Perioada de Postul Mare:
pregătire
Pregătirea pentru Postul Mare începe de patru săptămâni înainte de a începe, care este scopul creștinului se pregătească spiritual pentru principal și numai semnificația Postului - penitență. Fiecare din săptămâna care precede Postul Mare (duminică) și Săptămânile are numele său propriu
Săptămâna Zaheu (Luca 19:. 1-10)
În prima săptămână de pregătire pentru post, Biserica invită creștinii după exemplul Zaheu arată voință liberă să se apropie de Dumnezeu. Zaheu gpeshen subdimensionate și limitat, dar dorința lui este superior și de a câștiga totul. El a atras atenția efortului Hpista Isus îl conduce la casa lui.
Duminica Vameșului și Fariseului (Luca 18 :. 10-14)
Pe parcursul celor trei săptămâni înainte de Postul Mare Biserica amintește parabola evanghelică a Vameșului și a Fariseului. Din această zi începe să cânte Triodului. La Utrenie, după citirea Psalmul 50, citiți troparele penitențial specială „Deschideți-mi ușile pocăinței ...“ se cântă la toate săptămâna următoare înainte de a cincea săptămână a Postului inclusiv.
Biserica încurajează pe credincioși să reflecteze asupra adevărată pocăință și ostentativ atunci când condamnă el însuși (perceptorului) a fost justificată de Dumnezeu, și el însuși (fariseul) exaltă - condamnat.
Pentru a sărbători faptul că aderarea orb la litera legii (statut) aduce prejudicii spirituale, următorul miercuri și vineri postul este anulat. Săptămâna viitoare așa-numitele „continuu“, la fel ca în toate zilele inclusiv, miercuri și vineri, potrivit ordonanței a permis să mănânce skoromnaia alimente. Tipicului (Ch. 49) Astfel spune desființarea postului la momentul respectiv: „Se cade Vedat: Tu în această săptămână, inomudrstvuyuschii conțin post-artsivuriev glagolemaya. Noi monas pe kiyzhdo zi, iată la fel de miercuri și vineri, gusta brânză și ouă, în ceasul al 9-lea. Laicii yadyat, de asemenea, razvraschayusche carne oneh farama imperativă de erezie.“.
Duminica Fiului Risipitor (Luca 15 :. 11-32)
Utrenia la Polieleu convenționale psalmi adăugat încă Psalmul 136-lea „Pe malurile râurilor Babilonului ...“ cu „Aleluia roșu“ (acest psalm, cu excepția Duminica Fiului Risipitor, de asemenea, cântat în Duminica Judecății de săptămâna și brânză).
În timpul după ea Săptămâna Brânză fare încă permis să consume produse din carne, cu excepția miercuri și vineri.
Duminica Judecății de
Penultima duminica care precede Postul Mare, Căderea și expulzarea lui Adam și Eva (Matei 25: 31-46.), Este dedicat Judecata de Apoi vine - aceasta este ultima zi în care a permis consumul de carne ( „Shrovetide“ carne).
Săptămâna viitoare numit Myasopust ei în tradiția populară cunoscută sub numele de Lăsata Secului: Toată săptămâna, inclusiv miercuri și vineri au voie să mănânce pește, ouă, brânză, produse lactate; Cu toate acestea, miercuri și vineri, potrivit Tipicului, a pus doar o singură masă în seara și serviciul de aceste două zile sunt similare cu timpul Postului Mare, nu este permis să efectueze Sfânta Liturghie, citește rugăciunea penitențial Efrema Sirina cu arcuri și altele.
Ultima duminică înainte de Postul Mare - duminică înainte de Postul Mare, de asemenea, numit ca „Săptămâna Cheese“: după Vecernie în acea zi se face rangul de iertare reciprocă, după care câmpul începe Postul Mare.
