materialismul dialectic
Una dintre superstițiile cele mai uimitoare fac parte din marxism-leninismului. materialismul dialectic, în esență, este un compus din două puncte de vedere filozofi numiți teze contradictorii. Noi vorbim despre Aristotel și Hegel. Înțelegerea „materialismul“ în materialismul dialectic are prea puțin de-a face cu materialismul în sensul convențional al cuvântului (a se vedea sufletul.), Dar conține dispozițiile de bază ale filozofiei de substanță, esență imuabil, independent de conștiința realității lui Aristotel, că valorile morale sunt absolute, există peste în afara istoriei, și așa mai departe. d. cuvântul „dialectic“ înseamnă că materialismul dialectic recunoaște filozofia lui Hegel, care neagă substanța, efect permanent, independent de realitatea spiritului și valorilor morale ale variabilei spus ivymi și t. d. Numai lipsa de educație, creator caracterizat prin dialectica materialismului Engels, poate explica aceste compus opinii contradictorii.
Consecințele acestei erori, uneori dezarmeze. Unul dintre ei - așa-numita problema lui Spartacus. După ce Spartak a condus revoluția în perioada în care clasa de proprietarii de sclavi a fost, potrivit marxismului, clasa, progresivă, și, prin urmare, revoluția nu a avut nici o șansă de succes, și - din punct de vedere al moralității - a fost o crimă, deoarece contrar intereselor clasei progresive. Acest lucru rezultă din poziția lui Hegel și materialismul dialectic de aceea. Dar, în același timp, a lăudat ca un erou Spartacus. De ce? Deoarece distrugerea oricărei operațiuni, absolut aristotelică, este considerată a fi o valoare absolută, în picioare deasupra vârstele și clasele. Aici trebuie să alegeți - fie una sau alta; Cel care primește simultan ambele aceste prevederi se încadrează în superstiție.
Cm., Marxismului, materialismul.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
teorie, deducând originea minții a fenomenelor materiale. materialismul dialectic nu este pur și simplu o reflectare a spiritului consideră că natura a ceea ce a avut loc în materialismul dogmatică; el este „dialectică“, în sensul că spiritul și natura sunt explicate de către unul celuilalt și formează integritatea originală a formelor concrete care ridica din impresiile senzoriale la cea mai înaltă formă de conștiință, iar ztapami această ascensiune va senzații kinestezice (sentiment primar de mișcare) reflex și mintea animalelor ; apoi din reacția reprimată produce conștiință, limbaj, și, în cele din urmă, inteligența și gândirea conceptuală. Este în acest sens, Lenin credea că conceptul - cel mai mare produs al activității creierului, care, la rândul său, este ea însăși un produs suprem al materiei. Dialectic ma terializm asa - o teorie a evoluției de lungă durată pentru a explica fenomenele umane și spirituale (cum ar fi cunoștințele, religia) pe baza mișcării materiei, care se află la originea sentimentului. Cu alte cuvinte, dialectica apare aici ca o metodă științifică care permite să cunoască originea vieții din materia și spiritul vieții. O astfel de interpretare marxiști sovietice, de exemplu, în „filozofica“, dicționar anilor '50. Această teorie, cu toate acestea, este oarecum limitat: între fiecare punct al evoluției, mergând de la senzație la gândire, presupus a fi „salturi calitative“, ceea ce înseamnă că între senzație și reflex, reflex, și a crezut că există o diferență naturală, explică faptul că materialismul este fără putere și poate doar sa de stat. Cu alte cuvinte, materialismul dialectic recunoaște diferențele naturale dintre materie și viață, pe de o parte, și viața și spiritul, pe de altă parte (atunci când el vorbește despre un „salt calitativ“), dar se presupune în mod ipotetic să fie dezvoltarea continuă. Ea exprimă nu atât de mult o lege științifică ca o ipoteză filosofică. Mai mult decât atât, această ipoteză nu are unitatea internă și exprimă idealul cel mai științific. materialismul dialectic nu este atât de mult materialismul explică modul în care își exprimă credința în adevărul materialismului.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
teorie, deducând originea minții a fenomenelor materiale.
