Che-burashka și patosul de poveste. Semnificația unei opere Vladimira Tseslera.
Ceea ce se schimbă într-o manieră cunoscută bazată pe fotografia? Ceea ce a determinat necesitatea de a schimba?
Și chiar reproducerea emasculated detaliilor imaginii nu este cedat la un singur magazin - ochi. Reciclarea închide urechile lor - acum nu poți vedea lumea aceiași ochi îndoliate și feroce, urechi ucide iremediabil posibilitatea - de durere și furie, același patos, care este trimis utilizatorilor activi ai imaginii revoluționare legendare.
În ciuda faptului că legenda - aceasta este patosul poveste despre istoria și revoluția - ceea ce face un revoluționar. Nici o revoluție - revoluționar - un simulator, povestea - set de curiozitati pentru fantezie, patos - o stare patologică, dar fără sublimare la ceva mai mare, așa cum se întâmpla uneori în lumea antică a grecilor.
Deoarece entuziasmul ca realitatea de transformare a pierdut cel mai important lucru - solul, povestea - o legătură reală cu lumea. Paphos este imposibil ca ceva semnificativ și neamuzantă, în cazul în care nu există nici un centru, distanta, sens ... Paphos - motiv pentru comedie. Prin urmare, este marginalizat și statutul de cel mai incert într-un număr mare de condiții obligatorii ale vieții umane, care sunt imposibile fără patos, fără recunoașterea patosul iubirii, luptă, adevărul ... toate formele de pasiune.
Revenind la Che-burashke nu poate, desigur, să fie omisă și o legătură directă între cele două înainte de fuziuni nu sunt imagini - cosmopolit, tinerețe veșnică, de ani de viață, poster din nou ...
Dar aceasta este o camuflaj lectură directă opțional - pentru el nu - istorie, sau patos, care este unul și același. Che fără burashki - nici măcar amuzant, și tocmai a plecat, Che-burashka - imaginea unui deschis, onest, în acest sens - conformism. Nu sunt condiții de putere sau de viață, dar cu incapacitatea de a trăi, având în spatele lui și înaintea lui patos o pretenție mai mare de a transcende timpul si tine. Toate eforturile de a dispersa ca circulația T-shirt și tricouri - de piață jocuri tava.
Paphos este imposibil, Che Guevara nu este posibil. antipafosny Chance Che burashka.
Pentru a simula patosul pe ecranul conștiinței publice a creat un ghetou - de teroare, arabii, Europa de Est si de droguri si ... Dar patosul ghetoul, este în mod evident condiționată și substituie lipsa de realitate - cum ar fi de numerar, cum ar fi - undeva, cineva ...
Succesul de reciclare Che Che burashku - că a găsit-o căutat după poziția pe material, poziția pe care nimeni nu a putut fi evitată - patosul imposibilă. Cheburashka susține convențiile sale Guevara.
Din povești sunt cărți de benzi desenate, și postere de eroi. Și ambele, nu, pentru continuarea poveștii - în mod condiționat: nu este terminat, dar nu durează. Omenirea este pe moarte prin donarea ei înșiși. Clonarea și este tehnic posibil final. Urmată de nimic. Pictor și poet, ca imaginile fosile de patos decedat la stânga pentru a juca în poveste - în loc de arta, istoria artei din joc.
Și, în același timp, în loc de viață.
Pun pariu că cei mai mulți dintre cititorii acestui blog nu vor stapani pagini care este sub rata. Dar am lăsa acest eseu filosofic pentru cei care nu și-au pierdut prin cuvintele „udate-jos“, „să fie marginalizate“ sau „cosmopolitism“. Și pentru oameni ca mine, care au stapanit 79 de pagini ale cărții de 600 de pagini „Fundamentals of Philosophy“ :)
Urmăritori sunt închise, dar puteți posta un comentariu.