Toate acestea trebuie să fie luate în considerare în datele de traducere din epoca bizantină la modern.
foarte des în sursele nu sunt indicii clare ale lunii și ziua, și este limitată la anul de referință surd. În acest caz, suntem lipsiți de capacitatea de a da o interpretare clară la data cronologiei noastre și trebuie să se limiteze datând în termen de doi ani de la vârsta probabilă a „Crăciun“. Și pentru aceasta ar trebui să recurgă ca deductibile pentru ambele cifre: și 5507, și 5508.
2 ...) din calendarul iulian și gregorian.
Calendarul iulian reformat vechiul calendar roman bazat pe cultura astronomice din Egiptul elenistic. În vechiul calendar Rusia era cunoscut sub numele de „Mirotvornogo cerc“, „cerc al Bisericii“ și „Marele indictionului“ [1].
Calendarul iulian în România este de obicei numit stilul vechi.
Cronici unii cărturari ar lua în considerare trecerea la noi tipuri de cronologie și de a modifica înregistrarea. Aceasta explică faptul că cronologia în diferite cronicile pot să difere de unul sau doi ani.
Diferența dintre calendarul iulian și gregorian crește treptat datorită numărului diferit de ani bisecți: anii bisecți Calendarul iulian sunt toți anii divizibile cu 4, în timp ce calendarul gregorian este un an bisect dacă este divizibil cu 4, dar se face o excepție pentru acei ani, care sunt multipli 100. Acești ani sunt ani bisecți numai dacă divizibil cu 400. salt are loc în ultimul an al secolului (a se vedea. Leap ani).
Diferența dintre datele de calendarul iulian și gregorian Perioada (conform calendarului iulian) Perioada (conform calendarului gregorian)
Calendarul Gregorian - un sistem de calcul de timp, care se bazează pe circulația ciclică a Pământului în jurul Soarelui, în care se presupune că durata unui ciclu de rotație a Pământului în jurul Soarelui să fie 365.2425 zile, și care include nouăzeci și șapte ani bisecți la patru ani.
În anul calendaristic gregorian este egală cu lungimea de 365.2425 de zile. Durata anului nebisect - 365 de zile, salt - 366.
C nu este divizibil cu 4. Calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian timp calendarul iulian și gregorian diverg mai mult și mai mult, la o viteză de aproximativ o zi într-o sută de ani, în cazul în care numărul secolului trecut: oferă o aproximare mult mai bine în anul tropical.
Motivul pentru adoptarea unui nou calendar a fost o trecere treptată spre calendarul Iulian vernal, care este determinată de data Paștelui, și neconcordanța luna plină pascală cu astronomice. Înainte de proiect Grigorie al XIII-lea a încercat să de Papa Paul al III-lea și Pius al IV, dar succesul pe care l-au atins. Reformele de formare așa cum dirijate de Grigorie al XIII-lea a fost efectuat astronomii Hristofor Klavy și Aloysius Lilius. Rezultatele muncii lor au fost înregistrate în bula papală semnată de papa de la Villa Mondragone și numit pentru prima linie de inter gravissimas ( «Printre cele mai importante"). [7]
Trecerea la calendarul gregorian are următoarele avantaje:
Noul calendar imediat la momentul schimburi de 10 zile de la data curentă și corectat eroarea acumulată.
În noul calendar a intrat în vigoare un nou reguli, mai precise pe an bisect. Visokosen ani, adică, conține 366 de zile, în cazul în care:
alți ani - numărul de ani divizibil cu 4 și nu un multiplu de 100 (1892 ... 1896, 1904, 1908 ...).
Normele modificate pentru calcularea Paștelui creștin.
În anul 1582, calendarul gregorian mutat Spania, Italia, Portugalia, Rzeczpospolita (Marele Ducat al Lituaniei și Polonia), Franța, Lorraine.
În 1583 Grigorie al XIII-lea a trimis Patriarhul Constantinopolului Ieremia Ambasada II la propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârșitul 1583, la Conciliul de la Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca fiind în contradicție cu normele canonice ale celebrării Paștelui.
Una dintre ultimele calendarului gregorian mutat în Grecia, în 1924, Turcia în 1926 și Egipt în 1928.
