În zilele de duminică din Postul nu are loc familiar pentru noi Liturghia Sf. Ioanna Zlatousta (este deservit de repaus alimentar în zilele de sâmbătă), și Liturghia Sf. Vasiliya Velikogo. Care sunt diferențele între cele două liturghii - spune preotul Teodor LYUDOGOVSKY.
Liturghia Sf. Ioanna Zlatousta este servit, ca să spunem așa, în mod implicit, este de condițiile speciale.
Liturghia Sf. Vasiliya Velikogo se face de 10 ori pe an. În timpul Crăciunului și Ajunul Bobotezei, sărbătoarea sfântului, în zilele de duminică din Postul Mare (de la 1 la 5-a), precum și în Joia Mare și Sâmbăta Sfântă.
În cele din urmă, liturghia nu este făcută miercuri și vineri Brânză Week, Vinerea, și vineri care precede sărbătoarea de Crăciun și Boboteaza, în cazul în care aceste sărbători cad într-o duminică sau luni (și Ajunul Crăciunului lor, respectiv - sâmbătă sau duminică).
Relativ la cele mai mari din ajunul sarbatorilor (Paste, de Crăciun și Bobotează), trebuie remarcat faptul că liturgia, care are loc în aceste zile în legătură cu seara, primul servit, Vecernie care apoi se duce în Liturghia Sf. Vasiliya Velikogo (și, conform ordonanței, în toate cele trei cazuri, serviciul ar trebui să aibă loc în după-amiaza, mai degrabă decât dimineața, așa cum se întâmplă de obicei cu noi). Din ziua liturgică începe cu vecernie, putem spune că Liturghia Sf. Vasiliya Velikogo, efectuate în ajunul Paștelui, Crăciun și Epifanie, ea face parte din cea mai mare vacanță. Mai precis, aceasta este prima liturghie festivă -, iar al doilea este servit dimineața, și este Liturghia Sf. Ioanna Zlatousta. Da, este bine cunoscut faptul că liturghiile doi într-o singură zi nu poate fi, dar este atât printre celelalte zile ale anului bisericesc subliniat aceste trei vacanță.
Deci, avem două astfel de liturghii „plin“ Liturghie t. E., care are loc consacrarea. În primul rând trebuie să spun că aceste două servicii sunt foarte apropiate unul de altul. Adică, au existat mulți oficiali în liturgia Bisericii antice - și ei au diferit unul de altul în mod semnificativ. Pe fondul acestor diferențe, urmașul Sfântului Gură de Aur și Capadocia - aproape gemeni. Din punctul de vedere al mirenilor actuale în picioare în afara sanctuarului, dar (ca, de fapt, nu este de multe ori) pentru a asculta și de a încerca să înțeleagă serviciul, principala diferență dintre o Liturghie rară de Sf. Vasiliya Velikogo de mai „obișnuit“ Zlatoustova că ultimul cântat „Este cu adevărat întâlni ...“, iar primul - „Te bucură ...“. Ei bine, alte melodii sunt efectuate într-un mod diferit: în Liturghia Sfântului Vasile, sună mai îndelung.
Dar, într-adevăr totul se reduce la această diferență, într-adevăr de acest lucru, deoarece în calendarul bisericesc ori de câte ori constată că o astfel de zi este angajată Liturghia Vasiliya Velikogo? Bineînțeles că nu. Liturghie - nu este doar o rugăciune comună. și cu siguranță exact - nu numai una cîntece frumoase. Liturghie - un serviciu pe care Hristos din nou și din nou sa sacrificat; un serviciu de mulțumire (euharistie) - recunoștința pentru mântuirea dată nouă de către Hristos. Iar punctul central al liturghiei - rugăciunea euharistică pe care preotul citește după cântarea Crezului. Spre marele regret și, fără exagerare, spre ghinionul nostru, aceste rugăciuni dura o mie cinci sute de ani, preotul citește „în secret“ (t. E. Tăcere pentru sine, sau liniștit, cu voce joasă). Între timp, în aceste rugăciuni, și conține toată teologia liturghiei. De fapt, laicii trebuie să se mulțumească cu resturi de rugăciuni - clauze participial și subordonate.
