femeie de afaceri musulman. Pentru mulți, termenul până-zhetsya ciudat, dacă nu absurd. Ce vrei să spui de afaceri, ai spus, dacă o femeie musulmană, acoperit din cap pana in picioare, din zori până în amurg agricultura ocupat, numeroase urmași, și urmând instrucțiunile din soț strict, sunt pur și simplu în imposibilitatea de a gândi la nimic altceva? Și apoi, cum se poate face afaceri cu un nivel de educație și de tabu-uri religioase existente?
Musulman și de afaceri - conceptul de incompatibilitate-mye?
Chiar înainte de Profetul Muhammed (Pacea) a fost o misiune profetică WWE-Rena, el a fost angajat în serviciul unei femei bogate și respectate de familia Quraysh Khadija bint Khuwaylid. El a condus caravane de Hejaz în Al-Sham și să gestioneze tranzacțiile comerciale aduc profituri. Văzând pe cineva de succes al controlului său comerþ, prenorial-matelnitsa Khadija a fost impresionat de onestitatea, integritatea și fidelitatea față de promisiunile - calitatea-mi, care lipsesc în cazul persoanelor implicate în acest tip de afacere. După ce Profetul (pacea fie asupra lui) au fost trimise revelații divine, Khadija, care a devenit soția sa, de a dispune de proprietatea sa în beneficiul chemarea la Islam, care a condus soțul ei. Acest lucru este posibil, deoarece Islamul a proclamat rata completă financiar Fluxul de parcare auto a femeilor și a dat dreptul său inalienabil de a dispune de cele mai multe dintre bunurile sale, pentru a avea propria afacere și să semneze necesare-mye pentru aceste documente financiare. În timpul Profetului (Pacea) in mai multe femei sunt angajate, în cazul în care ska pentru a arăta în termeni moderni, o mică afacere: niște haine cusute, unele curry, cineva a hrănit și am crescut copii, și cineva a făcut afaceri. Și a fost de aproape cincisprezece secole în urmă! Cineva care are nevoie să învețe, dacă știți că femeile europene au primit dreptul legal de a dispune de propria lor proprietate într-o căsătorie numai în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și să lucreze și să aibă o prop-idents face mai târziu.
Rolul femeilor musulmane este extinsă și nu se limitează doar etsya acasă, de familie și de uz casnic. Dacă se dorește, femeia cu acordul soțului ei sau o rudă, care este responsabil pentru siguranța onoarei și moralitatea ei (mahram), poate fi angajat în propria lor-Busi suportate sau de a participa la viața publică a societății, de a lucra în beneficiul Ummah musulman în acceptabil pentru domeniile sale, cum ar fi medicina , educație, modă, regu și croitorie, gătit, etc. Femeile din lumea islamică îmbrățișează noi Ogy tehnologice și de calculator, sunt angajate în politică, activități de predare, log-listskoy. Fără enumerare în continuare este clar că educația și munca, contrar credintei populare, sunt disponibile și a permis femeilor musulmane. Un alt lucru este faptul că aceste probleme sunt tratate în mod individual în fiecare familie pe termen concret. La urma urmei, în cele din urmă, oricare ar fi femeia angajată afară, ea nu își poate permite (spre deosebire de bărbați) „cufunda sine“, în loc de muncă până la sfârșitul anului pentru a scăpa de gânduri de familie și de cei dragi. Casa, cu care acesta este asociat lanțuri mai puternice, obiectivul continuă să fie „în ea“. Pentru a permite femeilor să-dimensionale egale împart timpul între muncă și familie, unii experți sugerează „mama“ calea de creștere profesională și avansare în carieră. Este o combinație de program de lucru flexibil, non-full-time, cu capacitatea de a dedica mai mult timp familiei sale.
Vest și Est
În fiecare an, numărul de femei în afaceri, guvern și serviciul public este în continuă creștere. Soțiile de anvelope de a lua o pozitie mai mare de plată. Cu toate acestea, în ciuda progreselor, femeile din țările dezvoltate continuă să facă esențială, dar mai puțin decât bărbații care lucrează în același domeniu cu ei. O altă problemă comună cu care se confruntă femeile care lucrează în lumea modernă - aceasta este problema de hărțuire sexuală. Deoarece studiile de caz din SUA patru din zece femei se confruntă la locul de muncă, cu o anumită formă de hărțuire. Cu toate acestea, numai 5% dintre femei trădat public acest lucru. În plus, cinci dintre cei zece bărbați recunosc că au spus sau a făcut ceva care ar putea fi perceput ca un colegii de sex feminin, solicitînd-mente sexuale. În acest context, interesați de experiența Arabiei Ara-Wii, în special în domeniul ocupării forței de muncă, în cazul în care femeile lucrează mai ales separat de bărbați, de exemplu, în cazul în care este dificil să se întâlnească un secretar femeie, în cazul în care capul - soțul-rang. Există, de asemenea, instituții speciale care servesc numai femei și care oferă serviciile ca femeile, de exemplu, magazine și servicii de consum. birouri pentru femei în bănci islamice în mod clar De monstriruyut că soțul și soția, ca regulă, să mențină separat conturile lor, și fiecare în mod independent, gestionează propriile finanțe. Sursa Alimentarea contului femeile pot fi ponderea moștenire conform legii privind împărțirea proprietății între moștenitorii direcți sau salarii, precum și veniturile din afaceri personale. Uchi cont de aspectele pozitive ale experienței saudit a crescut angajatorii Siya ar face bine să împrumute măsurile pentru a asigura o stare confortabilă, de susținere-Vij pentru femeile care lucrează.
