Adoptarea creștinismului și importanța sa pentru Rusia.
element al oricărei culturi care poartă este religia. Acest lucru nu este doar credința în sistemul de supranatural sau ritual. Este un stil de viață, un anumit sistem de idei, credințe, idei despre om, locul său în lume. Rusia Vladimir timp a devenit un stat, transformat în credințele păgâne, a fost înconjurat de oameni care au propria lor limbă scrisă, dezvoltarea religiei. Ea a vrut să intre în această lume. Adoptarea creștinismului din Bizanț a fost preparat prin întreaga istorie anterioară a Rusiei.
Informații despre predicarea creștinismului în Nipru merge înapoi la secolul I î.Hr.. e. și în legendele asociate cu numele Andreya Pervozvannogo. Apostol ar fi pus o cruce pe site-ul viitorului de la Kiev, se estimează că va apărea „Veliko“. Sursele conțin informații despre botezul lui Printesa Olga, existența în perioada de guvernare bisericilor sale creștine. Astfel, a existat mult timp de propovăduire a creștinismului, deși creștinismul nu a devenit religia dominantă. Rusia a adoptat oficial creștinismul în 988, în celebrul act al botezului în râul Nipru în Kiev rezidenți. Schimbarea credinței în Rusia a avut loc fără interferențe străine. A fost o problemă internă. Ea a făcut alegerea ei. Cei mai mulți dintre vecinii ei au luat creștinismul din mâinile misionari și cruciați.
1. Motivele pentru botezul lui Rus
Odată cu unificarea slavilor sub autoritatea de la Kiev, puterea de consolidare a prințului luat zeul șef. Ca prințul a fost singurul conducător al pământului, iar zeul suprem trebuia să fie singurul conducător al cerului. Acest lucru face necesar să se înlocuiască culte păgâne disparate unică religie de stat. Aceasta a fost principala cauză a reformei religioase. Al doilea motiv a fost dorința de a consolida păgânismul în fața influenței tot mai mare a creștinismului.
Prima reformă religioasă a fost realizată în 980, din ordinul lui Vladimir din Kiev au fost instalate șase idoli de zeități în Panteonul de stat. Aceste zeități au fost:
Corul (cal solar)
Simargl (necunoscut valoare)
Printre cele șase a fost principalul zeu al tunetului Perun, echipe patron. idolul său se afla un cap de argint cu mustață de aur.
Prima reformă religioasă nu a reușit. Noi idei despre zei vechi nu sunt asimilate de către populație. În afară de păgânism nu a putut rezista influența tot mai mare a monoteismului (Tawheed), care pretindeau puteri vecine: Bizanț, khazar Hanatul, Volga Bulgaria. contacte cu popoarele vecine Acesta a dus la penetrarea ideilor monoteiste într-un mediu de slavă. Aparent eșecul tentativelor de reformare a vechea credință slavă a determinat Prințul Vladimir apel la o religie cu totul nouă.
2. Alegerea credinței
Sub Vladimir Svyatoslavich în 980 de tentative de a se adapta la noile condiții de credințe păgâne. Terem curte pentru prinț în Kiev, a pus idolii de lemn ale zeilor mai venerat în diferite triburi, conduse de tribale zeului poienile Perun. Dar această „reformă Gentile“ nu a fost acceptată de către oameni. Spre deosebire de normele legale de religie nu creează lege. La un moment dat, la fel ca reforma prințului de la Kiev am făcut în Imperiul Roman, când, alături de cultul zeilor încercau să intre zeitatile de cult italice țărilor nou anexate. Această tentativă a eșuat cu totul.
Dacă reforma păgânismului a fost imposibil, este necesar să se adopte religia vecinilor lor, și unul care satisface nevoile unei societăți de clasă. Potrivit religiei în țările vecine au fost.
Astfel, este cunoscut în „Povestea Ani apuse,“ legenda a modului în care misionarii au venit să predice Prince toate cunoscute la momentul religiile lumii, reflectă situația din viața reală de alegere. Desigur, trebuie să ne amintim că toate aceste concesii au avut aderenții ei în Rusia, și Vladimir nu a trebuit să asculte predicatori de diferite credințe, se pare, și așa a avut o idee de specificul lor.
Deoarece cele mai apropiate relațiile cu Rusia Kiev a sprijinit țările creștine, alegerea prințului oprit asupra creștinismului.
