Geneza culturii. conceptul kulturogeneza
In ultimul secol, mulți cercetători au fost convinși că cultura a apărut din cauza abilității unei persoane de a lucra și de capacitatea sa de a crea dispozitive tehnice. În secolul XX. geneza culturii este tratată în mod diferit. Pentru conceptul de arma la locul de muncă au fost adăugate multe altele - psihologice, antropologice, sociale și culturale. Luați în considerare versiunea de bază a originii culturii.
Psihologic. Fondatorul psihanalizei 3. Freud (1856-1939), în cartea sa „Totem și Tabu“ a fost încercarea de a descoperi geneza culturală prin fenomenul culturii primitive. El a menționat că posibilitatea de a expune straturile originale ale creativității umane ne permit să se apropie la clarificarea specificului culturii în general. Freud încearcă să dezlege înțelesul original al totemism. În același timp, arată că, pentru interpretarea de o mare importanță pentru fenomenul culturii este un sistem de interdicții, care este tabu. Potrivit lui Freud, toți cei care abordează problema tabu din psihanaliza, care este, studiul partea inconștientă a vieții psihice individuale, care, după o scurtă meditație mă va spune că aceste fenomene nu sunt străin de el. Este cunoscut tuturor celor care au creat pentru ei înșiși un tabu și respectă foarte strict cu ei. În mod similar, și onoreze interdicțiile lor sălbatice. Partea de interdicție în sine este clar în obiectivele sale, iar celălalt, dimpotrivă, se pare inutil.
Freud încearcă să se conecteze propriul său concept de genezei culturale cu conceptul de caracter-gun evolutiv al antropogenezei. „Privind destul de departe în trecut, putem spune - scria el - că primul act de cultură au fost - utilizarea de arme, dresarea de foc, construirea de locuințe. Printre aceste realizări iese în evidență ca fiind ceva extraordinar și fără precedent - îmblânzirea de foc, ca și pentru ceilalți, care cu ei oamenii sa angajat pe calea pe care el are de atunci în mod continuu și trebuie să ghicească despre motivele care au dus la descoperirea lor ".
Huizinga consideră că jocul este de peste cultura. Civilizația nu a adăugat nici un semn semnificativ la conceptul general al jocului. Toate principalele caracteristici ale jocului sunt deja prezente în animalele de joc. Jocul - este în primul rând o activitate liberă. Nu este o „de zi cu zi“, viața și viața ca atare. Toți cercetătorii subliniază natura dezinteresată a jocului. Este nevoie de individ ca o funcție biologică. Iar societatea trebuie să forțeze un prizonier în sensul ei de valoarea ei expresivă. Cultura apare sub formă de jocuri. Aceasta este premisa conceptului menționat. Cultura a fost jucat inițial. Aceste activități, care sunt destinate în mod direct pentru a satisface necesitățile de viață (de exemplu, de vânătoare), în societățile arhaice preferă să găsească forma lor de joc.
Simbolice. Potrivit lui E. Cassirer, cultura este producția simbol. Animalele reacționează la stimuli externi direct la persoana ca răspunsul fi supus unei procesări mai mentale. Omul trăiește nu este doar un fizic, ci, de asemenea, un univers simbolic. Această lume simbolică de mitologie, limbaj, artă și știință, care este țesută în jurul unei persoane într-o rețea solidă. Progrese suplimentare consolidează numai cultura acestei rețele.