De ce în romanul „Maestrul și Margareta“ scene alternative din viața Moscova și Yershalaim?
„Maestrul și Margareta“ - un roman dublu; este alcătuită din două romane, ambele similare și diferite: romanul despre soarta Învățătorului și Maestrul romanului despre Pilat din Pont. Intervalul de timp de două mii de ani, fără un secol separă acțiunea acestor romane. Ele se opun reciproc, ca istorie sacră și umană. De „antic“ romanul este reprezentat, povestea umană universală la nivel mondial, care există în afara timpului și a spațiului. Conform definiției ideea acestui roman este similar cu parabola, în cazul în care nu există multe concrete imagini de identitate ca imagini, personaje: eroul (Yeshua), pui (Pilat), The combinator rău (lovituri), fiecare ucenic (Leviy Matvey), un trădător ( Iuda). Istoria sacră include deplină cunoștință de soarta omenirii, toate evenimentele ei poseda! universalitate, care este de multe ori repetate în diferite variații în istoria omenirii actuale. În „Moscova“, romanul descrie loc destul de ușor de recunoscut și timpul istoric în care trăiesc maestrul însuși și alții adevărații eroi ai romanului - Bucuresti la sfarsitul anilor 20-e ale secolului XX.
Cu toate acestea, cititorul percepe cartea lui Bulgakov ca un întreg, o lucrare completă. De ce? Combină două noi, în primul rând, faptul că ambele au eroi (Woland și suita lui, Leviy Matvey, Margaret - Preaiubiti maestri si vrajitoare), care, datorita semi-fantastic, esența lor pe jumătate reală, se deplaseze liber de la un roman la altul, încleiere și compoziția lor, și semnificativ. De exemplu, Voland - prințul întunericului, și eroul poveștilor sacre - este de la Moscova pentru a vedea moscoviții cu un anumit punct de vedere, ceea ce indică în mod explicit în timpul unei sesiuni de magie neagră: „Sunt interesat de o întrebare mult mai importantă este dacă cetățenii s-au schimbat pe plan intern (.)?“ ( 1, 12). Woland și diavoli săi minori creează o situație în care moscoviții se expun complet. Există ea cu umor, în mod ironic distractiv, care este, prin ridiculizare.
În al doilea rând, scriitorul șterge o delimitare clară între romane, dar încă mai păstrează distincția între ele. Bulgakov prezintă istoria umană ca reflectare ironic redusă a istoriei sacre. Nu întâmplător în „Maestrul și Margareta“ abordare a doua capitala (București și Yershalaim), două din mulțimea - locuitorii celor două orașe (publicul în teatru Variety în timpul unei sesiuni de magie neagră și privitori curioși pe munte plesuv in scena pedeapsa Yeshua), cele două organizații, care guvernează viața spirituală a societății (Massolit și Sanhedrin), similară de fapt eroi (maestru - Yeshua, Ivan Bezdomny - Leviy Matvey, Berlioz - lovituri, Aloysius Mogarych - Iuda). Ambele romane se termină cu aceeași scenă - „ultima“ furtuna peste Yershalaim și Moscova: în eshatologia (doctrina sfârșitul lumii), o furtună teribilă vesteste debutul Judecății.
În al treilea rând, istoria sacră, cum ar fi om, nu se obține o schematică pe care v-ați aștepta de la o parabolă, și o descriere plină de viață și plină de culoare: în capitolele „vechi“ există o mulțime de eroi, marcate trăsături individuale: legionarilor Roman (sadică mut Mark Krysoboy și introspective executive Afranius), funcționari (un grefier curios), tentatoarea irezistibil Provocateur nerușinat și Nisa tânăr senzualist Iuda. caractere dezvoltate cu atenție posedă două personaje principale-antagonist „antic“ roman - Pilat din Pont și Yeshua.
În al cincilea rând, în treizeci și doilea capitol al „Iertarea și etern refugiu“ erou „vechi“ al romanului, Pilat din Pont, și eroii din „Moscova“ a romanului Maestrul și Margareta întâlni undeva între Moscova și Yershalaim cerească; Pilat de erou literar inventat devine viu, iar Master este în lumea transcendentală.
Astfel, Bulgakov prezintă două modele diferite ale aceleiași lumi: tragice filosofice (capitolele „vechi“), și, de uz casnic (capitolele „Moscova“) mojicesc, satirice. Primul model oferă o explicație apocaliptic pentru tot ceea ce se întâmplă: Voland interpretează modul în care Satana și șederea lui la Moscova - ca la începutul Judecatii; Moartea Maestrul și Margareta - deoarece tranziția către lumea transcendental; Profesorul Ponyrova vise - ca o comuniune mistică cu această lume. Al doilea model anunță Woland și suita lui de „hipnotizator bande și ventriloc“ (epilog); a evenimentelor - nu într-adevăr se întâmplă, și doar visul unor personaje (Ivan somn fara domiciliu - capitolul „Executarea“, „moneda“ manager de casa de vis Nikanora Ivanovicha Bosogo). Evenimente neobișnuite în capitolele „Moscova“ sunt „recepție agil“, puteți implementa un complot amuzant, personajele arată adevărații eroi ai pământului, și unele aspecte ale vieții foarte real Moscova.
Romanul „Maestrul și Margareta“ Bulgakov prezinta viziunea pe filosofia istoriei, omenirea evoluează în cicluri, modele de istorie universală se manifestă în timp istoric. Prin urmare, Yershalaim București și reprezintă același sistem totalitar de stat, o ideologie de stat similară fanatică (iudaismul și ateismul), cu metode de suprimare similare adversarii ideologici (denunțarea sperjur lovituri-violență). Ca și în capetele „clasice“ ale poporului și conducătorii nu au dat seama că persoana a ucis, propovăduiește adevărul moral ridicat, iar în capitolele „Moscova“ oamenii nu înțeleg adevăratul sens al vieții, distrugând întâmplător scriitorul care a dorit să le amintească de principalele valori spirituale - bun, libertate, iubire. Cu alte cuvinte, noul stat în Uniunea Sovietică a fost format, deși este cunoscut sub numele de mândrie primul stat proletar din lume; în el nu este un nou tip de oameni, fără dezavantajele societății de clasă. Atât Uniunea Sovietică și poporul sovietic sunt, de fapt, foarte similar cu starea anterioară și oamenii care au trăit acum două mii de ani, nici un secol.