Nu este încă trecut la kalendart Gregorian Etiopia.
.. 3) stabilirea datele vacanței ale calendarului bisericesc.
Bazele pascală. Ceva mai complicată este cazul în care, atunci când ne întâlnim în datarea surselor prin referire la trecerea Vacanțele (mobile) sau chiar data biserică (de exemplu, posturi), care intră în ani diferiți pe numere diferite. Este necesar în primul rând să știe că toate sărbătorile mobile și postește sunt dependente de Paște, fiind separat de ea permanent. Prin urmare, la stabilirea orice dată ecleziastic mobil, trebuie să aflați mai întâi în cazul în care ne interesează, conturile de Paste. Și apoi, știind cât de multe zile înainte sau după Paște vine menționată în sursele ziamenatelny biserica zi peredvizhmoy a calendarului bisericesc, putem găsi cu ușurință data aceasta din urmă.
Calcularea în ziua de celebrare a clericilor pascale ortodoxe făcute într-un an este de metode destul de complicate. Nu am nevoie să mă asupra lor în detaliu. Istoricii se apropie de această chestiune pur practică. Ei vin în activitatea rezultatelor obținute de teologi, și acestea sunt elaborate formule și tabele (principale
scop științific - interpretarea datelor istorice. găsit în instrumente românești vechi. Este necesar doar să se constate că mobilitatea Paștelui se explică prin faptul că data Paștelui - este data calendarul lunar, care nu coincide cu solar (Julian).
4 ..) timp prin dezvoltarea teritoriului România din antichitate și până în prezent. Reforma calendarului în pre-revoluționară România și în primii ani ai puterii sovietice.
Stabilirea cronologiei creștine în România. La sfârșitul secolului al zecelea. Rus a adoptat creștinismul antic. În același timp, ne-am mutat la cronologia, de romani - calendarul iulian (bazat pe anul solar), cu numele romane de luni și șapte zile pe săptămână. De cont a fost realizat de „creație“, care ar fi avut loc în 5508 de ani înaintea erei noastre. Această dată - unul dintre multele epoci de opțiuni din „crearea lumii“ - a fost adoptată în VII. în Grecia. Acesta a fost mult timp folosit de Biserica Ortodoxă.
În 1830, Academia St. Petersburg de Științe a propus introducerea unui nou stil în România, în timp ce fostul ministru al Educației Prince K. A. Înveseliți au reacționat negativ la acest lucru în raportul său către țarul Nicolae I a introdus o reforma calendarului ca o chestiune de „înainte de vreme, nejustificate , care este capabil să producă emoție nedorite și confuzie a minții. " El a subliniat că „beneficiile schimbării calendarului este destul de lipsit de importanță, aproape neglijabilă, dar inconvenient și dificultățile sunt inevitabile și mare.“ La primirea unei astfel de „raport“ regele ia scris: „Observațiile prințului Lieven complet adevărat.“
În 1899, un comitet de reprezentanți ai mai multor instituții academice, departamente guvernamentale și ministere a fost creat folosind Societatea Astronomic din Rusia. Se propune introducerea calendarului gregorian nu este în România. și mai precis, pe baza proiectului de I. G. Medlera. În ciuda rolului extrem de activ în comiterea marelui savant român D. I. Mendeleeva, reforma nu a avut loc din nou, din cauza opoziției guvernului țarist și biserica. Într-un efort de a paraliza activitatea Comisiei „imperiale“ Academia de Științe a stabilit în regim de urgență calendarul său o comisie bazată pe cea mai înaltă rezoluție în care a fost spus că noua comisie la Academia de Științe din activitatea sa „, a luat în considerare punctele de vedere ale fostului ministru al Educației Prince Lieven privind introducerea România stil Gregorian ". Aceste „motive“ sunt deja cunoscute și au fost reduse la o interdicție explicită a reformei calendarului. Comisia „academică“, a primit avizul Sfântului Sinod, procurorul-șef a spus că Pobedonostsev care ia în considerare introducerea unui nou calendar înainte de vreme.
5 ..) Utilizarea materialelor în ist.hronologii issled. lucru.