Alegerea ramura de est a creștinismului - Ortodoxia - a fost identificat un număr de motive, atât interne cât și externe. În această perioadă a reieșit necesitatea unor asociații etnice și culturale ale tuturor terenurilor. Păgânismul a fost de a da drumul la o nouă religie, deoarece reflectă viața democratică a societății slavona veche, dispărând sub atacul feudalismului naționale. Factorul decisiv pentru tratamentul experienței religioase și ideologice ale Bizanțului au fost relațiile politice tradiționale, economice și culturale de la Kiev și Constantinopol. Sistemul a statalității puterii spirituale bizantine într-o poziție subordonată, dependentă de împărat. Acest lucru corespundea aspirațiilor politice ale prințului Vladimir. Pentru el era important ca botezul și împrumuturile legate de cultura bizantină nu a priva Rusia a independenței sale. În ciuda faptului că Biserica Ortodoxă a fost condusă de patriarhul bizantin și împărat, Rusia a fost destul de un stat suveran. Pe ea au fost direcționate de către reforme Vladimir au ca scop schimbarea fundații culturale ale Rusiei Kievene. Și încă un lucru la atras. probă creștinismul ortodox nu este legat de teologie canoane lingvistice. În catolicism, cult a avut loc în latină. Kiev a apărat serviciul național, cu accent pe exaltarea limbii slave la nivelul divinului. Biserica bizantină permisă cult în limba națională.
Creștinismul a împrumutat de la greci și, în același timp, nu se disociaza complet din Occident, în cele din urmă sa dovedit nici bizantin, nici în Occident, și română. Acesta rusificarea credințe creștine și biserica a început devreme și a mers în două direcții. Primul - lupta pentru biserica lor națională în partea de sus. mitropoliți greci sa întâlnit în Rusia, cu o tendință de identitate. Primii sfinți români au fost înălțați din motive politice, fără legătură cu credință, contrar greco-metropolitane. Al doilea jet a ieșit din popor. Noua credință nu a putut conduce, care a fost o parte a poporului. Pe lângă credința creștină, suficient de puternic printre oamenii erau culte vii ale vechilor zei. Dvoeverie nu a evoluat, iar noua credință sincretistă, ca urmare a rusificarea creștinismului. Creștinismul a fost inițial înțeleasă de români, precum și tot ceea ce a venit din exterior.
3. Creștinarea Rusiei vechi
După botezul lui Rus a fost un proces de fuziune a păgâne tradiționale și valorile ortodoxe. De exemplu, pentru Hristos, pentru o lungă perioadă de timp, nu tratat ca singurul Dumnezeu, indicând cu viața lor calea spre mântuire, și zeitatea locală, care au fost întrebați despre ajutorul practic în afacerile pământești. cult pe scară largă a Fecioarei ca patroană a tuturor lucrurilor vii, o strânsă și mai ușor de înțeles pentru perspectiva păgână.
În final, a venit sinteza Ortodoxie și păgânismul, care a dus la plierea așa-numitele dublă credință, sau Biserica Ortodoxă Română. Treptat, elementele păgâne ale acestuia au fost înlocuite, dar multe dintre ele au fost păstrate pentru o lungă perioadă de timp. Deci, sa decis să dea un nou-născut două nume creștine, este disponibil în calendar, și un păgân. Se credea că, în acest fel o persoană va fi prevăzută cu protecția Dumnezeului creștin și, în același timp, va proteja zeități păgâne. Acest obicei a existat nu numai în clasele de jos ale societății, ci nobilimea și prinților. Este suficient să amintim că Vladimir m-am dus în istorie (și calendar), sub numele său păgân, nu ca Vasile. Precum și Yaroslav Mudry, botezat Yuri. Vladimir Monomakh, un creștin a fost numit Vasiliem Andreevichem, primii sfinți români Boris și Gleb au fost botezați ca Roman și David, etc.
4. Valoarea de decizie creștină
Tranziția la creștinism a fost de mare importanță istorică și impactul asupra tuturor sferelor societății drevnerumynskogo vieții.
Cum a făcut alegerea creștinismului în istoria și cultura rusă? Pe parcursul perioadei de X - XIII a avut loc o demolare psihologic complex de credințe păgâne și formarea ideilor creștine. Procesul de schimbare a priorităților spirituale și morale este întotdeauna dificil. În Rusia, aceasta nu a avut loc fără violență. În locul optimismului activ păgânism a fost o credință care a cerut restricții, respectarea strictă a standardelor etice. Adoptarea creștinismului a însemnat schimbarea întreaga structură a vieții. Acum, centrul vieții sociale a fost biserica. Ea a predicat o nouă ideologie a insuflat noi sisteme de valori, a ridicat un om nou. Creștinismul a făcut purtătorul uman al noii moralități, bazată pe cultura conștiinței care rezultă din preceptele evanghelice. Creștinismul a creat o bază largă pentru combinarea drevnerumynskogo societate, formarea de oameni pe baza unor principii spirituale și morale comune. Gone a fost granița dintre maro deschis și slave. Toate fundație spirituală unite comune. O umanizare a societății. Rusia a fost inclusă în lumea creștină europeană. Din acel moment, ea se considera o parte a acestei lumi, încercând să joace un rol proeminent în ea, întotdeauna mă compara cu el.