materialismul dialectic nu este pur și simplu o reflectare a spiritului consideră că natura a ceea ce a avut loc în materialismul dogmatică; el este „dialectic“, în sensul că spiritul și natura sunt explicate prin unul celuilalt și formează integritatea originală a formelor concrete care se ridică de impresiile senzoriale la cea mai înaltă formă de conștiință, iar etapele acestei ascensiune va senzațiile kinestezice (sentiment primar de mișcare) reflex și mintea animal ; apoi din reacția reprimată produce conștiință, limbaj, și, în cele din urmă, inteligența și gândirea conceptuală. Este în acest sens, Lenin credea că conceptul - cel mai mare produs al activității creierului, care, la rândul său, este ea însăși un produs suprem al materiei. materialismul dialectic este astfel - o teorie a evoluției de lungă durată pentru a explica fenomenele umane și spirituale (cum ar fi cunoștințele, religia) pe baza mișcării materiei, care se află la originea sentimentului. Cu alte cuvinte, dialectica apare aici ca o metodă științifică care permite să cunoască originea vieții din materia și spiritul vieții. Acestea sunt interpretări ale marxiști sovietice - cum ar fi Kam-Marie sau „filozofică dicționar“ Ludin și Rosenthal. Această teorie, cu toate acestea, este oarecum limitat: între fiecare punct al evoluției, mergând de la senzație la gândire, presupus a fi „salturi calitative“, ceea ce înseamnă că între senzație și reflex, reflex, și a crezut că există o diferență naturală, explică faptul că materialismul este fără putere și poate doar sa de stat. Cu alte cuvinte, materialismul dialectic recunoaște diferențele naturale dintre materie și viață, pe de o parte, și viața și spiritul, pe de altă parte (atunci când el vorbește despre un „salt calitativ“), dar se presupune în mod ipotetic să fie dezvoltarea continuă. Ea exprimă nu atât de mult o lege științifică ca o ipoteză filosofică. Mai mult decât atât, această ipoteză nu are unitatea internă și exprimă idealul cel mai științific. materialismul dialectic nu este atât de mult materialismul explică modul în care își exprimă credința în adevărul materialismului. A se vedea. Epifenomen, marxismului, materialismul.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
materialismul dialectic
Sistemul de opinii filosofice ale lui Marx și Engels, care Engels descris ca materialismul dialectic, se opune, nu numai idealismul, dar toate materialismului anterior ca negarea filosofiei ca știința științelor, opunându-se de o parte, toate științele speciale, iar pe de altă parte , -praktike. „Ea -pisal Engels -Generally filosofia nu mai este, ci pur și simplu o concepție despre lume, care trebuie să stabilească valabilitatea sa nu este într-un fel de știință a științelor, dar în științele reale“ (K. Marx și F. Engels, Opere. Voi. 20, p colectate. 142). În același timp, Engels subliniază caracterul pozitiv, dialectică a acestei negare a tuturor filosofiei anterioare. „Filosofia, așa că aici«eliminat», t. E.,“ Ambele depășite și conservate „este depășită în forma păstrată în conținutul său real,“ (ibid). Natura dialectică a filozofiei marxiste a fost legată în mod direct, în primul rând, cu materialiste dialectica de prelucrare a idealistă Hegel și, pe de altă parte, cu privire la prelucrarea dialectică a fostului materialismului metafizic. Marx a scris; „Mistificarea care dialectica a suferit la mâinile lui Hegel prin nici un mijloc îl împiedică ceea ce Hegel a dat cuprinzătoare primul și conștientă de forma generală de lucru. În dialectică în picioare pe capul lui Hegel. Acesta trebuie să fie pornit din partea dreapta sus din nou, v-ar descoperi nucleul rațional în interiorul învelișului mistic „(ibid, vol. 23, p. 22). dialectica materialistă Marx a crezut metode nu în mod specific filosofice și științifice de cercetare, care este cunoscut a fi aplicat în „Capital“ lui. De asemenea, se estimează dialectica și Engels, subliniind că oamenii de știință naturale trebuie să stăpânească această metodă pentru a rezolva problemele lor științifice și de a depăși idealistul și erorile metafizice. El sa referit la marile descoperiri naturale și științifice ale secolului al 19-lea. (Descoperirea celulei, legea de conversie a energiei, darwinismul, sistemul periodic Mendeleev de elemente), care pe de o parte, sprijinul și îmbogăți materialismul dialectic, pe de altă parte, sugerează că știința se apropie de dialectică.
