Orice agresiune au ofensivă masivă pe aceeași greblă lor.
Leonid S. Sukhorukov
Amintiți-vă, am obiceiul sau de a câștiga, sau să rămână pe câmpul de luptă!
Napoleon I Bonaparte
Ne găsim în natura umană, cele trei cauze principale ale războiului:
În primul rând, concurența; în al doilea rând, neîncredere; în al treilea rând, dorința de faima.
Militantismul ca calitatea individului - tendința de a-și apăra interesele în mod activ în primul rând printr-o acțiune militară, agresiune; arată spirit de luptă, increzut, gata să intre în conflict, disputa, lupta.
Sage crescute pentru distracție cocoșilor lor conducător de luptă. Împăratul a fost dornic de a experimenta un nou luptator pe lupte de cocoși, și, după zece zile, el a cerut angajatului său: - Sunt cocoșului pentru o luptă? - Nu încă. Mersul pe jos cu aroganță, și apoi cade într-o furie - înțeleptul răspuns. A fost nevoie de încă zece zile, iar imparatul a cerut din nou aceeași întrebare. - Nu încă, - a spus înțeleptul. - El încă aruncă o umbră pe fiecare sunet. A trecut încă zece zile, iar regele a întrebat din nou despre același lucru. - Nu încă. Se pare furios și încearcă să arate efectul. Zece zile mai târziu, împăratul a cerut din nou cam la fel. - Aproape gata, - a spus de data aceasta înțeleptul. - Chiar dacă există un alt cocoș urlet, el nu este îngrijorat. Uita-te la o distanță - ca și cum sculptate din lemn. Forța de viață în ea a ajuns la final. Alte cocoși nu îndrăznesc să ia provocarea lui: aproape să-l invidiez, așa cum a fugit imediat departe.
Morala acestei parabole este clar: un războinic poate fi în diferite stadii de dezvoltare, începând cu pugnacity primitivă, dorește nimic a face alte observații „fizice“ și se termină cu o conștientizare profundă a vitejiei militare, onoare și spirit de luptă. Privind în prezent cu războinic sa manifestat puterea de liniște și putere spirituală, dușmani și dușmanii fug, fără a risca să încerce coaste lor tărie și putere.
Militantism dornici de luptă, ea iubește războiul, consideră că este o chestiune de viață, destinul și scopul lor. Dar, după cum a spus Talleyrand, „Războiul este prea serios o chestiune de a încredința armatei sale.“ Militantismului nu este inerentă tuturor oamenilor. Cei mai mulți oameni se tem de război, încercând să evite un conflict militar. Până la 3/4 din soldați special instruiți în timpul luptei sunt inconștient și panică fără sens, nu se poate face față cu confuzia și frica.
Militantismul - o divizie a lumii în „prieteni“ și „dușmani“. Acesta este încărcat și dorința de a-și îndeplini puterea de a „dușmanilor“. Aceasta este o atitudine specială la viață și de moarte. Militantismul crede că are dreptul de a ucide dușmani și ea pregătită să moară în luptă, disprețuind frică și durere.
Cu toate acestea, în conformitate cu filosoful VV Serebryannikova: „militantism, în slujba scopurilor nobile și nobile, deși, și moștenește ceva de militantism ca atare, cu toate acestea, devine unele caracteristici noi, limitări (utilizarea violenței numai împotriva violatori, restricția metodă de război, un tratament uman al populației civile, să depună armele și altele asemenea). schimba radical bazele spirituale și morale, cum militantismul. Nu mai este militantismului său în forma originală, deoarece elimină dorința de a captura, a cuceri, invada, atacul de dragul de subordonare, etc. În centrul „apărarea militantism“ -. Dragostea de pace și dreptate "
militantism Talentatul este încă posibil pentru a susține, mult mai dificil să se supună fără valoare și aproape de militantismul, care umflarea unui balon de auto-importanță, gata pentru interesele lor mercantile pus prostește pe câmpul de luptă miile de soldați.
Aici, într-o ardoarea marțială,
vodă Palmerston
Exploziile de Rusia pe hartă
Arătătorul.
