riturile funerare

NM Galkovsky, lupta creștină cu rămășițele păgânismului din Rus antică

Preosv. Makary spune că sub prințul Constantin să fie înțeles Yaroslava Svyatoslavicha, care a murit în 1129 parastas - un joc de război ceremonial, lupta, atunci când sunt aplicate defunctului - un semnal pentru el jocul armatei, luptă. Sensul rădăcină al parastas cuvântul ca aceasta: „parastas“ - menit să lupte, lupta; „Triznische“ - locul de luptă. În zilele vechi a fost numit sărbători festival, este conectat la distracție militară. Sreznevsky compară parastas cu rus Radunitsa. Rădăcina parastas cuvântul poate presupune, în sensul de a câștiga tri, superioară (în lupta). Accesând „cognoscibil incomod interpretare în rechem scrisă“ în parastas manuscris 1431 vorbește: „stradalstvo, un feat.“ Acad. a spus Sobolev că, în cuvântul parastas primar Cronica folosit pentru a înțelege - meci de îngropare, jocuri funerare. Trizno verb folosit și în prezent (în provincia Smolensk.) Și mijlocul - obiecte de rău, vag discearnă; expresia „în ochii sărbătorilor“ - echivalente cu expresia: în ochii ceață, obiecte Flash, dvoyatsya - troyatsya. Acest verb este folosit numai în aplicații la un bețiv.

Pe baza dovezilor grecești și romane scriitori se poate stabili că a existat un obicei printre slavii arde mort pe foc la ce soția defunctului ei înșiși în mod voluntar condamnat la moarte pentru a fi ars, împreună cu soțul ei lor; din urma comise decedat cu utilizarea abundentă a vinului. Mult mai mare dovezi ale scriitorilor arabi, menționează Saklab, sakalabah, niveluri. Sub Saklab, sakalabami arabi a plecat fără a spune slavilor de sud-vest și de Vest; Uneori, acest nume desemnat de tribul lor rus, poate fi nordul, Novgorod, numit „Cronica primară“ Slovenia. Rusia, Ros, Rus - toate semnele au slav Rus, locuitorii slave din Marea Neagră, Volga și bazinul Nipru. Ibn Fodlan, un fost trimis la curtea regelui bulgar aproximativ 920 lăsat o descriere vie a funeraliile unui nivel bogat. El a supravegheat personal înmormântare pare a Bulgariei, în prezent, provincia Kazan. Cei săraci, conform mărturiei lui Ibn Fodlana a ars într-o barcă mică sau cu barca. Funerare nobil furnizează diferite ritualuri și ceremonii. Cu decedat în mod voluntar el însuși condamnat la moarte oricare dintre fetele sau băieții lui. Când a murit un bogat rus, una dintre fete au exprimat dorința de a muri cu stăpânul său. Când totul a fost gata, de la râu târât nava a decedatului, a pus-o pe ajutoarele ei; apoi a pus pe pat navei (banc), o acoperită cu un tampon de bumbac matlasată pături, pavoloka aur grecești și perna din același material. Decedatul a fost scos din mormânt, unde a rămas până în acest moment, îmbrăcat în haine