Recent, încercările de a atribui partea armeană a monumentelor istorice și a probelor de cultură azeră a început să câștige teren. Fura și corespunzătoare Bedov vecinii noștri toate - de la istorie la rețete.
Anterior, cartea a fost deja publicată, și a fost pus pe internet, cu toate acestea, având în vedere că războiul informațional împotriva Azerbaidjanului câștigurile impuls, am considerat că este necesar să retrimiteți-l cititorilor.
Cartea este cercetată temeinic motivată și rădăcinile, cauzele și consecințele falsificării armeana și plagiat.
Noi oferim cititorilor noștri un capitol din carte a spus.
În „Istoria poporului armean“, se afirmă că „Leagănul omenirii, este de origine ancestrală a Armeniei.“ Armenii - cei mai mulți oameni vechi și limba armenilor - cea mai veche dintre toate cunoscute. Ideea de exclusivitate și misiune specială a etniei armene și astăzi continuă să fie maniacal, în ciuda avertismentelor din partea unor politicieni armeni realiste, care exclusivitate de inflație și de excludere - un drum de capăt mort pentru etnosul armean. „Văzând toate dușmani - pentru a deveni dușmanul tuturor nu este calea, este abis.“ (Suren Zolyan).
Una dintre numeroasele chipuri create legenda exclusivității armean - aprobarea pe scară largă a opiniei armenii că ei sunt originari din Caucaz, moștenitorii „Marii Armenia de la mare la mare.“ Prishlost armenii, naselnichestvo lor astăzi și în habitatele precedente „de tranzit“, a fost mult timp dovedit de știința istorică. Herodot - „părintele popoarelor istoriei“, scrie: „Țările care au în cursul superior al Eufratului, numit Armenia“. Armeni „trăiau în zonele muntoase vestice, numit armean“ (Herodot, „Istoria, ed.,“ Nauka „Lenin¬grad, 1972), dar punctul de vedere al celebrului istoric și Dyakonova reflectate în monografia sa publicat în Armenia.“ Ethnos armene formată în afara Caucazului „(I.Dyakonov,“ preistoria poporului armean“, Erevan, 1958). este acum știe că Armenia nu este acasa, la națiunea armeană. și acestea trebuie să fie luate în considerare și savanți armeni înșiși.
Academicianul M.Abegyan „În cazul în care rădăcinile poporului armean, cum, când, în ce moment, unde și în ce fel au venit aici nu am avut dovezi exacte și concretă a acestei.“ ( «Istoria literaturii armene», Erevan, 1975).
„Strămoșii armeni au venit din Balcani“ ( „Istoria Armeniei“, Erevan, 1980).
Punct de vedere istoric, este cunoscut faptul că în secolul IX. BC în Anatolia de Est, în apropierea lacului Van de stat Urartu (Bian), care este în mijlocul secolului VIII î.Hr. format aliindu-se pentru a se Hayasa numit Armagh. Astfel, „Armagh“, precum și „Hayasa“ - numele și samonaznanie Armenia de astăzi este pe baza următoarelor zone geografice.
Nu întâmplător, Dyakonov consideră că „din moment ce limba armeană veche nu este legată de limbi autohtone zonele muntoase armene, este clar că a fost adus aici din afară.“
Mai mult decât atât, în Evul Mediu timpuriu și constatarea ulterioară a armenilor în țara locuite de grup etnic turcică, permițându-le să supraviețuiască și să rămână punct de vedere etnic. Renumitul expert Levon Dabegyan: „.. Armenii la existența lor națională, și într-adevăr, obligat selgiucizi si otomani turcii am rămas printre bizantinii sau alți europeni, numele armean numai că ar putea supraviețui doar în cărțile de istorie“
Conform datelor istorice, după masacrele armenilor comise de Imperiul Bizantin la sfârșitul primului mileniu, Catolicosul armean pentru a salva națiunea se referă la seljuk Sultan Arp-Aslan, cu o cerere de ajutor, iar sultanul ia armenilor sub patronajul. Dăm un comentariu 26 armean Catolicosul Barsesa Sultan Malik Shah, pentru a îmbunătăți situația Bisericii Armene după apelul la el: „Peste tot el a reușit să creeze o pașnică și doar se pronunțe în virtutea măreției lor, nimeni nu a cauzat probleme.“.
