Conceptul și natura juridică a căsătoriei
La acea vreme, atunci când relațiile de familie au fost reglementate prin norme religioase, această abordare a fost pe deplin justificata, dar înlocuind normele canonice ale instituției seculare, el devine caducă. legea sovietică, spre deosebire de religie, nu guvernează și nu poate guverna relațiile care fac parte din sfera spirituală, estetică.
Căsătoria poate fi împărțită în diferite grupe de relații: spirituale, fizice și materiale. Elementele spirituale și fizice ale căsătoriei, desigur, nu poate fi reglementată prin lege, și sunt de acord cu acest lucru aproape toate oamenii de stiinta de pre-revoluționare moderne și, cu toate acestea, o astfel de separare a relațiilor care constituie căsătoria a fost recunoscută imediat.
reprezentări istorice de dezvoltare a căsătoriei a avut loc în așa fel încât locul credințelor religioase cu privire la căsătorie, și, uneori, în loc de idei etice a stat cu el. Conceptul de căsătorie în acest concept este derivat nu din sfințirea bisericii sale, ci din corespondența uniunii căsătoriei a naturii morale a omului. Căsătoria este luată în considerare în acest caz, nu ca un sacrament, dar nu ca un contract, ca instituție de vreun fel. Legea trebuie să fie în gardă acestei instituții, căsătoria a căzut din nou în domeniul de aplicare al drepturilor de ansamblu, în toată diversitatea relațiilor sale constitutive.
Această atitudine a căsătoriei ne găsim în Kant în „Metafizica moravurilor“. Kant credea că numai un astfel de compus, în cazul în care ambele părți au reciproc, păstrează libertatea morală și demnitate. Kant este de părere că tratatul nu este aplicabil conceptul de căsătorie. Contractul, în opinia sa, nu poate duce la căsătorie, deoarece contractul a însemnat întotdeauna ceva temporar, orice obiectiv, realizarea cărora se epuizează, iar căsătoria cuprinde toată viața umană și încetează să nu pentru a atinge un anumit scop, și numai moartea oamenilor, constând in timpul actului conjugal.
Dezavantajul acestei teorii este transferul de concepții etice ale căsătoriei în drept. Corect, desigur, trebuie să fie construite în conformitate cu concepțiile etice ale epocii sale. Dar legea nu poate include pe deplin standardele etice. În plus, căsătoria este atât de strâns legat de bazele profunde ale existenței umane, că cea mai mică încercare de a invada drepturile sau o relație spirituală intimă între soți poate duce la atingere adusă personalității umane și a drepturilor sale cele mai importante.
Această definiție corespunde situației actuale. În partea în care căsătoria reglementată de lege - este relații civile. În altă ordine de partea sa, care se află în sfera religioasă-etică sau pur și simplu etic, căsătoria poate fi privit ca un sacrament, ca uniunea mistică ca o uniune, care implică comunicarea mai completă, sau ca un mijloc de a obține anumite beneficii - tot ce se află dincolo de limitele legii.
Evaluarea etică a căsătoriei lor - o chestiune pur personală a fiecărui cuplu, depinde numai de ideile lor religioase, filozofice și etice. Impunerea unor astfel de puncte de vedere din exterior nu este celălalt, ca un atac asupra libertății de perspectivă a persoanei. Catolic poate crede căsătoria lor indisolubilă și chiar a lua un divorț în instituție seculară, pentru a evita orice posibilitate de a intra într-o nouă căsătorie.
Soția, să se căsătorească din motive pur materiale poate presupune că toate drepturile și obligațiile care decurg din încheierea tranzacției, și statul recunoaște căsătoria valabilă, deoarece motivele căsătoriei nu au nici o semnificație juridică. Totul este indiferent față de religie și moralitate, dar ambele pot fi diferite în diferite persoane, iar această recunoaștere este una dintre cele mai importante garanții ale libertății umane.
Conceptul de căsătorie ca un tip special de instituție a fost foarte popular în trecut. susținătorii săi recunosc existența relației drept căsătorie a anumitor elemente ale tratatului, dar refuză să-l trateze ca contractuale.
Astfel, GF Shershenevich recunoscut fapt juridic, care generează relații juridice de căsătorie, relațiile contractuale apar pe această bază, el se referă și la un tip special de instituții.
Într-adevăr, voința părților care intră în căsătorie, are ca scop realizarea unui număr de consecințe, atât legale și nu legală. Mai presus de toate, ei caută să dobândească statutul social și juridic al soților juridice. Starea de stare de stare presupune achiziționarea drepturilor și responsabilităților soților.
Toate cablurile de mai sus la concluzia că acordul privind încheierea de natura juridică a căsătoriei nu este diferită de la un contract civil. În măsura în care este reglementată prin lege și dă naștere unor consecințe juridice, este un contract.
Recunoașterea acestui fapt nu diminuează valorile etice ale căsătoriei. Desigur, acest acord joacă, de asemenea, rolul de extra-juridice, iar în această parte se consideră căsători în mod diferit. În funcție de convingerile lor le poate considera ca un jurământ față de Dumnezeu sau ca o obligație morală, sau ca un tranzacții de proprietate pură. Ar trebui subliniat din nou că toate acestea sunt sferă extra-legală.