Militantism pot fi inerente în sexul mai slab. Batranica mers pe jos pe stradă, care transportă două pungi de plastic de sub dărâmături. Într-una dintre ele are o gaură a scăzut al acestuia și periodic pe facturile de drum de 20 de dolari. Acesta a văzut un ofițer de poliție și a oprit-o. - Doamnă, vă cad din Twenties sac! - La naiba! - a spus el bătrânică - mă voi întoarce, dar voi aduna, care a căzut. Vă mulțumim pentru a spune! - Nu așa de repede - polițistul a spus, - De unde ai banii. Furat? - Oh, nu - a spus batranica. - Știi, curtea mea este doar în spatele parcării stadion de fotbal. După joc, o grămadă de fani care merg în tufișuri să facă pipi și fă-o chiar pe paturi mele de flori, iar eu sunt garda din spatele tufele cu foarfeca de mari și de fiecare dată când cineva pune un lucru mic în tufele de trandafiri, am govoryu- „20 de dolari sau taie! - Hmm! Bună idee! - râs polițist. - Ei bine, poti sa te duci. Apropo, într-un pachet diferit? - Vezi - a spus micuța doamnă războinică - nu toate plătit.
Militantism a fost în mod clar manifestat ca lider al muntenilor caucaziene Shamil. Română Alexandru II a reluat războiul sângeros în Caucaz. Scriitorul Eduard Radzinsky în cartea sa despre domnia sa descrie modul în care au evoluat evenimentele din acei ani, „trupele române desfășurând operațiuni militare pe scară largă, și poziția armatei lui Shamil devine rapid catastrofale. Unul dintre motivele pentru căderea Shamil a fost un paradox. Dacă islamul a fost anterior asistentul său șef, iar acum religia începe să slăbească rapid armata lui. Pentru ideea principală - lupta sacră împotriva necredincioșilor - începe să se retragă sub presiunea unei noi mișcări religioase.
Dar Shamil nu a crezut în iertare. El nu a iertat dușmanii lui. El a decis să lupte până la capăt. Dar în curând am realizat - în lupta pentru a conduce nimeni ... Nici unul dintre fiii lui, nici murids, nici pe locuitorii din sat nu a vrut să moară. Plângând femei ia implorat să nu le distrugă, ia dat posibilitatea de a menține onoarea și demnitatea. Acum, el a renunțat pentru ei. Și, vorbind cu Allah, Imam Shamil sa dus la Baryatinsky prinț. El a spus tăios: „Eu recunosc puterea regelui alb și gata să-l slujească cu credință.“
Împreună cu un harem de Imam adus la Sankt Petersburg. Când a condus, Shamil a fost șocat de mărimea imperiului. Abia acum a dat seama care a luptat. El a fost adus la palat. Turbanul alb-zăpadă, el a stat în fața sălile palatului: corp macră al unui războinic, o față îngustă, cu un cioc cu nasul de ruinare. În ciuda vârstei sale și răni nouăsprezece, el părea mult mai tânăr decât anii. Lumină-întuneric de păr de culoare maro, doar ușor confiscate fata gri cu pielea alba delicata încadrată de o barbă mare, frumos vopsite în culoare roșu închis. Un sfert de secol de sânge aduse poporului român. Trupele române au pierdut mai mult de o sută de mii de oameni. In ciuda promisiunii, Shamil de așteptat că va fi trimis în Siberia sau să încheie un sac de piatră. Sau executate în mod public.
Dar Alexandru a fost un cavaler. Și a îmbrățișat prizonierul - al acestui mare războinic. El a ordonat să-l dăruiască cu bani și un strat de urs negru. Shamil soția, copiii săi - cadouri primit toate. Shamil a fost lovit de generozitatea regelui. Alexander a captivat-l real. Împăratul a ordonat să-l trimită la oraș mic de Kaluga. Împreună cu el rude, fii, ne-am dus la harem. Printre soțiile sale a fost la munte frumusețea orbitoare evreiască. Alexander mi-a spus că admirat frumusețea ei Shamil pur și simplu a luat de la tatăl său. Acum, la cererea tatălui și fratelui ei, imparatul a ordonat să ceară frumusețea - dacă ea vrea să se întoarcă la pliului? Ea a răspuns că ea ar putea părăsi conducătorul Caucaz, dar nu a lăsat soțul ei niciodată învins.
Shamil păstrat ca un prizonier mai onorabil. El merge în jurul orașului într-o trăsură deschisă, tras de patru cai. Turbanul alb, strat de urs și galben cizme de marochin, a scuturat provinciale Kaluga. Câțiva ani mai târziu, Shamil a cerut la Mecca. El a scris lui Alexander: „Fiind o sănătate decrepit și slab, frică să părăsească viața pământească fără a îndeplini legământul sfânt ...“ El a fost eliberat, deși nu imediat. Moartea a preluat războinic vechi de pe drumul spre Mecca. În cei cinci ani următori la capturarea Shamil, întreaga Caucazul de Nord a fost în cele din urmă atașat în România. "