Urim și Tumim (ebraică אוּרִים תֻוְמִּים.) - se face referire la subiectele Torei, prin care marele preot, în numele poporului sau regele întrebat pe Dumnezeu [1].
înțeles
Înțeles cuvinte ebraice. אוּרִים nu וְתֻמִּים în întregime clară. Traduceri posibile sunt: «, în Vulgata - et veritas Doctrina« doctrina și adevăr „Lumină și excelență,“ LXX δήλωσις καὶ ἀλήθεια ( «certificat de mesaj, memorie dovada“ și»adevărul, adevărul)“
Urim (. Scrisori lumina de la „op“ (lumina)) este menționat în Biblie [2] - interpreții nu au o opinie certă cu privire la semnificația expresiei „Urim și Tumim“ (în trei locuri, se pare că, numai în scopul de a reduce, de a folosi doar un singur cuvânt " Urim „). În mod evident, Urim și Tumim nu au fost unele elemente separate, pentru nicăieri nu spune despre fabricarea lor se spune despre toate celelalte [3]. dar a spus doar despre lor „de stabilire“ [4]. Putem presupune că Urim și Tumim unele posibilitate (capacitatea) pentru a solicita informații și de a înțelege voia lui Dumnezeu.
Unii cred că această expresie reflectă conceptul de „soarta“, după cum cuvintele „Urim“ și „Tumim“ în ebraică începe: primul - prima literă a alfabetului (Aleph), iar al doilea - ultimul (Tav). Contactat cu platoșa oportunitate, la voia lui Dumnezeu, a fost aplicat, de asemenea, prin efodul [5].
numire
„Urim Tumim“ au fost una din cele trei, împreună cu vise [6] și profeții. metode autorizate de prezicere a viitorului în timpul formării poporului evreu.
Cele mai multe dintre referințele de mai târziu la „Urim Tumim“ se referă la timpul lui David (dar comparați Oc 3: 4 ..); după această predicție în numele lui Dumnezeu au fost făcute doar de către profeți. La întoarcerea din robia babiloniană. atunci când utilizarea Urim și Tumim a încetat, soluționarea problemelor complexe amânată „până la un preot cu Urim și Tumim“ [7]. a se vedea, de asemenea. Neem. 7:65.
În Tanakh nu are nici o descriere și nici ei înșiși Urim și Tumim, și nici modul în care acestea sunt utilizate, iar etimologia acestor cuvinte este neclară. Este cunoscut doar că efodul Mare Preot a fost impus choshen (pieptar), care a pus „Urim Tumim“ [8].
Unii cercetători văd în Septuaginta în 1 Sam. 14:41 (ebraică textul Bibliei este diferită de cea a versiunii greacă), un exemplu de utilizare a Urim și Tumim: „Și Saul a spus DOMNULUI Dumnezeul lui Israel! De ce nu vă dau un răspuns astăzi slujitorilor săi? În cazul în care vinul pe mine, da Urim, iar în cazul în care vinul pe poporul Tău Israel, da Tumim“. Folosirea verbelor și הפיל נלקד referire la Urim și Tumim ne permite să concluzionăm că acest lucru a fost un fel de soartă (probabil pietre speciale sau stick-uri).
„În două mari de piatră, strălucitoare. Acestea sunt cunoscute sub numele Urim și Tumim. Cu aceste pietre preot a recunoscut voia lui Dumnezeu. Când judecata lui Dumnezeu a impus diverse probleme, un halou de lumină în jurul valorii de piatră prețioasă la dreapta a fost un semn de aprobare a lui Dumnezeu pus partea dreaptă și partea stângă a salopete Or aprobare și nor umbrirea piatra de pe stânga este o dovadă de respingere sau de respingere. " [9]
Termenii „Urim și Tumim“ sunt, de asemenea, o parte a doctrinei lui Mormon.