Dacă ne întoarcem la întrebarea pe care am pus la început - o liturghie este diferită de cealaltă? - răspunsul ar fi: ele se disting prin rugăciunea lor euharistice. Liturghia Sfântului Vasiliya Velikogo, aceste rugăciuni sunt mult mai voluminos (și acesta este motivul pentru care troparele liturghiei mai broșat - corul ar trebui să „umple tăcerea“, care are loc în timpul rugăciunilor silențioase, citit). Strict vorbind, Zlatoustova liturghie, așa cum se crede, ceea ce reprezintă o scădere Vasilievoy liturghie.
Să luăm ca exemplu de cel puțin prima dintre rugăciunile euharistice (în manuale se numește prefatio - intrare) și este conectat direct cu imnul ei „Sfânt, sfânt, sfânt ...» (Sanctus) în Ierom traducere română. Ambrose (Timrot).
Faceți cunoștință și dreptul să vă cânte, să vă binecuvânteze Tine, eu vă mulțumesc, vă închinați în fiecare loc de stăpânirea ta, pentru tine - Dumnezeu este de nedescris, imposibil de cunoscut, invizibil, de neînțeles, mereu existent, ca unul existent, tu și singurul Lui Fiu și Duhul Tău Sf. Ești din nimic în a fi ne-a adus, au căzut și a ridicat din nou, și a făcut necontenit totul, până când cerul nu ne-am ridicat și nu ne-a dat Împărăția viitorului vostru. Pentru toate acestea vă mulțumim, și singurul născut Fiului Tău, și Duhul Tău cel Sfânt, pentru tot ce știm și ce nu știm, fapte evidente și necunoscute, făcut pentru noi. Vă mulțumim pentru acest lucru și în general serviciul pe care le-ați primit din mâinile noastre plăcere bună, deși vin mii de Arhangheli și miriade de îngeri, heruvimi și serafimi cu șase aripi, mnogookie, avânta, aripi ...
Iehova, Domnul Dumnezeu, Dumnezeul meu, Tatăl Atotputernic, adorat! Într-adevăr demn și corect și în splendoare conform sfințeniei Tale laudă, Te-cântă, să vă binecuvânteze, vă închinați, vă mulțumesc, te lauda, adevăratul singurul Dumnezeu existent și ați purta cu o inimă smerită și spiritul de umilință este slujit verbal de noi, pentru Tu ne-ai dat cunoştinţele tale de adevăr. Și cine este capabil să rostească puterea Ta, pentru a face cunoscută toată lauda ta, și spune de toate lucrările tale minunate, tot timpul? Domn al tuturor, Doamne al cerului și al pământului și toate creaturile, atât vizibile și invizibile, așezat pe un tron de glorie, și să se uite la Abis, fără început, invizibil, de neinteles, de nedescris, imuabil, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, Dumnezeul nostru mare și Mântuitor, speranța noastră care este imaginea de bunătatea Ta, tipărirea ravnoobraznaya, în sine care vă arată, Tatăl, Cuvântul viu, Dumnezeul adevărat, înțelepciunea primordială, viața, sfințire, putere, adevărata lumină, prin care a venit Duhul Sfânt, - Duhul adevărului, darul adopției, gaj patrimoniu viitor pe mănuși binecuvântări compartiment eterne, forta datatoare de viata, sursa de sfințire, care este atașată întreaga creație și cuvântul, și rezonabil pentru tine și să Te atribuim laudă veșnică servi; pentru că totul este subordonat tine. Pentru Tine laudă Îngeri, Arhangheli, tronuri, domnii, principate, autoritățile, Puterile și heruvimii cu ochi; înaintea ta Serafim în picioare în jurul valorii de; șase aripi în una și șase în cealaltă aripă, și cu două-au acoperit fețele lor, și cele două picioare, și două de zbor, strigând unul față de celălalt nu se oprește gura, și în mulțumire constantă ...
... cântând cântecul de victorie, atrăgătoare plângând și spunând:
„Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor!
Cerul și pământul sunt pline de slava ta!
Osana în înaltul cerului!
Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului!
Osana în înaltul cerului! "
Cred că dacă toți membrii noștri ar fi familiarizat cu rugăciunile Liturghiei - și Sf. Ioanna Zlatousta și comunicare. Vasiliya Velikogo - în mintea ar fi mult mai puțin orice superstiții, prejudecăți și alte idei sunt departe de Evanghelia credinței și a mântuirii.
Priest Theodore LYUDOGOVSKY