Ce este Urim și Tumim
Acesta este un subiect cu care Israelul din vechime și au învățat voia lui Dumnezeu atunci când a venit la interesele tuturor oamenilor și a trebuit să fie îndrumarea lui Iehova.
Conform cartea Levitic 8: 8. Moise a pus pe platoșa lui Aaron (îmbrăcăminte marelui preot, care a fost purtat pe piept), și a pus pe pieptar Urim și Tumim. Prepoziție, care este tradus aici ca „pe“ în ebraică poate însemna, de asemenea, „în“. Deci, aceeași scuză folosită în textul original în Exod 25:16. care se referă la cele două table de piatră, care trebuie să fie puse în chivotul legământului (Exod 31:18). Unii au exprimat opinia că în conformitate cu Urim și Tumim a însemnat 12 de pietre care au fost atașate la pieptar. Despre această presupunere nefondată este după cum urmează: în timpul preoților ungandu solemne pus pe platoșa lui Aaron, la care au fost fixate toate cele 12 pietre, și doar apoi a pus în pieptar Urim și Tumim. În plus, dacă luăm în considerare ceea ce a fost spus în Exodul 28: 9, 12, 30 este evident că, în Urim și Tumim nu sunt destinate celor două onix, care au fost atașate la scapularul ( „spată“ PoE) efodul Marelui Preot (Exodul 28: 9-14). Aparent, acestea au fost elemente separate.
Când Abiatar a venit la David, cu efodul (sa întâmplat după toți preoții din Nob, inclusiv tatăl său, au fost uciși și el a scăpat unul), David ia cerut să folosească Urim și Tumim. Aceasta a fost probabil cel mai efodul care a pus Mare Preot (1 Samuel 22:19, 20; 23: 6-15).
Este posibil să fi fost folosite ca zaruri. Menționat în cazurile în Scriptură arată că, atunci când Iehova a cerut sfatul prin intermediul Urim și Tumim, întrebarea pus, evident, astfel încât să poată fi răspuns „da“, „nu“ sau cel puțin a da un răspuns monosilabic. Într-un caz, se menționează doar Urim (1 Samuel 28: 6). Dar, se pare că, înțelegându-se, de asemenea, Tumim.
Potrivit unor interpreți ai Bibliei, Urim și Tumim a servit ca o mulțime. Tradus de James Moffatt (Eng.), Ele se numesc „lotul sfinților“ (Exodul 28:30). Unii sugerează că Urim și Tumim format din trei piese: una a fost scris „da“, pe de altă parte - „nu“, iar al treilea era gol. Atunci când este necesar pentru a rezolva o anumită problemă, a atras o mulțime - și a primit răspunsul, dacă nu a tras obiectul pe care nimic nu a fost scris. Unii, de asemenea, cred că Urim și Tumim erau două pietre plate, din care o parte era albă, cealaltă - negru. Când au fost aruncate și ambele au căzut partea albă în sus, însemna „da“, în cazul în negru - „Nu“ Dacă cineva a căzut pe partea albă în sus, iar al doilea - negru, înseamnă că nu a existat nici un răspuns. Odată ce Saul prin preotul a întrebat pe Domnul dacă el a trimis în urmărirea Filistenilor, și a primit nici un răspuns. Dându-și seama că unii dintre oamenii păcătuit, el sa rugat: „Doamne, Dumnezeul lui Israel! Dă-o perfectă [ „Tumim“ Dy]. " Și oamenii au fost separați Saul și Ionatan. După aceea, matrița a fost aruncată între ele. Deși se pare că, în acest caz, zaruri aruncare a avut nici o legătură cu motivul lui Saul Tummim între ele, poate că există un fel de conexiune (1 Regi 14: 36-42).
Legătura dintre regi și preoți. În Deuteronom 33: 8 (English Version), 9, 10 se referă la preoții lui Aaron: „Un suporter adevărat al magazinelor tale l Urim și Tumim.“ Prin „adevărata ta aderentă [Iehova]“, probabil, a însemnat Levi genunchi (care a aparținut acestuia preoți ai lui Aaron), aderarea sau loialitatea, care se manifestă în cazul vițelului de aur (Exod 32: 25-29).
Iehova lăsând înțelepciune Urim și Tumim în ordinea marelui preot. Din cauza acestui rege într-o mare măsură dependentă de preoția, și toată puterea a fost concentrată în mâinile sale. De aceea, regi și preoți trebuiau să acționeze împreună (Numeri 27: 18-21). Iehova a informat Israelul voinței sale prin Scripturi, prin profeții și prin vise. Dar DOMNUL folosit profeți și a trimis vis, cel mai probabil, numai în cazuri speciale, în timp ce marele preot cu Urim și Tumim a fost întotdeauna cu oamenii.
Din 607 î.Hr.. e. Noi nu mai sunt utilizate. Conform legendei ebraice urim Tumimul a încetat utilizate 607 î.Hr.. e. după ce armata babilonian condusă de Nebucadnețar a distrus Ierusalimul și a distrus templul (celulele 48b, Talmudul babilonian). Confirmarea acest lucru poate fi găsit în cărțile lui Ezra și Neemia. Ei au descris cazul în care unii dintre cei care au afirmat că au fost de preoți, nu au putut găsi numele lor în genealogia. Ei au fost interzis să mănânce din Promise - adică pentru preoți - atâta timp cât un preot cu Urim și Tumim. Dar nimic din aceste cărți nu a menționat faptul că la acel moment folosit Urim și Tumim. Și în viitor, în Biblie, aceste obiecte sacre nu a menționat niciodată din nou (Ezra 2: 61-63; Neemia 7: 63-65).
O mai mare Mare Preot care caută îndrumarea lui Iehova. În scrisoarea lui Pavel către Evrei, Isus Hristos se vorbește ca marele Rege și Marele Preot „după rânduiala lui Melchisedec“ (Evrei 6:19, 20; 7: 1-3). El este înzestrat cu ambele puteri regale și preoțești. Prototipul serviciului său ca un serviciu pentru Priest a fost drevneizrailskogo Mare Preot (evrei 8: 3-5; 9: 6-12). Ca Mare Preot, Isus a încredințat judeca omenirea (Ioan 5:22). Cu toate acestea, chiar și în timp ce pe pământ, el a spus: „Cuvintele pe care vi le spun eu nu vorbesc de la mine; Tatăl care locuiește în Mine, El face aceste lucrări „și“ Eu nu fac nimic de la Mine, ci ca Tatăl Meu Ma învățat, vorbesc aceste lucruri „(Ioan 08:28; 14:10). În plus, el a spus: „Dacă eu judec, judecata Mea este adevărată, pentru că nu sunt singur, ci eu și Tatăl care ma trimis“ (Ioan 8:16). Isus ia la poziția înaltă cer, și ca Marele Preot el este „pentru totdeauna perfectă.“ Cu toate acestea, el continuă să se supună Tatălui său, căutând îndrumarea lui atunci când se face judecăți (Evrei 7:28; compară cu 1 Corinteni 11: 3; 15:27, 28).