Stoglav (în manuscrise, de obicei, fără titlu) - o colecție de rezoluții ale Consiliului bisericii 1551 carte a fost împărțită în imitație sudebnik 1550 o sută de capitole, în cazul în care titlul; în textul monumentului și documentele contemporane este numit „Codul Consiliului“. Cu excepția Catedralei S. 1551 nu a supraviețuit nici o veste detaliată a secolului al XVI-lea. (Cronica notează pe ea în secolul XVII. Înapoi la rapoartele monumentului). După cum se poate deduce din partea introductivă a S. inițiativa de a convoca catedrala a aparținut lui Ivan IV. Acesta a constat în principal în ierarhia spirituală condusă de Mitropolitul Macarie, deși unele expresie a monumentului sugerează că duma boierească, de asemenea, a participat la reuniuni.
Lucrarea catedralei a avut loc în ordinea următoare. Regele a cerut întrebări din public referitoare la ordinea ecleziastică și unele dintre cele mai importante ale lumii afacerilor. Catedrala pe întrebări regelui dau răspunsuri detaliate, și apoi să ia decizia. În conformitate cu acest ordin S. constă din următoarele părți: cap. 1-4 comunica informații despre deschiderea catedralei, statele sale membre, cu privire la motivele și scopurile pentru care a fost convocată; întrebările regelui sunt împărțite în două părți: primii 37 plasat în cap. 5, ca urmare a unei 32 - în Ch. 41 minute; răspunsurile sunt plasate în Sec. 6-40 minute și 42-98 minute; în Ch. Al 99-lea afirmă Ambasada de la Mănăstirea Sfânta Treime din trăit aici, în pensionare, fostul mitropolit Ioasaf, și în Sec. răspuns 100 plasat Ioasafa, care a făcut o serie de observații și completări la definițiile catedralei. În unele manuscrise există încă Ch. 101 - teza sinodală din 11 mai 1551 privind episcopatul și moșiile mănăstirești. La un moment dat, logica cărților sale de compoziție a afectat în mod serios dacă răspunsurile la primele întrebări distribuite între CH regală. 6-40 minute și 42-98 minute, apoi pentru fiecare întrebare ar trebui să fie a doua serie de răspuns la o dată, astfel că întrebările și răspunsurile sunt concentrate într-un singur capitol - 41st. Prin urmare, putem presupune că acesta a fost introdus într-un monument în etapa finală de lucru pe ea.
Convocarea catedralei din 1551 a fost cauzată în primul rând de necesitatea de a lua măsuri urgente împotriva celor mai flagrante încălcări ale principiilor fundamentale ale vieții bisericii monahală. Deși întrebările regelui S. pune în gura suveranului, el exprimă, fără îndoială, în ele întregul program al grupurilor politice, care au primit cu o mână A. lumină M. Kurbskogo numit „ales fericit“ (exprimat, cu toate acestea, se îndoiește că A. M. Kurbsky pune într-o expresie a sensului politic: «Ales Consiliul» Grobovsky AN dintre Ivan IV: o reinterpretare din New York, 1969) ;. unii cercetători sunt înclinați să creadă că întrebările au fost pregătite cu participarea directă a preotului Buna Vestire Sylvester. A „fericit ales“, a fost de a simplifica ordonarea și fiind întreaga societate românească, iar decizia sută de capitole ale catedralei, reglementată biserica și viața publică, au fost o parte esențială a acestui program. Judecând după textul S. clerul superior care au participat la reuniune, în principal pentru a sprijini regele de acțiune propus. Cu toate acestea, episcopii au adunat la Moscova nu au permis o ofensivă împotriva intereselor bisericii, sfântul a apărat legitimitatea instanței și integritatea exploatațiilor imobiliare de mănăstiri. Ceea ce rămâne neclar, fie înțeles în catedrala din 1551 „întrebări suplimentare regelui“, a așa-numitele care nu sunt incluse în C, dar există I. N. Zhdanovym în colecția Evfimiya Turkova GPB, Q.XVII.50, în cazul în care acestea urmează primele chestiuni regale . „Întrebări suplimentare“, care se ocupă de reforme guvernamentale, astfel încât acestea nu sunt incluse în C, care sa ocupat în principal afacerile bisericii.
O serie de regulamente C. în primul rând - aproximativ două degete semnul crucii și augmentată Aleluia, a contribuit la popularitatea monumentului credincioșilor vechi; În 1913 el a fost eliberat Schimbarii la tipografie. Unii istorici ai bisericii XIX în căldura de controverse cu ei. a negat valoare canonică Sf. Filaret Gumilevsky, de exemplu, a crezut că S. - o înregistrare aproximativă a catedralei din 1551, care au fost ulterior modificate de către o persoană necunoscută (Istoria Bisericii Ruse, ediția a 2-M. 1851. T. 3. S. 193 .. ). liste nakaznym Detectarea catedralei din 1551, inclusiv extracte extinse din S. a subliniat incoerența acestui punct de vedere. C. Valoarea Canonical într-adevăr, pentru prima dată pus la îndoială Catedrala din 1667 ( „și că catedrala nu este catedrala, iar jurământul nu este un jurământ, și în ceea ce este rezonabil, ca să nu byst“).
↑ definiție excelentă