruse vechi. La cimitirul ortodox pentru o lungă perioadă de timp a fost luată pentru a planta copaci lângă morminte. Cu toate acestea, în mijlocul secolului al XIX-lea, acest lucru sa întâmplat deja.
Moartea simbolism au mâncat reflectate în proverbe, zicători, phraseologisms:
„Uită-te sub bradul de Crăciun“ - grav bolnav;
„Treci sub copac“ - să moară;
"Pine Village", "Pine Domowina" - un sicriu;
„Du-te pentru o plimbare sau o piesă de molid“ - să moară și alții.
În prezent, link-ul mâncând cu tema de sinucidere sau moarte violentă, pierdere, și sa transformat într-unul dintre simbolurile memoriei eterne și viața veșnică este acum comun pentru a vedea pomi de Crăciun în multe cimitire din România, inclusiv în străinătate.
Privită ca „copacul morții“, molid, între timp, în unele locuri utilizate pentru fabricarea de amulete, iar în provincia Yaroslavl a fost folosit la nunți. ca un simbol al tinereții veșnice.
Acest set complex și contradictoriu semantic stabilit pentru molid în conștiința românească, nu dau, se pare, motivul pentru apariția cultului ei - transformându-l într-un obiect de venerație. Dar, cu toate acestea, sa întâmplat.
Cercetatorii act de faptul că a început cu sfârșitul secolului al XIX-lea, popularitatea tot mai mare de legate de alimentație, se pare, faptul că bradul în mintea românului ferm conectat la simbolul pozitiv al bradului de Crăciun.
2. Petrovsky DECRETUL DE 1699 ȘI CONSECINȚELE
În România, obiceiul bradului de Crăciun datează din epoca Petrină.
La întoarcerea acasă din prima sa călătorie în Europa (1698-1699), Petru I «satisfăcut, - potrivit istoricului AM Panchenko - lovitura de stat ekstralegalny, până la schimbarea calendarului„.
Cu toate acestea, pentru viitorul pom de Crăciun decretul lui Petru I a avut o relație foarte indirectă:
În primul rând - orașul a fost decorat nu numai de molid, dar alte conifere;
În al doilea rând - Decretul recomandă utilizarea ca arbori întregi și ramuri
În al treilea rând - din ace au fost comandate ornamente nu instalați în cameră, iar la exterior - pe poarta, acoperișurile restaurante, străzi și drumuri. Astfel copacul sa transformat într-o parte a peisajului urban de Anul Nou și Crăciun nu este un spațiu interior decât a devenit mai târziu.
După moartea lui Petru, recomandările sale cu privire la copac au fost uitate, dar într-un singur sens, ele au efecte destul de amuzant, adăugând la simbolismul de a manca noi nuante. reglementări regale au fost păstrate numai în decorarea pub-uri. că, înainte de Anul Nou a continuat pentru a decora brazi de Crăciun. Pentru aceste elkam (legat de o miză, montat pe acoperiș sau blocat la poarta) pentru a identifica taverne. Copacii a stat acolo până în anul următor, în ajunul care copaci vechi au fost înlocuite cu altele noi. Originare ca urmare a decretului lui Petru, acest obicei a fost menținut în timpul XVIII și XIX secole.
Ca rezultat, taverne popular a devenit cunoscut sub numele de „copaci“ sau „Ivan Elkin,“ și aproape întregul set de conceptul de „alcoolic“ a căpătat treptat un „pom de Crăciun“ dublete:
„Pom de Crăciun pick up“ - înseamnă imbatandu,
„Pentru a merge sub copac“ sau „copac a căzut, du-te pentru a ridica“ - du-te la pub,
„Fii un copac“ - să fie în pub;
„Elkin“ - o stare de ebrietate, etc.
Acest lucru, de a avea copac legătură cu o temă de alcoolism, se potrivesc organic în fostele semantica au mâncat, care face legătura cu „lumea de jos“ - duhul rău.
De-a lungul secolului al XVIII-lea, dar oriunde pub-uri, molid, ca parte a Anului Nou sau decorație de Crăciun nu mai apare.
În poveștile festivitățile de Anul Nou și de Crăciun a avut loc în această perioadă a istoriei ruse, niciodată nu a indicat prezența în alimentație camerei.
3. Christmas Tree în România în prima jumătate a secolului al XIX-lea
ne întâlnim în România în secolul al XIX timpuriu cu copacul ca un „atribut ritual al ritualului de Crăciun.“ De data aceasta la reuniunea va avea loc nu la Moscova, iar în capitala de nord. Afluxul de germani din Sankt-Petersburg, unde au existat o mulțime de la înființarea sa, a continuat la începutul secolului al XIX-lea. Este destul de firesc ca oamenii din Germania au adus cu ei lecții de la obiceiurile de acasă, obiceiuri, ritualuri și ritualuri, care sunt întreținute cu grijă și le-a sprijinit la noul loc de reședință. Nu este surprinzător faptul că în România, primii copaci de Crăciun au apărut în casele germanilor St. Petersburg.
În imprimare Rusă primele decenii ale secolului al XIX-lea, acest obicei a fost raportat cu detalii specifice pentru a descrie caracteristicile unei culturi străine. Bestuzhev-Marly în poveste „Testul“ (1831), ilustrând vacanța de Crăciun din St. Petersburg, 1820, scrie: „Germanii alcătuiesc aproape o treime din populația din Sankt-Petersburg, în seara de Crăciun de vacanță pentru copii. Pe masa din colțul camerei, falnic puieti. Copiii se holbeze curios înapoi. "
Arborele nu este menționat până la trecerea 1830-1840-e. Cu toate acestea, din acel moment, „pom de Crăciun“, temă pur și simplu nu provin din paginile ediții de pre-vacanță ale ziarului: câmpul vizual sunt detaliile cu privire la aparatul în sine ca o vacanță în cinstea bradului de Crăciun, și latura comercială a lucrurilor. Prima mențiune a bradului de Crăciun a apărut în ziarul „The Bee de Nord“ în ajunul 1840: ziarul a raportat vândut „minunat curat și împodobită cu felinare, ghirlande, coroane,“ fur-copaci. Un an mai târziu, în aceeași ediție există o explicație a intra în obychaya.My de moda împrumutat de la petrecere copii buni germani în ajunul Nașterii lui Hristos: Weihnachtsbaum. Puieti luminat de felinare sau lumânări, agățate cu dulciuri, fructe, jucării, cărți de bucurie copiilor care au spus anterior că pentru buna purtare și diligență în cadrul festivalului va fi acordat dintr-o dată. Prin natura de posturi notabile, care de la începutul anilor 1840. stabilit obiceiul pe semnul pom de Crăciun este departe de toate: „Am inclus în obiceiul de a sărbători Ajunul Crăciunului impartind recompense copii buni, dulciuri de copac decor prețuită și jucării.“
Dându-și seama că inovația devine la modă în nevoie de explicații, „Nord Bee“ informează cititorii de originea sa.
După distrugerea posturilor și ritualurile catolice în tradiția germană să se adune în casa celui mai mare dintre familia sa schimbat, de asemenea, dar fiecare familie a păstrat obiceiul de a darui copiilor în seara dinaintea Crăciunului: Weihnachtsabend (Christmas Tree) - vacanță de copii din în Germania.
In timpul primilor zece ani de rezidenți din St. Petersburg sunt încă percepute ca un anumit copac german utilizat.