rituri de maternitate a existat în toate vârstele și toate naționalitățile. Ele sunt adesea foarte diferite, cu toate acestea, a avut un singur scop: pentru a proteja mama și copilul de boli și necazuri, afectează soarta unui nou membru al societății și de a face copilul fericit și bogat. Am realizat acest set de acțiuni specifice, conspirații, cântece, proverbe, precum și utilizarea unor elemente magice speciale.
În ciuda faptului că, în toate culturile, mama expectativă este un simbol al fertilității și prosperității, comunicarea de zi cu zi cu naștere doar dat, și, în unele cazuri, o femeie gravidă, a încercat să evite. În tradiția multor femei etnice „în poziția“ a fost considerat „necurat.“ Deci, în tribul Toda din India gravide nu ar trebui să apară oriunde în țară, să nu mai vorbim în locurile rituale. Pe la mijlocul termenului și oferă o colibă specială în suburbii, unde a trăit, observând tabu-urile rituale. În special, era interzis să atingă lapte. Până la sfârșitul sarcinii, o femeie se întoarce acasă. Despre câteva luni înainte de livrare tribul a ales viitorul tată al copilului, faptul că Todas practicat poliandria, iar tatăl real a fost greu de stabilit. Femeile dând naștere la domiciliu, dar câteva zile după naștere familia ei, inclusiv tatăl său, din nou, să se mute într-o colibă specială. La câteva săptămâni după colibă ars „curățare“ ceremonii speciale.
Ecouri de „izolare“, femeile gravide și postpartum pot fi găsite în multe țări, inclusiv în România. Nașterile slavilor, în special, nu a avut loc în casă, și locul „necurat“, cum ar fi un pat de copil sau un hambar. La data scadentei nu putea vorbi. Acest mister cu grijă ascunsă de vecini și rude, și în special copiii și fetele nemăritate, despre care se credea putea „Jinx“ femeia la naștere și astfel cauzează întârzieri în acest proces. Moașa a luat o „refrigerate“, femeile care au avut timp menopauza: Eu cred că, dacă moașa este încă în măsură să aibă copii, ea fără să vrea „concurează“ cu mama ei. În plus, dacă este o fată, ea nu va veni pentru o perioade lungi de timp.
Sarcina principală a moașă a fost să „dezvăluie“ femeia, motiv pentru care toate ușile și ferestrele din leagăne în cameră deschide toate nodurile dezlănțuite, hainele descheie și ustensilele pentru a scoate capacul. A contribuit la relaxarea corpului mamelor farmece și ierburi speciale, care sunt utilizate rustic „moasa“, si tipa - tipa femeia în travaliu a fost recomandat la fel de tare posibil. Uneori, țipau a ajutat soțul ei. Și cu un motiv bun! În Polesie, de exemplu, viitorul Papă a urcat pe aragaz sau pe acoperiș, iar moașa legat un șir de caractere la locul său de cauzalitate. Celălalt capăt al firului a dat noua mama: ea trage firul în luptă, și soțul ei au avut cu suferințe grave.
După naștere, moașa „închide“ o femeie - tot ce a fost dezlănțuit și untwining din nou înnodată și împletituri. Cordonul ombilical a fost tăiat pe patul unui topor (pentru băieți) sau ax (pentru fete). Placenta ritualic îngropat - se credea că în acest fel o persoană nou-născut „înrădăcinare“ în lume.
În termen de 40 de zile de la naștere o femeie nu este permisă în biserică, și ea ar putea lua parte numai după curățare citit o rugăciune peste el.
Se crede că femeile africane în triburi sălbatice, care trăiesc „în conformitate cu legile junglei“, da naștere sub un copac, agățându-se de viță de vie. În general, este departe de adevăr. Cu toate acestea, chiar și acolo, există ritualuri ei de naștere. De exemplu, într-unul din femeie tribale ea poate căsători legal doar după naștere. De fapt, momentul nașterii unui copil - tablou similară în cartea de înregistrare civilă, deoarece acesta este ultimul act al ceremoniei de nuntă. Și, la fel cum avem, în timpul nunta este o schimbare de nume. Dar soția și soțul - el devine oficial un nume propriu, și se numește „părintele așa și așa.“ Numele triburilor congoleze nou-nascut devine automat familia: acest nume se numește mama și tatăl.
Mituri alte triburi care a dat rol mic napilke pasăre. Era ea, care, conform legendei, a învățat pe oameni să iubească soțiile lor mai mult de o dată pe lună, și în fiecare zi. Femeile au aratat, de asemenea, un pic de păsări gravidă, a explicat că este necesar pentru a da nastere culcat, copilul nu este a scăzut la pământ, și că copiii imediat după naștere, este necesar să se încheie, astfel încât acestea nu sunt reci.
Pentru coreenii lucru onoare a fost să dea naștere unui băiat, mame viitoare și sa rugat de zi cu zi. O femeie însărcinată a fost interzis multora, de exemplu, există anumite alimente (de exemplu, calmari crab, ouă și piersici). Se credea că, dacă o femeie mănâncă un pui, copilul ei va pupyrchatoy și dacă rață - copilul va clătina. Inainte de nastere a fost imposibil să născocești reparații.
