Ontologia (de op greacă * O5 -. Lucrurile și 1o§oz - predare) - una dintre principalele teme ale cunoașterii filosofice, teoria de a fi, ca atare, sau a tuturor lucrurilor (curent) în ansamblu. Ontologia continuă linia metafizicii lui Aristotel (sa „prima filozofie“), care este doctrina cauzelor profunde ale lumii inteligibile, limitând motivele de a fi.
Capitolul 3. Ființă și MATERIYA3.1. Conceptul de substanță și accident
Fiind ceva înseamnă existența a ceva în compoziție, în legătură cu alte lucruri, procesele lumii, incluse în lume. În sens foarte larg al cuvântului fiind - este atotcuprinzătoare realitate, toate reale. Forma de a fi - ceva (universul, planeta, animale, om, idee, etc.)
Se opune la uitare. Neant - este ceea ce nu este; Este o realitate inexistentă sau reale non-existenta. Cei care, de exemplu, sunt copilul nenăscut, și moartea ceva. O formă de manifestare a neant - nimic. Distrugerea, moarte, dispariția obiectelor și a fenomenelor este tranziția lor de la ceva la nimic.
Problema existenței lumii este strâns legată de conceptul de substanță. Substanța - un fapt care are o bază în sine și vystupaetprichinnoy baza întregii existențe, substanța - este esența lumii, 1 „^ poraya este întotdeauna absolută și neschimbată.
Noțiunea de substanță referitoare la problema cauzei rădăcină a lumii: „? În cazul în care toate sunt“ Problema de fond a fost stabilită în mod explicit filozof grec Aristotel (IV c. BC. E.). Interpretarea specifică a conceptului de substanță devine în filozofia medievală scolastică, în cazul în care baza lucrurilor materiale existente ale lumii considera spiritul divin.
În timpurile moderne, în învățăturile filosofului olandez Spinoza (secolul XVII.) Sub substanța se înțelege lumea materială în care este dizolvat Dumnezeu. Spinoza spune că substanța este cauza în sine (causa sui). În aceeași perioadă, francez filosof și matematician Descartes face distincția între substanța absolută (Dumnezeu) și a generat două independente unele față de alte substanțe - corporale (materie) și spirituală (gândirea).
În filozofia marxistă a unei substanțe se înțelege problema. Ea este fundamentul existenței sale și a tuturor modelarea acestuia.
La sfârșitul secolului XX filosofia post-modernismului se îndepărtează de înțelegerea substanțialitatea lumii care apare haotic pentru volatile ei, la întâmplare. O astfel de lume nu poate avea definiții clare.
Toate varietatea vieții, totul este real, suschestvuschee include tipuri de bază ale realității dv:
realitatea obiectivă conține lucruri, procese, stări, existente în afara și independent de conștiință, gândire, voință și dorințe. Obiectivul de filosofi realitate disting, pe de o parte, materialul (corporal, reale, etc.) realitatea, pe de altă parte, realitatea spirituală (imaterială, ideale).
realitate subiectivă include prezentarea senzație, | n om, adică conștiința lui și fenomenele inconștiente. 1IZHN0 există este să existe în minte, în domeniul mintale și. și a coloanei vertebrale umane.
11 condiții obiective și subiective există de fapt, dar pre- • g la două tipuri diferite de realitate.
Principalele tipuri de non-existență sunt:
1) nimicul absolut - un neant fără a fi; nonexistența, înainte de a fi ca atare;
2) uitare relativă - este neființa asociată cu ființa; ea se manifestă ca un non-existenta a unui obiect în a fi alte elemente.
Relativa non-existenta este urmatoarea: non-existenta, preexistența, „1ebytie-in-existenta, fiind non-existență după.