Și ce pot fi mândru de, într-adevăr? La urma urmei, am în viața mea de a imita pe Hristos, să trăiască așa cum a trăit, să depună eforturi pentru excelență disponibile pentru mine. Acesta este sensul vieții mele! Și dacă am înțeles, dacă am încerca să se compare cu Hristos și de a afla dacă trăiesc ca să trăiesc, atunci va trebui să fie conștienți de inconsistență lor morale, în comparație cu datele din modelele mele rolul de perfecțiune umană.
Deci, uita-te la tine! Să ne uităm în adâncul sufletului său, care este ascuns o mulțime de necunoscute altora! Amintiți-vă trecutul! Amintindu, va cântări fiecare acțiune proprie, care vine în minte, și ne întrebăm: Este Hristos s-ar fi făcut, așa cum am făcut-o? De multe ori va aminti viața lui din trecut, de multe ori se compară cu Hristos! Și dacă nu suntem surzi la vocea divină a conștiinței, care este încorporat în noi, suntem îngroziți când vedem cât de departe suntem de Hristos, ceea ce o mare diferență între noi și ceea ce ar trebui să fim, putem fi. Și noi suntem ca și cum am făcut-o persoana care trage cu ochiul mai întâi prin microscop pe apă, pe care a considerat ca pură ca cristalul: modul în care conceptul de puritatea apei a dispărut instantaneu la vederea nenumărate microorganisme, roire în apă, și considerăm sufletul nostru curat ca cristalul , Tremură de mizerii morale, mișunau ei. Și când vom ajunge la această conștiință, atunci în cazul în care se merge mândria noastră? Înțelegem, deci, că ceva să fie mândri, nu avem nimic; și recunoaștem că părea să ne măreția noastră ca un miraj în deșert, de la o distanță de imaginația călătorului trase picturi minunate, și se va apropia mai aproape - nu este nimic. Și apoi lăsați-ne mândri și va renunța la sediul în inima smereniei noastre. Acesta este numai în aceste condiții, vom fi o dorință de a îmbunătăți, de a ține pasul cu păcatele lor. În timp ce am fost mândru ca am fost doar gândesc la măreția virtuților sale imaginare și superioritatea imaginară față de alte persoane, în timp ce eu, ca fariseul din parabola Domnului, nu a considerat el însuși la fel ca și alți oameni (Luca 8, 11) -. I și nu am observat neajunsurile sale, păcate, și prin ea nu am putut avea dorința de a îmbunătăți, de a deveni o persoană mai bună.
Deci, primul pas la începutul de auto-corectare, este - conștiința a nimicniciei sale, în comparație cu Hristos, servind pentru noi proba la perfectiune pentru noi; conștiința sărăciei lor proprietățile sufletului și acele fapte bune care ne aduc la Hristos; Pe scurt, conștiința sărăciei lor spirituale, morale. Și Domnul a început predica de pe munte, cu referire la primul pas spre auto-corectare.
Ferice de cei săraci în duh, a spus el, căci a lor este împărăția cerurilor (Matei 5:. 3).
Ferice de cei săraci în duh. Această zicală a Domnului este înțeleasă de unii interpretată literal și, prin urmare, complet greșită. În loc de conștiința sărăciei sale spirituale considerată ca un mijloc de a atinge obiectivul, care este fericire în Împărăția cerurilor, ele sunt foarte spiritul sărăciei este considerat un scop în sine, adevărata fericire. În opinia lor, adevărata fericire se află în sărăcie spirituală, lipsa forțelor spirituale sau de sărăcie a acestor forțe; și astfel, oameni incompetenți impotenți, acestea sunt numite binecuvântat.
Dar ele sunt greșite. Nu pe o astfel de sărăcie a spus Domnul. El nu a spus că fericirea - în spiritul sărăciei; El a spus că fericirea - în Împărăția cerurilor, care vor fi binecuvântați numai cei care încep reabilitarea lor cu conștiința propriei sale insignifianta în comparație cu ceea ce omul ar trebui să fie. Sărăcia de spirit se opune mândriei, omul de încredere falsă în superioritatea lui imaginar asupra altora; sărăcia spiritului - smerenia, nu se opune puterea spiritului.
Alții spun: „Nu fi fericit sunt cei săraci în duh; Fericiți sunt singurul spirit puternic! „Dar ei greșesc. Aceea a unui om mândru să fie sărac în duh, adică, umil, conștient de mizeria morală, conștientă de sine la fel de bun ca și mulți, au nevoie de o mulțime de curaj, o mulțime de stres vor; fără această forță nu este ne smerim, nu rupe mândria lor. Prin urmare, conceptul de spiritul sărăciei și a puterii spiritului, nu numai că nu se contrazic între ele, ci, dimpotrivă, constituie o alta: nu are puterea minții, nu poți fi sărac în duh; și o forță mare este necesară. om mândru, obișnuiți să se considere mai presus de toate, nu ca alți oameni, e greu să mărturisesc că el este mai rău foarte mulți, și, probabil, cel mai rău. Dacă dezamăgire grele în altele, atunci ceea ce este discreditarea el însuși să se dea vina cu piatra pe care a fost ridicat de mândria lui, plonjați idolul său în praf! O astfel de dezamăgire în sine provoacă la prima suferință mentală nespuse; Trebuie să suferim foarte mult și de a câștiga o mulțime de ispite. gânduri cât de tentant invadează sufletul, ca și dorința de auto-justificare, lapte de var toate faptele lor murdare! Pentru a rezista la aceste ispite și pentru a le depăși, avem nevoie de o mare tărie de spirit.
Recunoaste ca propria sa insignifianța în comparație cu Hristos-Man, probele disponibile pentru noi perfecțiune! Scuture mândria inspirat de egoismul nebun! În rolurile principale pe idolul său în praf, și cu curaj, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom deveni primul pas! Fii un punct de sprijin ferm, astfel încât să nu se poticnească și să cadă în jos! Să ne, și vom merge mai departe, nu ia ochii lui Hristos în picioare în partea de sus ne așteaptă cu brațele deschise! Vino la El! El ne așteaptă, și nu va ca un judecător sever, ci ca un tată iubitor se întâlnește pe fiul său risipitor!
(Interpretarea Evangheliile Gladkova BI)