businessmane saudite
Dacă continuați să vorbim despre femeile de afaceri din Arabia Saudită-TION, trebuie remarcat faptul că acestea sunt tot mai implicate în afaceri și să facă o contribuție semnificativă la economia ICS țară. Conform statisticilor, femeile dețin 40% din proprietate privată și mii de întreprinderi, de la comerț la industria grea (aproximativ 10% din întreprinderile din țară). În mod tradițional, de afaceri pentru femei include întreprinderi producătoare de îmbrăcăminte, cosmetice, articole de uz casnic și produse de origine mobilier pita-TION, medicamente, jucării și rechizite școlare, precum și o mustață-luncă în domeniul învățământului privat, medicina, servicii bancare, franciza.
Condițiile de angajare a musulmane
Să ne amintim că Islamul respectă dreptul femeilor de a lucra - munca de creație, pentru familie și societate. În Islam, nu există nici o interdicție absolută asupra muncii femeilor, dar, ținând seama de natura specială a femeilor, Sharia-definite în comun de mai multe condiții care să asigure protecția femeilor care lucrează de onoare ei, sănătate și siguranță:
- o femeie care a dorit să lucreze ar trebui sa-acc aceste lucruri de soțul ei, o rudă (mahram) sau tutorele;
- o femeie ar trebui, dacă este posibil, pentru a lucra într-o cameră separată de oameni;
- locul de muncă nu trebuie să afecteze în mod negativ starea fizică și psihică a femeilor;
- o femeie poate exercita eforturile în domeniile în care ar fi cel mai eficient și adecvat, de exemplu, în domeniul educației și formării profesionale, zdravooh-răniți, în special în ginecologie, în producția de îmbrăcăminte, servicii de consultanță în domeniul afacerilor, Psi hologii, proiectare, activități literare ale tehnologiilor de internet;
- locul de muncă nu ar trebui să ia prea mult timp, pentru că o femeie are nevoie să se acorde timp pentru tine, copii și soț;
- femeile ar trebui să respecte cerințele Shariah în conduita și îmbrăcăminte: purtarea hijab nu este de a folosi produse cosmetice și parfumuri în afara casei, să se comporte în fața unor străini, cum stă bine un adevărat credincios.
România nu atât de ușor de a găsi un loc de muncă care corespunde cerințelor de mai sus-menționate. Cu toate acestea, exemple de activități pro-profesionale ale femeilor saudite, chiar și în condiții mai severe, dar celălalt pol, se spune că femeile musulmane din Romania care au fost forțați sau care doresc să lucreze, nu iau calea de rezistență minimă, sacrificând religioasă lor convingeri-niyami (de exemplu, eliminarea hijab ) ca aparat pentru pa-bot, și să caute oportunități de câștiguri halal (permise).
Kazan la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ea a devenit una dintre principalele lumini ale mișcării de reînnoire religioasă și prosvetitels-Twa Jadidism, și într-un număr de relații stabilit un exemplu în întreaga lume musulmană. locuitorii Kazan, oameni de știință, filozofi, politicieni, au fost cunoscute cu mult dincolo de granițele Imperiului românesc, iar lucrările lor sunt, uneori, a jucat un rol de lider în renașterea națională a altor țări musulmane. Este extrem de important, rolul educatorilor și savanți religioase ca A. Kursavi și S.Mardzhani, M. și G. Bigiyev Baroudi, Yu Akchura și Maksudi S. și colab.
În 1766-1770 gg. Marjani moschee a fost construit, sau Yunusovskaya. Numele moscheii este asociat cu numele condus-un om de știință și savant S.Mardzhani, a servit ca imam-Sheha aici, în 1867-1881 de ani. Era lui sub-vizhnicheskie lucrează împreună cu cele ale altor educatori tătare au cauzat recunoașterea dificilă a misionar Kazan ortodox N. Ilminsky, care sa plâns că tătarii Kazan cu cunoștințe științifice semi-chenii nu este numai în mișcare departe de religia lor, ci dimpotrivă, numai că întărit . copiii tătară acolo care își amintesc și care predau valori islamice Xia - modestie, altruism, iubirea față de aproapele și patria, căutarea cunoașterii. Și realizarea că Islamul - un ghid pentru SA-mosovershenstvovaniyu și, prin urmare, necesită zi cu zi și mintea și sufletul muncii atent.