Pentru o lungă perioadă de timp, până în secolul al XIX-lea, creștinismul rămâne cultura dominantă. Acesta va determina stilul, comportamentul, gândirea și sentimentul. Dezvoltarea relație originală de biserică și stat. Statul a preluat biserica și sarcinile. Biserica a devenit un instrument de centralizare a statului, a stabilit bazele ideologice ale autocrației. Caracteristici organizatorice ale bisericii au contribuit la izolarea culturală a țării. În România a crescut tradiționalism. Nu a fost nici Reformei - alternative ortodoxe. Cu perioada imparatie Moscova a decalaj tot mai mare culturale din Europa de Vest.
5. Partea intunecata a adoptării creștinismului
Cu toate acestea, în plus față de o mai mare utilizare și acceptare a creștinismului a condus la o serie de evoluții negative. A fost imposibil pentru a obține oameni care se închină zeilor păgâni din generație în generație, pentru a accepta noul zeu, fără utilizarea de măsuri dure.
alai Domnească, împreună cu misionarii creștini, cu foc și sabie a trecut prin ținuturile românești prin distrugerea culturii ruse vechi, vechi biserici românești, temple, sanctuare și așezări, uciderea preoților români: Kapenov, Magi, vrăjitori și magicieni.
Peste 12 ani de creștinare forțată 9 milioane de slavii au refuzat să renunțe la strămoșii Credință a fost distrusă, iar acest lucru în ciuda faptului că întreaga populație, la Botezul Rusiei, au existat 12 de milioane de oameni.
După anul 1000 distrugere-vechi slavii nu s-au oprit. Acest lucru este confirmat de textele antice ale cronicii românești, care și-a păstrat ROC.
„Rebelii doi Magus lângă Yaroslavl. Și au venit la Belozerye, și a fost cu ei oameni 300. La acea vreme, sa întâmplat să vină din Sviatoslav colecta tribut Yanyu fiul Vyshatinu. Yan este poruncit să-i bată și trage bărbile lor.
Când au fost bătuți și a scos să împartă barba, Yan le-a întrebat: „Ce vor zice dumnezei?“. Ei au răspuns: „Pentru că ei ne spun zeii nu ne fie direct de la tine“, Yan le-a spus: „Asta este ceea ce ți-au spus adevărul.“ Și le-a apucat, ucis și spânzurat într-un stejar „(laurențiană Chronicle. PSRL, v.1, v.1, L. 1962).
„Au apărut în Nowogród Magi, vrăjitorii, potvornitsy și multe volhovaniya și potvory, și minuni. Novogorodtsy, de asemenea, i-au prins și au adus magii la soțul curte prințul Iaroslav, și legat magii toate, și aruncat în foc, iar apoi acestea sunt arse“ (Nikon Cronica Vol.10, St. Petersburg. 1862).
Distrus nu numai poporul român, de a profesa credința vedice sau ynglism pre-vedică, dar în felul lor de a interpreta doctrina creștină.
Este suficient să amintim Nikon sciziune în Biserica creștină românească ca schismatice vechi-credincioșii au fost arși de vii, în timp ce nu uitam de femeie, bărbat sau copil.
Formarea civilizației ruse. Creștinismul a fost fundamentul spiritual al civilizației europene. În acest sens, alegerea lui Vladimir a însemnat alegerea alternativelor civilizaționale. Adoptarea creștinismului a determinat alegerea civilizațional Rusiei, ortodocșii determinată în mare măsură formarea reală a civilizației ruse, care a devenit un fel de civilizație europeană creștină.
Biserica și Statul. O altă diferență între ortodocși și lumea catolică a constat din diferite relațiile dintre biserică și guvern. În Occident, biserica rivaliza puterea regală, a intrat cu ea în diverse acorduri, care a creat una dintre premisele pentru formarea, contract de societate civilă în mod inerent. Biserica Ortodoxă a ocupat istoric o poziție subordonată și Tolna nu să limiteze, ci mai degrabă consolidat puterea temporală, susținând, de exemplu, originea sa divină. Ca urmare, a deschis calea spre despotism.
Știința și credința. Creștinismul occidental a permis utilizarea științei ca servitoarea teologiei, în scopul de a cunoaște pe Dumnezeu și creația sa. Biserica de Est nu este axat pe cunoașterea lumii și înțelegerea lui, a crezut că esența divină este imposibil de cunoscut, și se poate apropia numai prin credință. Din aceasta a rezultat predominanța în conștiința națională românească contemplativ și emoțională mai degrabă decât o relație rațională cu realitatea.
4. Nikolskiy N. M. Istoria rus tserkvi.M. Politizdat în 1983
6. Vladimir Diy Rus provoslavnoy,