În 1883 intră în școala Eletskii, de la gradul 4 care a fost expulzat „pentru furia profesorului“, de formare terminat la școală reală Tyumen.
În 1893 intră în Institutul Politehnic din Riga, unde este interesat de ideile marxismului. Pentru participarea în cercurile marxiste, el a fost arestat în 1897, a petrecut un an în închisoare Mitavskoy și a fost trimis la o legătură de doi ani în Elec.
Prima poveste Prishvina „Sasha“, a fost publicat în revista „de primăvară“ în 1906. Părăsind profesiei sale, devenind un corespondent al diferitelor ziare. Pasiunea pentru etnografie și folclor conduce la decizia de a călători în nord (Olonets, Karelia, Norvegia), a făcut cunoștință cu viața și cuvintele lui nordici, scrie povești, trecându-le în forma originală de eseuri de călătorie (carte, „În țara nu pasăre speriat“, 1907; „Pentru magie koloboks“, 1908). A devenit cunoscut în cercurile literare.
În 1908, rezultatul călătoriei în Volga a fost cartea „Zidurile orașului invizibil“. Eseuri „Adam și Eva“ și „negru arabe“ au fost scrise după o excursie la Crimeea și Kazahstan. Gorki a contribuit la apariția primelor lucrări Prishvina colectate în 1912 - 14. În timpul primului război mondial a fost un corespondent de război, prin tipărirea eseurile lor în diverse ziare.
La începutul anilor 1930, am vizitat Orientul Îndepărtat, rezultatul a fost cartea „Dragi animale“, care a servit ca bază pentru poveste „Ginseng“ ( „rădăcina vieții“, 1930). Pe drumul spre Kostroma și Yaroslavl teren a scris în romanul „primăvară dezbrăcată.“
În timpul al doilea război mondial, scriitorul creează „Povești din copii Leningrad“ (1943), „Povestea a timpului nostru“ (1945), o poveste-o poveste adevarata „Cămară soare.“ În ultimii ani ai vieții sale un timp mult și efort pentru jurnale (carte „Ochii pământului“, 1957).
Pacea pe Pământ este posibilă numai cu unele raport armonic al sufletului cu mintea. Dominația minții duce la tehnica de gol și pentru război.
iubirea liberă, fără jurăminte și juramintele posibile numai între egali, inegale de a pune căsătoria ca o formă fixă.
Toți oamenii au învățat să folosească, pur și simplu nu au învățat să folosească libertatea. Poate că lupta împotriva sărăciei și necesitate extremă este mult mai ușor decât cu libertatea. Oamenii au nevoie de durificat și să trăiască visul de libertate. Dar aici vine libertatea, iar oamenii nu știu ce să facă cu ea.