bogate, a pus pe un pat pregătit, perne podporli; în jurul decedat băutură tare plasat, a pus fructe, ierburi aromate, pâine, carne, ceapă; câine a ucis doi cai, doi tauri, carne de pui și cocoș și totul este aruncat în corabie; om mort a pus arma lângă el. se Doomed la moarte după ce a fost diferite ritualuri și ceremonii ucis lângă cadavru. Apoi a dat foc la lemne: foc înghițit nava, și în mai puțin de o oră, nava, focul si fata cu stăpânul său - transformat în cenușă. Pe site-turnat elevație a navei, ca o galma rotundă, a fost inserat în mijlocul unui copac mare, scrie pe ea numele defunctului și numele regelui român și a plecat. vorbește despre Ibn Fodlan soția lui Roos, de la care se poate trage concluzia că el a fost un burlac; în acest caz, Ibn Fodlan poate fi văzut conectarea a două ceremonii: căsătoria și înmormântarea, care ar putea explica unele detalii nevyazhuschiyasya funerare. Ce Russes, sa căsătorit după moartea necăsătorit mort, evidențiată de un alt scriitor arab Masudi a scris în prima jumătate a secolului al 10-lea (de la 20 sau 30 până la 50 de ani ai secolului al 10-lea AD). Slavii, el a scris, sunt împărțite în mai multe națiuni, unele dintre ele sunt creștini, printre ei sunt, de asemenea, neamuri, ca se închinau la soare ... Cele mai multe dintre triburile lor sunt Neamuri, care au ars morții și să vă închinați. Slavii și Stratagemele, Masudi scrie mai jos au ars morții lor cu animalele lor de ambalaj, arme și ornamente. Când un om moare, apoi a ars împreună cu el soția lui era în viață; În cazul în care femeia moare, soțul nu este ars; și dacă ei mor un burlac, atunci se va căsători după moartea. Obiceiul de „nunta postum“, a supraviețuit vremurilor noastre în Rusia. În cele din urmă, vom prezenta dovezi de Ibn-dispus, care a scris despre 30-IES a secolului al 10-lea. „Când cineva moare din ei (slavii), au ars cadavrul lui; femeile lor atunci când se întâmplă cu un om mort, zgârierea-se cu o mână de cuțit și a feței. A doua zi, arderea defunctului merge la locul unde sa întâmplat, colectează cenușa și pune-l în urna de vot, care este apoi pus pe deal. " Prin anul de pe mormânt aranja Wake. Soția iubit mai ales soții lor, personal aranjate spînzurătoare peste cadavrul soțului și udavlivalis ei. Cadavrul unui boa aruncat în foc, unde a ars. „Când cineva moare, ei au oricare dintre nobilii, apoi sape mormântul în forma unei case mari, a pus-o acolo, și pune-l în același mormânt ca și hainele, și brățări de aur pe care le purta; a redus în continuare la o mulțime de provizii alimentare, recipiente pentru băuturi și monede relief. În cele din urmă a pus în mormânt soția vie și iubita a decedat. Apoi, gaura gravă este pus, iar soția framanta în custodie. "