împrumutate
Fiecare din cele patruzeci și șase săptămâni (se încheie vineri a șasea săptămână din ajunul Lazăr sâmbătă) în mesyatseslove numit de ordinal: 1 Săptămâna de Postul Mare, Săptămâna a 2-a Postului Mare și așa mai departe - și se termină cu săptămâna (duminică după-amiază) ... Cu numărul de Săptămâna Sfântă de zile în Săptămâna începe cu săptămâna (duminică).
cult
Închinarea a continuat la toate diferit de obicei Postul Mare, în principal la faptul că:
în zilele de luni, marți și joi liturghie nu se întâmplă (în cazul în care nu de vacanță), și citit și cântat ceasuri și fine;
în zilele de miercuri și vineri Liturghia darurilor mai înainte sfințite;
sâmbătă și în Duminica Floriilor - de obicei Liturghia Ioanna Zlatousta;
Duminica (cu excepția Palm) - Liturghia Vasiliya Velikogo;
fiecare din cele șase duminici dedicate amintiri speciale.
1 Săptămâna de Postul Mare este numele popular de „Săptămâna Fedorova.“ La serviciul Temple, luni, marți, miercuri și joi, la Pavecernița Mare este citit, în parte, Canonul cel Mare al Sf Andreya Kritskogo, și vineri, înainte de rugăciunea Ambo - Rugăciunea canonică Mare Mucenic Teodor de Tyrone (de unde și numele primei săptămâni) și a efectuat kolyva binecuvântare (Kuti ). Luni, numit popular „Curat luni“.
Prima săptămână a Postului - Triumful Ortodoxiei: în practica modernă ROC proclamă „memorie veșnică“ tuturor celor care au murit apărători ai credinței ortodoxe, și „mulți ani“ - Bună ziua credincioși. Până în 1919, a fost realizat ca erezii Anathema, și chiar mai devreme în România - starea de criminali. În prezent, erezii Anathema comise în Catedrală.
A doua săptămână a Postului Mare - Biserica Ortodoxă Rusă comemorează unul dintre marii teologi - Sf. Grigoriya Palamu.
Săptămâna a treia a Postului - Cinstirea Crucii: După Doxologia Utreniei să se uzeze din altarul Sfintei Cruci, și a invitat să se închine adevărată. Săptămâna viitoare pentru al 4-lea Săptămâna de Postul Mare este numită Crucea; mediul său - tăierea din Postul Mare (de obicei numit de sredokrestiem); din această zi la mare printre toate Liturghia darurilor mai înainte a adăugat Ectenia „Cu privire la pregătirea pentru iluminare Sfânt“ (botez).
Săptămâna a patra - care trece memoria Venerabilul. Ioanna Lestvichnika. Joi, Săptămâna 5 în dimineața citește tot marele Canonul Andreya Kritskogo, precum și durata de viață a Venerabilul. Maria Egipteanca - „Andreevo în picioare“ sau „în picioare Maria din Egipt.“ Ea a răspândit un alt nume pentru această săptămână - „Onorabilul“ în sâmbăta de acatistul, sau lauda Sfintei Fecioare Maria: în dimineața sâmbătă citit solemn Acatistul Maicii Domnului. Sărbătoarea a fost stabilită în memoria salvarea Constantinopolului de invazia ciudat în anul 626 sub împăratul Heraclius.
Săptămâna a cincea - memoria Venerabilul. Maria din Egipt, a eșantionului de pocăință adevărată. A șasea Săptămâna - Săptămâna Duminica Floriilor, în care taloanelor Postul Mare; Sâmbătă - Învierea lui Lazăr (Sâmbăta lui Lazăr).
Șase săptămâni - Intrarea în Ierusalim sau Duminica Floriilor, sărbătoarea.
Săptămâna Sfântă:
Great luni. Lunea Paștelui - de luni din Săptămâna Sfântă. Această zi este comemorat Vechiul patriarh Testament Joseph, vândut de frații săi în Egipt, ca prototip al suferinței lui Isus Hristos și relatarea evanghelică despre Isus blestemarea smochinului neroditor, simbolizând sufletul care nu aduce rod spiritual - adevărata pocăință, credință, rugăciune și fapte bune.
Marii Marți - Marți din Săptămâna Sfântă, care amintesc propovăduirea lui Isus Hristos în Templul din Ierusalim.
Marele miercuri. Sf Sâmbătă - Miercuri Săptămânii amintesc de trădare, care IudoyIisusa Hristos și ungerea lumii sale.
