Indice 101,1 316 87,6 F 33 LBC AP Fedorov,
Doctor în Filosofie, profesor, prorector pentru știință și Relații Publice, nestatal Instituția de învățământ a formare „Institutul Social Nord caucaziană“ profesional superior, ph. 89624039835
identitate socioculturală în teoria socială modernă
Rezumat. Lucrarea oferă o analiză a gândurilor moderne cu privire la un fenomen de identitate socioculural. Lucrarea are ca scop realizarea unui studiu comparativ al unui concept de identitate socioculturală la un nivel atât interdisciplinare și interdisciplinare. O încercare este întreprinsă de a introduce un concept de identitate socială într-un context al practicii sociale.
Cuvinte cheie: identitate socioculturală, practica socială, socializare, institute sociale,
comunicare, interacțiune socială, procesul de identificare, tranzitivitate, disadaptation.
Accelerarea ritmului proceselor socio-culturale acordă o importanță deosebită pentru conservarea individului și identitatea proprie a societății. Mai mult decât atât, putem presupune agravarea în continuare a problemei identității, pentru că acum societatea este într-o stare de auto-reflecție permanentă.
Punctul de plecare al discuției noastre, avem tendința de a vedea studii comparative,
Presupunând că procesele adaptive sunt proces de socializare identic, actualizarea nevoilor aparatelor conceptuale corespunzătoare și abordări cognitive aferente. Acest tip de raționament se bazează pe faptul că omul predispoziție biologică la stăpânirea de instrumente de comunicare specifice, nu toate omenirii integrarea ca specie, iar unele grupuri locale.
Cu toate acestea, pentru toate meritele sale, abordarea psihologică nu se poate substitui reflecția filosofică propriu-zis. Caracteristica principală metodologică a aspectului filozofic al studiului problemelor sociale și culturale ale identității este recunoașterea unei persoane nu numai obiectul său (rezultatul), dar, de asemenea, obiectul acesteia.
Problema identității sociale și culturale și își găsește dimensiunea sociologică. Astfel, susținătorii conflictului acuzat funcționalistă în înțelegerea sa simplificată, într-o încercare de a lega identitatea socio-culturală ca o condiție prealabilă
lipsa oricăror frustrari sociale. „Cea mai importantă problemă pentru ei (funcționalistă) - scrie L. Coser, - este conservarea structurilor existente, precum și căile și mijloacele de a asigura o funcționare silențioasă. Disadaptation și tensiune pentru ei - o etapă intermediară pe calea unui consens „[1].