Certificatul Ibn Praful prețios pentru noi, în sensul că obiceiurile, le-a marcat, sunt susținute de sursele românești. Modalitate de a exprima durere zgarieturi mâini de cuțit și feței - acest lucru este evident „kozhekroenie“ și „litsedranie“ Viața lui Konstantinei Muromskogo. Personalizat pentru a pune urna cu cenușa defunctului pe deal - este un obicei vechi, marcat „Povestea Ani apuse“. În ceea ce privește modul în care soția se trădează moartea, adică, strangularea cu o frânghie, este necesar să se aibă în vedere faptul că agățat și sufocare au fost oferind sacrificii în mod obișnuit. Moartea prin sufocare și înec, desigur, a fost considerat necurat mai târziu, păgân. Omul care a murit cu o astfel de moarte nu a fost supusă înmormântare creștină, ca un mare păcătos; Mai mult decât atât: udavlennika înecat sau în funcție de opiniile noastre naționale nu ar trebui să îngroape, dar ar trebui să plece fără îngropare. Împotriva acestei superstitii armate Serapion Vladimirsky și Maksim Grek.

Certificatul Ibn Praful depus pe îngroparea în comun a soției sale de viață, cu un soț mort își găsește confirmarea în epica noastră națională a fluxului. Bylina își amintește că, odată ce cuplul a fost îngropați împreună, dar amintiți-vă că nu este clar, confuz; sensul obiceiul se pierde. Încercarea de a face sens de ea, epic ne spune că fluxul și Avdotyushka Lihovidevna (White Swan) au încheiat între ele condiția înainte de nuntă, și „preoții conciliare“ le-a condus în jurământul: „Cine a fost primul care a murit, a doua pentru a merge direct în sicriu pentru el.“ Lihovidevna mai întâi a murit, după o jumătate de an după căsătorie. Lihovidevna erau „eretici“, adică vrăjitoare; se pare că moartea ei a fost simulată sau chiar conținea un fel de un truc, „ea a căutat înțelepciunea soțului ei.“ corp Lihovidevny a fost adus pe o sanie în biserică și a pus pe verandă. „Am săpat un mormânt adânc și mare, adâncimea, lățimea, douăzeci de stânjeni“; în acest mormânt îngropat Avdotyino corp. Există, de asemenea, a fost omis flux Michael cu ham de cal și PATH; mormânt (pivniță) sa transformat peste un plafon de stejar și acoperite cu nisip galben. La miezul nopții mormânt împreună reptile șarpe, apoi am venit în jos și mai mult șarpe, care a ucis Stream și corpul său central a fost murdărită Avdotyino scuipă foc; din aceasta sau orice alt motiv Lihovidevna în viață, și amândoi au fost scoase din mormânt. Și când fluxul de sostarelsya tenace și a murit (a murit), el a fost îngropat cu el, și îngropat de viu într-un mormânt soției sale Avdotya Lihovidevnu. capete epic, dar tradițională, dar tipic și adecvat versetul: „Acel om bătrân, apoi acționează“. Într-adevăr, nu s-au păstrat multe caracteristici antice: înmormântarea soției sale de viață cu soțul decedat, un războinic înmormântați cu calul și brațele defunctului fiind luate pe o sanie. Sub sania trebuie să înțeleagă sania în sensul literal. Prima dată Fluxul viu îngropat cu Avdotia; după cum știm, nu am făcut acest lucru: soțul viu nu este îngropat cu soția moartă. Bylina constată că acest caz a fost excepțional, consecința unui acord special, care a fost sigilat prin depunerea clerului catedralei. Sani am într-adevăr au fost utilizate pentru a transporta morții. De exemplu, în povestea lui Boris și Gleb în manuscris secolului al 14-lea arată transferul organismelor St. Și Boris Gleba: comunicare. Boris reazemă pe sanie, și de comunicare. Gleb condus plimbari cu sania bine. Sănii au fost utilizate pentru transportul a decedat, probabil, pentru că au fost inventate anterior de om decât în ​​coș.

Deci, pe baza unor probe diferite poate fi stabilit că vechea română slavii folosit pentru arderea lor moarte și înmormântare. Posibil, ambele metode au fost luate din natură vizibile. Cel mai puternic și mai maiestuoase fenomen la omul primitiv era soarele. Multe forme de limbaj și poezie, multe mituri antice sugerează că mișcarea de zi cu zi a oamenilor de soare a văzut întreaga viață a unei ființe vii, similitudinea propriei sale: se naște, devine rapid un tânăr, atunci soțul ei, plin de putere; a crescut treptat vechi și în cele din urmă, ascunse în spatele orizontului, era pe moarte „Conform opiniilor triburilor de coastă, soarele, care au pus capăt carierei sale, a ars în jos și aruncat în mare .; locuitorii din câmpii și munți - a fost arsă și merge în pământ sau peste munți; locul în vestul îndepărtat, unde a fost ascuns, reprezintă omul rămas care-l așteaptă după moarte, în cazul în care înainte de a fi plecat părinții, în cazul în care acestea se bucură de o viață nouă. " cronicile noastre amintesc și cunosc arderea morților, dar la începutul statului român forma predominantă de ritual funerar - a fost înmormântarea. Poate că ne-am răspândit îngropare datorită influenței greco-creștină. Costul meniului de pe serviciul de catering. Detalii pe site-ul catering.moscow.

articole similare