Joia Mare - Hristos instituie Taina Euharistiei în Cenacol în Ierusalim. Sinoptici descriu această zi ca zi de azime, adică, Paștele evreiesc (Pesach). John și celelalte evanghelii evenimente ulterioare arată că evreii din Ierusalim pentru a sărbători Paștele după data executării lui Hristos, care este de două zile mai târziu. O explicație, luând în considerare, de asemenea, descoperirile de la Qumran, sugerează că în spatele calendarului galilean timp de două zile de la Ierusalim. Astfel, la Cina cea de Taină, Paștele Vechiului Testament - miel, vin, pâine nedospită asociată cu mistic Paștele Noul Testament - Hristos, Trupul și Sângele Său;
Vinerea - conform tradiției, înainte de Paște, Pilat din Pont a vrut să elibereze un prizonier, în speranța că oamenii vor cere Isus. Cu toate acestea, stimulate de preoți, oamenii cer să-i elibereze pe Baraba. Ioan subliniază faptul că răstignirea are loc în ziua de Paști, pentru că sacrificarea mielului de Paști în Paștele de sacrificiu Vechiul Testament (Pesach) este prototipul Testament Paștelui Noului - sacrificiul lui Hristos ca Mielul lui Dumnezeu pentru păcatele lumii. După cum oasele mielului de Paști (primul-născut și fără cusur), nu ar trebui să fie refractate, iar Hristos nu a întrerupt tibia, în contrast cu alte executat. Iosif și Nicodim Arimafeysky, a cerut lui Pilat pentru îngroparea trupului lui Isus, înfășurați în jurul giulgiul înmuiate în condimente și plasat în cel mai apropiat sicriu - peștera înainte de Sabat. La înmormântarea acolo Mariya Magdalina și „cealaltă Marie“;
Sâmbăta Sfântă - preoții cei mai de seamă, amintindu-ne că Hristos a vorbit despre învierea Sa în a treia zi, în ciuda sărbătorii curente și sâmbătă, întorcându-se la Pilat a pus în arest timp de trei zile, ucenicii nu au furat trupul, ilustrând astfel învierea de profesor mort;
Enamel miniaturale "Învierea" (Umăr Andreya Bogolyubskogo, aprox. 1170-1180-e.)
Paștele - Învierea Sfânt:
Învierea (prima zi după Sabat) - după Sabat la mormânt sunt femei mironosițe. În fața lor se duce la mormânt și îngerul rostogoleste piatra de la el, un cutremur, iar garda cade în frică. Îngerul spune soțiile că Hristos a înviat, și precedentă în Galileea. Aspectul lui Hristos ucenicilor;
Mesele în timpul Postului
În ceea ce privește Carta Bisericii masă prevede următoarele reguli:
în prima și ultima (Săptămâna Patimilor) a săptămânii - în special strict rapid;
sunt interzise produsele „Skoromniy“;
Luni, miercuri și vineri - produse alimentare la rece, fără ulei o dată pe zi (seara);
Marți și joi - alimentele calde fără ulei o dată pe zi (seara);
Sâmbătă și duminică au voie să mănânce ulei vegetal și vin de struguri (cu excepția sâmbătă din Saptamana Patimilor) de două ori pe zi (în timpul zilei și seara);
Bine nimic vineri nu a permis;
în Sâmbăta Mare, mulți credincioși refuză, de asemenea, produse alimentare înainte de Paști, Carta a permis, de asemenea, că aportul edinokratny seara de alimente crude cu vin;
Pește este permisă numai în sărbătoarea Buneivestiri (în cazul în care nu a coincis cu Săptămâna Sfântă) și în Duminica Floriilor (Duminica Floriilor); Sâmbăta lui Lazăr, peștii nu sunt permise, dar puteți mânca caviar.
În zilele de memorie sfinți mai venerați, când au căzut la Postul Mare, este permis:
- luni, marți și joi - să mănânce alimente calde cu ulei vegetal;
- Miercuri și vineri - mâncare caldă, fără ulei, dar cu vin.
Lent în primăvară, astfel încât principalele produse din acest post - sărare și coacerea legumelor și fructelor, precum morcovii, ceapa, varza, sfecla, mazăre verde conservate, și alte legume, mere, portocale, fructe uscate și nuci. Există mai multe feluri de mâncare, care pot fi preparate folosind aceste și alte produse.