Descriind obiectul filosofiei marxiste, Engels îl definește ca un proces de dialectice universale care au loc atât în natură și în societate. Dialectica, a subliniat el, este „știința legilor cele mai generale ale tuturor mișcărilor“ (ibid, vol. 20, p. 582). Mișcarea este considerată ca punerea în aplicare a conexiunii universale, fenomene de interdependență, conversia acestora în unul de altul. În acest sens, Engels subliniază: „Dialectica ca știința conexiunii universale. Legile principale: transformarea cantitate în calitate - penetrarea reciprocă a poli opuși și transformându-le în reciproc atunci când sunt transportate la extreme, -Dezvoltarea de contradicție sau negarea negației dezvoltării formă elicoidală „(ibid, p 343.). Dialectica materialista sau materialismul dialectic (acești termeni sunt sinonime) reprezintă, m. O. cea mai comuna teorie a dezvoltării, care ar trebui să se facă distincția între teorii speciale de dezvoltare, de exemplu. Darwinismul. Marx și Engels au folosit conceptul de dezvoltare, nu definiția sa, adică. E. Luând-o la fel de bine definit în termeni de conținut din cauza descoperiri științifice. Cu toate acestea, anumite declarații de Engels indică dorința de a dezvălui contradicția dialectică a procesului de dezvoltare. Astfel, Engels spune: „Orice progres în dezvoltarea organică este în același regresie, deoarece stabilește o dezvoltare unilaterală și exclude dezvoltarea în multe alte domenii“ (ibid, p 621.). Cu toate acestea, această înțelegere a dezvoltării, excluzând reducerea acesteia la un progres numai, nu primesc dezvoltare în caracteristicile generale ale procesului istoric. Istoria lumii, spune Engels, este procesul de „dezvoltare infinită a societății de la inferior la superior“ (ibid, p. 275). O astfel de înțelegere a dezvoltării sociale nu este în mod clar în concordanță cu caracteristicile unei societăți de clasă antagonistă, mai ales capitalismul, care este dat în alte lucrări ale fondatorilor marxismului.
Teoria cunoașterii filozofiei marxiste este, în general caracterizată ca o teorie de reflecție, care a avut loc de materialism pre-marxistă. Cu toate acestea, filozofia marxismului reflecție este interpretată ca fiind direct legată de cunoștințele subiect de învățare obiect, ci mai degrabă ca un rezultat indirect al procesului de învățare. Marx și Engels teoria materialist-dialectice de reflecție prelucrate. Ei au efectuat o diferență calitativă între cunoștințele teoretice și empirice (și chiar mai senzuală), dovedind că concluziile teoretice sunt fundamental ireductibile la datele senzoriale, și pe baza acestor descoperiri empirice. Astfel, fondatorii marxismului să depășească limitările epistemologiei sensualistic prealabile a materialismului. Ceea ce permite studiul teoretic să fie relativ independentă a datelor empirice și de multe ori chiar să intre în conflict cu ei? Engels subliniază valoarea ipotezelor naturale-științifice, care anticipează adesea observații viitoare și date experimentale.
Problema unui criteriu de adevăr face parte din problemele epistemologice cele mai dificile. Acest criteriu poate să nu fie în cunoștințele în sine, dar nu poate fi găsit și este subiectul relației cu obiectul de cunoaștere. Criteriul de adevăr, în conformitate cu filozofia marxismului, este practica, care formează diverse. Această prevedere a fost introdusă în teoria marxistă a cunoașterii, dar nu a primit de dezvoltare sistematică în scrierile lui Marx și Engels. În același timp, este clar că practica nu este întotdeauna aplicabilă evaluarea cunoștințelor rezultatelor. Și, ca orice activitate umană, practica nu este liber de erori. Prin urmare, este întrebări naturale apar: dacă întotdeauna practică constituie baza cunoștințelor? Are fiecare practică poate fi criteriul adevărului? Practică, indiferent de forma și nivelul de dezvoltare a acesteia, este în mod constant expus criticii științifice. Teoria, mai ales în epoca modernă, de regulă, înainte de practică. Aceasta nu înseamnă, desigur, că practica încetează să mai fie în baza cunoștințelor și criteriul adevărului; Ea continuă să joace acest rol, dar numai în măsura în care se dezvoltă, încorporează realizări științifice. Dar, în acest caz, nu practica în sine, adică. E. Fără ceea ce privește teoria științifică și unitatea teoriei practicii și științifice și devine baza cunoștințelor și a criteriului de valabilitate a rezultatelor. Și din cauza adevărului pe care o avem în minte sunt adevaruri relative, atunci s practică este un criteriu absolut al adevărului, cu atât mai mult se dezvoltă și îmbunătățește.
Astfel. Marx și Engels au dovedit necesitatea materialismului dialectic, ceea ce implică o materialiști dialectici de prelucrare a idealiste, materialismul dialectic și prelucrare prealabilă diadektiko interpretare materialistă și sinteză a realizărilor științifice. Ei au pus bazele unui nou tip fundamental de filosofie. Discipolii și adepți ai învățăturilor lui Marx și Engels au fost Ch. despre. propagananstami, popularizatorii de filozofie, nu este suficient de dezvoltare și aprofundare principalele sale dispoziții. „Filosofica Notebooks“ Lenin a arătat că el a vrut să continue activitatea fondatorilor de prelucrare materialistă marxismului a dialecticii hegeliene.
↑ definiție excelentă