Teoria politico-juridice Karla Marksa (1818-1883) și Fridriha Engelsa (1820-1895) a fost format în timpul formării doctrinei marxiste în ansamblul său. Un mare impact asupra acestei teorii prin ideile socialiștilor și comuniștilor francezi. Este bine cunoscut faptul că socialismul francez este una dintre sursele de marxism. Socialist (comunist), Marx a început la Paris, unde a trăit în 1843-1845.
* De exemplu, Saint-simonienii a scris: „Omul a exploatat până omul Domnul acum, sclavi, patricienii, plebeii, domnii, servii, proprietarii de terenuri, chiriasi, prazdnolyubtsy, muncitori - este o istorie progresivă a omenirii până în ziua de azi.“. În „Manifestul Comunist“ este relatată în felul următor: „Istoria tuturor societăților existente este istoria luptelor de clasă.
Freeman și sclav, patriciană și plebeu, nobilul și iobagul, meșterul și calfa, într-un cuvînt asupritorii și oprimat, a stat în opoziție constantă una față de alta, duceau o luptă neîntreruptă, acum ascunse, acum deschis, fie într-o reconstituire revoluționară a societății sau pieirea Concurente clase ".
** Ideile lui Marx și Engels cu privire la dictatura proletariatului este atât de aproape de ideile lui Auguste Blanqui, în 1850, Marx și Engels au încheiat cu forme în acord Londra, care sa bazat pe recunoașterea ca un obiectiv comun răsturnarea puterii claselor privilegiate și subordonarea dictaturii de clasă până la implementarea comunismului proletariat (vezi. Volghin V. P. francez comunism utopic. M. 1960. S. 346).
Justificã necesitatea de intimitate și de revoluție comunistă violentă, Marx și Engels au susținut că '40. Secolul XIX. Capitalismul a devenit o frână în calea dezvoltării sociale. O forță capabilă să rezolve contradicția dintre forțele de producție în creștere și inhibarea relațiilor capitaliste de creștere a producției, ei au crezut proletariatului, care, după ce a efectuat revoluția comunistă mondială, pentru a construi o societate nouă și progresivă fără clase și puterea politică.
Marx și Engels acordat întotdeauna o mare importanță pentru dezvăluirea naturii clasă a statului și a legii. „Statul modern - au scris - este doar un comitet pentru gestionarea comune afacerile întregii burgheziei.“ În cartea sa „Originea familiei“ (1884), Engels a susținut că statul a fost rezultatul unei societăți împărțite în clase cu opuse intereselor economice ale ambelor este un „stat numai clasei conducătoare, și în toate cazurile, rămâne în esență o mașină pentru suprimarea clasei asuprite, exploatate. " În același articol, Engels a subliniat tastarea state privind natura lor de clasă (sclav, feudală de stat, capitaliste).
Abordarea clasa a statului și legea în teoria marxistă este legată de ideea revoluției comuniste proletară: „Proletariatul își întemeiază dominația prin răsturnarea violentă a burgheziei“ În „Manifestul Comunist“, a subliniat programul revoluției proletare: „Primul pas în revoluția muncitorească este ridicarea proletariatului ca clasă conducătoare, cucerirea democrației.
Proletariatul va folosi dominația lui politică pentru a smulge de la pas cu pas burghezia tot de capital, pentru a centraliza toate uneltele de producție în mâinile statului, și anume proletariatului organizat ca clasă conducătoare, și, probabil, crește mai rapid totalul forțelor de producție.
Acest lucru poate fi, desigur, au loc, la început numai prin intermediul unor incursiuni despotice privind drepturile de proprietate și condițiile relațiilor de producție burgheze. „Sunt măsurile specifice necesare pentru a revolutionand în întregime modul de producție (abolirea dreptului de moștenire, taxa de înaltă progresivă, confiscarea bunurilor a emigranților și rebeli, monopolizarea băncii de stat, subordonarea planului de producție, stabilirea de armate industriale, în special pentru agricultură, etc.).
Despre ideea dictaturii proletariatului, Marx și Engels și-a scris în repetate rânduri. inovații semnificative introduse de ei în această idee, au fost după cum urmează. În „Critica Programului de la Gotha“ (1875), Marx a văzut cele două faze ale societății comuniste, primul dintre care, „într-o societate bazată pe principiile colectivismului,“ continua „orizontul îngust al dreptului burghez“, în legătură cu distribuția forței de muncă. În al doilea mai mare, etapa a comunismului, atunci când punerea în aplicare a principiului de distribuție „în funcție de nevoile sale,“ nu va mai fi necesitatea legii și a statului. Referințele din această lucrare și dictatura proletariatului și a „viitorului stat în societatea comunistă“, apoi a creat o serie de ambiguități teoretice ale părții istorice a dictaturii proletariatului și chiar a dat naștere ideii de „stat oamenilor“, față de care Marx a protestat viguros în aceeași lucrare.
Alte completări și clarificări de idei ale revoluției comuniste și dictatura proletariatului a constat în a face judecăți despre viteza și modul de realizare a revoluției. În 70-e. Marx a vorbit despre posibilitatea unei dezvoltări pașnice, non-violentă a revoluției proletare în Anglia și Statele Unite ale Americii (se presupune că a spus din Țările de Jos), în cazul în care nu a existat nici o dezvoltare a aparatului militar-birocratic al puterii executive. Engels în '90. Am scris că vă puteți „imagina“ (teoretic) exercitarea pașnică a Partidului Socialist din Republica Democratică cerințele (Franța, America) sau în astfel de monarhii, Anglia.
O serie de lucrări de Marx și Engels a aprobat al Comunei din Paris în 1871, în lucrarea „Războiul civil din Franța,“ Marx extrem de apreciat evenimentele Comunei din Paris. Luând act de o serie de caracteristici ale Comunei din Paris, caracteristica sa ca o autoritate tradițională a guvernului municipal (dreptul de rechemare a deputaților, obligația de a raporta alegătorilor, alegerea și extragere a tuturor funcționarilor, un compus al Consiliului comunei funcțiilor legislative și executive, și altele.), Marx a scris că „Comuna era să nu fie un parlamentar, ci o corporație de lucru. Ea a fost, de fapt, guvern clasa muncitoare. Ea a fost ultima formă politică a descoperit în conformitate cu care să lucreze în domeniul economic munca svobozhdenie. "
doctrina politico-juridică a marxismului este ideea de dispariția treptată a puterii politice (statul) într-o societate comunistă, atunci când va exista clase cu interese conflictuale. Această idee este deosebit de puternic apărat Engels numește starea de răul pe care a moștenit de proletariat, stabilește sarcina de a trimite în societate viitoare, statul „în muzeul de antichități, alături de roata de tors și toporul de bronz.“
Principalul subiect de dezbateri intense în Asociația Internațională a Muncitorilor pentru bărbați cu anarhiștii în mișcarea muncitorilor germani cu Lassalleans a fost ideea revoluției politice și dictatura proletariatului. Marxismul se apropie de ideea de anarhiști ofilite departe, dar anarhiștii au respins lupta politică și statul proletar. Cu Lassalleans comun a fost recunoașterea nevoii de activitate politică, în special în lupta pentru dreptul de vot, dar Lassalleans au opus revoluții politice violente și dictaturi.