Vamale (moravurile) cuprinde o combinație a acestor reguli de-CAL societății antice romane. Ei Prizna-Valis toți membrii săi, cu toate că a avut nici o forță de legare-yuri din punct de vedere.
Ulpian spune despre esența lor, „cum ar fi mancatul tăcere recunoscut de consimțământul poporului, confirmat de ceai vechi-Oba» ( «Mores Sunt Tacitus consens Populi Longa consuetudine inveteratus»). Într-adevăr vechi obicei ar trebui să fie conservate ( «Mos retinendus exista fidelissimae vetustatis»).
În moralitatea pre- și epoca timpurie, obiceiurile au fost strâns legate de instrucțiunile religioase și formează un drept nescris singură cultură dopravovuyu (non scriptum jus). În cele mai vechi timpuri tranzacție legală, hotărârea judecătorească și dreptul cutumiar au fost difuzate meci de co-featured rundă de „surse de drept“, deși sursa primordială a tuturor drepturilor care nu-considerat pe bună dreptate forța.
cutumă a fost creat de către primele două surse și efectul foarte pronunțat asupra lor „performanță.“ lumii antice-lea nu a cunoscut principiul separării puterilor și reshen'ie juridice pe termen lung Goa este un act de Nepo-sredstvenno formularea normelor juridice: legile activităților dativ fuzionat cu sistemul judiciar. Apariția legii independente promulgată de către popor, nu a redus autoritatea de facto a sistemului judiciar și posibilitatea lor predomină în domeniul dreptului obiectiv. mânăstire Nesmot privind adoptarea legislației speciale în Ri-mi rol important în formularea dreptului civil a scăzut încă să împartă un reprezentant al sistemului judiciar - Pretoria - și avocați în jurul lui.
Deci, de fapt, modul în care a creat legea civilă nu sa schimbat, mai ales în comparație cu ceea ce a fost înainte, înainte de publicarea tabelelor XII. , Ca și înainte, curtea sa a fost principala sursă de lege și ordine.
Pentru straturile vechi ale dreptului roman cuprinde reguli privind abuzul brut al autorității paterne și insultă gravă la tatăl, profanarea de cult, altare și morminte (slavă cuvântul „blasfemie“ reflectă doar sensul infracțiunii), abuz de ospitalitate (The hospitium) norme ale drepturilor sacre . Încălcarea acestor instituții considerate nefas (ilegale, profane, acțiune-crimă mânca sin). avocați mai târziu romane au fost identificate corect legătura dintre lucrurile umane și divine (despre con-comunicare uitat și în mod deliberat ignorat, cei care în 1917 a făcut o revoluție în România și în curând a început sale dehristia-tiile): «Nunquamreshumanaeprosperesucceduntubinegligunturdivinae» (afacerile umane niciodată protsve-se topească atunci când divinul sunt neglijate).
Creatori, custozi și tradentami aceste pref-Sany erau preoți, Pontifi, care au format un număr de Lehi. Ei bine pazite înregistrări și cărți de Dost na-i membri ai tribului neinițiați lor. „Legenda spune, este că pontifele dreapta ascuns de oameni, și în cele din urmă au suportat indignarea dreaptă. Calendar și formulele au fost exclusive pontifexes de domeniu; Doar au știut cu precizie zilele săptămânii pe care instanța are loc și ce fel de formulă ar trebui să fie consumate în fiecare caz dat-dimensional. Posesia a formulelor a fost în posesia tuturor drepturilor. Oamenii nu au avut idei juridice clare, altele decât cele care au fost formulate pontifi, ideea din urmă exprimate în formule; formule au fost puse în aplicare-Niemi idei; care nu știa formulele care nu au o cunoaștere clară a legii. " Acest fenomen a fost caracteristic de aproape toate societățile antice, și în afara Europei, manifestată în legea iudaică cel mai clar.
Puțin mai târziu, avocați prima oțel Roma maniere antichitate notat ca „Strămoșii maniere» (mores majorum). Ei au devenit un model pentru generațiile viitoare de creatori de norme și instituții de drept roman (Cura prodigi, donatio altele Virum ex uxorem, jus Constitutum).