Și aici este un citat luat din armenești Matevos istoric despre viața armenilor din ținuturile locuite de grup etnic turcică, iar turcii privesc acestora. „Consiliul de Malik Shah a fost plăcut lui Dumnezeu. Puterea Lui extinsă până la țările îndepărtate. Ea a adus pace sufleteasca armenilor. El a fost plin de mila creștinilor, a arătat o grijă paternă pentru popoarele.“. Și ultima cotație, pe care le da - este o dovadă Armene ce caracterizează domniei sultanului Fateh: „Pentru a spune că cucerirea Istanbulului de sultanul Fateh (Constantinopol) la soarta stelei luminata armean, este de a sublinia adevărul istoric.“. Totul sa încheiat, după cum știm, faptul că armenii peste tot încercând să impună speculații cu privire la așa-numitul genocid din Turcia otomană.
Penetrarea Armenilor din Caucazul de Sud este asociat cu un timp mult mai târziu. În același timp, în masacrul armean sovietic a fost o farsă cu 2750th ani de la Cetatea Erebuni, al cărui nume a fost identificat cu Iravan (Erevan). Tinerețe Distant Urartu acest teritoriu Transcaucaziană, potrivit surselor, urartians tratate ca „terenurile inamice“ și a câștigat ulterior. Se pare că Erebuni a fost fondat de armeni în țara inamică în acei ani, când au fost atât în zona Urartu.
Armenii ca grup etnic străin, stabilit pe teritoriul Azerbaidjanului istoric, încă din secolul al XV-lea, obtinerea de aici de pe teritoriile moderne Irak, Iran, Turcia și Siria. În secolul al XVI-lea procesul de relocare armean pe teren a Hanatul azeră a devenit mai activ, și a crescut în special gradul de penetrare pe pământurile Iravan Hanatul, teritoriul, care este, în esență, este astăzi Republica Armenia. Acesta a fost în acești ani Revanhan - Hanatul riglă - a scris celebrul Shah Ismail Khatai „din Mesopotamia, pe malul lacului Van, și de aici, în Caucaz, în țara Oguz-turcică, relocarea partide mici de 5-10 persoane, armenii în schimb. să se angajeze în comerț, așa cum a fost de acord, dornici să se stabilească în jos, să construiască biserici și astfel încearcă să creeze impresia că ei sunt originari din Caucaz, și ne va aduce în viitor o mulțime de probleme. Toate acestea sunt finanțate din găzduit în Ar Kilsya (Echmiadzin) katolikasata.“.
Într-adevăr, acestea au fost cuvintele profetice, mărturisind despre originile terenurilor de decontare de către armeni, primele familii separate, și apoi în grupuri mici și colonii, și să creeze, astfel, condiții teritoriale pentru statalitatea armean pe terenurile ancestrale ale Iravan Hanatul.
Pentru a crea stat armean pe terenuri azere în Ar Kilsya (Echmiadzin) Biserica Armeneasca din tronul patriarhal a fost transferat în secolul al XV-lea, care a preluat funcțiile politice și publice, în lipsa statalității armene. Din acel moment, istoria Irevan, Nakhchivan și Zangezur de armeni ca povestea părea că „Est Armenia“.
Și, desigur, reinstalarea armenilor în Caucaz, în special pe teritoriul Nakhchivan, Erivan si Karabah Khanate, pe un teren azeră vechi, s-au dat un impuls după Gulistan și Turkmenchaya. Cu toate acestea, în cazul în care în secolul al XVI-lea în populația Khanate Erivan de 15 000 de armeni străin, apoi, în ciuda creșterea bruscă a numărului de coloniști în momentul creării în 1828 de către guvernul țarist regiunea Erivan în loc de Hanatul Erivan lichidate, populația cu 80%, încă constat azeri.
În timpurile sovietice, împreună cu evacuarea azerilor din locuri istorice de reședință, pe teritoriul Azerbaidjanului a aderat în mod constant în Armenia. În cazul în care, înainte de luna mai 1920, teritoriul Azerbaidjanului sa ridicat la 114 mii mp. M. km, apoi mai târziu a fost redus la 28 mii mp.. km și devine egal cu 86 sq. m. km. Astfel, a fost redus în volum, aproximativ egal cu teritoriul Armeniei (29,8 mii. Sq. Km).
Aceasta este o scurtă cronologie istorică a decontării de către armeni din Caucazul de Sud, în detrimentul terenurilor din Azerbaidjan, a anunțat astăzi armenii reședința istorică a grupului lor etnic. Acest proces nu poate avea loc în mod pașnic, el a fost inițiat de teroarea armeană, persecuția împotriva populației locale, a luat cu privire la caracterul de genocid. El întotdeauna a fost acoperit cu minciuni istorice, fals și denaturare, ipocrizie față de cei care au dat adăpost imigranților armeni, și continuă să fie însoțită de revendicări teritoriale asupra terenurilor noastre, în paralel cu pretenții ale patrimoniului nostru cultural.