Naștere a avut loc în casa soțului ei, dar dacă a fost primul născut, femeile au să dea naștere în casa părinților ei. După livrare, masa pune o cana de apa curata, 3 cani de faina de ovaz si 3 cani de supa - pentru a face Hove. El a făcut, de asemenea, cu o săptămână în urmă mulțumesc ofertele. Prima dată când mama și copilul ei nu pare să fi oameni: imediat după nașterea unui copil pe ușa casei atârna o funie de paie, ceea ce însemna „intrare neautorizată este interzisă.“ Rope (kymchzhul) atârnat timp de 21 de zile, după care mama și copilul au prezentat toate rudele și vecinii. Primele trei luni au fost considerate critice, astfel încât ziua celebrarea sutime organizat pentru familie, și care a devenit prima vacanță majoră a copilului nou-născut: ea îmbrăcat în alb culoare. Cei mai mulți vizitatori vin la sărbătoare, cu atât mai bine: cel adus un cadou ghem de fire albe, simbolizând viață lungă, precum și tăiței și orez. Se credea că dacă acea zi 100 de oameni mănâncă tort de construcții de orez, copilul va avea o viață lungă.
Puțin mai târziu, în Evul Mediu, când fostele nomazii au primit deja o locuință permanentă, a devenit obiceiul de a îngropa placenta în pivniță, cu grijă înfășurat într-un loc curat cârpe și pus pe partea de sus a monedei. La fel ca și slavii, la 40 de zile după naștere femeia a fost considerat necurat - ea a scăpat, dar ea și se închinau, frică să jignesc și nu să-și îndeplinească dorințele ei. Naștere a fost însoțită în mod necesar de cadouri și mese colective. O mamă tânără, de fapt, sa transformat acest termen penații. Cu toate acestea, nu a putut compara cu „ombilical“ sau „mama mai mari“ - moașa: ea a fost considerat pământesc îngerul păzitor om.
Laptele matern a fost considerat un fluid sacru, care trebuie să păstreze și proprietăți de vindecare: au uns copii mici, protejate de deochi, vise rele și boli. copil străin a fost suficient pentru a atinge mâna pe sânii femeii, el a început să ia în considerare copilul adoptiv.
Ciuvașia credea că, în timpul de livrare este diavolul, încearcă să fure sufletele femeii la naștere și copilul ei. A fost, de asemenea, credea că sufletul copilului este dat la 4,5 luni de la conceptie. A fost născut în vara în baie, în timpul iernii în casă, a luat moasa lor. Dacă nașterea a fost dificil, soțul meu a ieșit în curte, și sa rugat spiritele strămoșilor, și femeia în travaliu în acest moment a mers în jurul camerei, ținând în gură de păr propriu. Bunica copilului a luat pe tivul și frecat cordonul spre stomac, astfel încât sufletul nu a părăsit corpul. copil prematur cerșit sufletul: o femeie a urcat în pod și se întoarse spre Dumnezeu, iar celălalt a coborât în pivniță, și cheamă pe diavolul, și a treia, cu o pâine a ieșit în curte și a cerut de spiritele pământului și apă. Ultimul spălat, au pus într-un bast vechi și îngropat în grajd în apropierea primului inel. În ziua de naștere în casa aprins o lumânare și a aranjat o sărbătoare numită „brânză Grădiniță“ pentru rudele mamei tinere. Cel mai bun cadou pentru nou-născuți au fost considerate monede.
Patroana Ingush femeilor a fost Tusholi. Ea a cerut numeroase ei urmași. De la femeile gravide temele Nimeni nu este scutit, și, adesea, femeile au născut în domeniu, și apoi sa întors acasă pe jos. Moașă poate fi experimentat un vecin sau o rudă de a avea mulți copii. Dacă nașterea are loc la domiciliu, noua mama in timpul travaliului a avut loc de frânghie atașat la mijlocul plafonului, și a mers în jurul valorii de cameră, însoțit de doi asistenți. cordonul ombilical legat împletituri de păr ombilicale de mama însăși. Femeia în travaliu timp de trei zile, se spală imediat cu el însuși „păcat“, și hrănit ei un terci făcut din făină de grâu. Cadouri moașa depindea de sexul copilului, pe care ea a acceptat. În casa în care a existat un nou-născut, era interzis să jure - se credea că un copil poate deveni grav bolnav. Dacă te-ai născut într-o familie de o fată, ei ar putea da numele de „nu“, „Stop“, „Destul“ - în familiile montane au fost băieți foarte mult apreciat.
Nu cred că ritualurile de maternitate - un caz de zile apuse. Până în prezent copilul simbolic „răscumpăra“ în declarația. Cadouri de o tânără mamă și firimiturile ei, de asemenea, nu a fost anulat. Și să mame moderne nu îngropa placenta în pivniță, și sângele din cordonul ombilical folosite pentru a conserva celulele stem. Să nu descoperi scuipat, dar în loc de a folosi analgezice plante fac o epidurala. În adâncul sufletului, fiecare mama stie - uneori înțelepciunea populară poate fi foarte corect. Și dacă te uiți, există o interdicție pe aproape orice explicație medicală.