Sarcina de a realiza o astfel de stare a societății în care interesele personale și speciale vor fi doar creativi și pașnică (fără conflicte grave), desigur, este rădăcina, și că, în decizia sa de a încheia cereale. Cu toate acestea, această decizie constă în dezvoltarea viitoare a conștiinței sociale, ordinea socială și a societății în ansamblul său, și, prin urmare, această problemă este dincolo de raza de acțiune a metodelor descrise. Astfel, în ceea ce privește interesele personale și libertatea individuală aici și acum avem nevoie pentru a pune sarcină mai îngust: este necesar să se asigure libertatea de a pune în aplicare personalitatea creatoare (inițiativă) și se limitează la posibilitatea unui conflict întâlni interese personale și de grup în detrimentul intereselor și a societății altor oameni .
Chiar și pe această temă îngustă, decizia nu depinde numai de organizarea politică a societății, dar, de asemenea, cu privire la dezvoltarea și statutul conștiinței sociale, adică, societatea în ansamblu. Cu toate acestea, ar trebui să fie vizibile deja dezvoltate în procesul istoric al mecanismelor de politici publice pentru a facilita decizia care pare să servească mai mult în următoarea perioadă previzibilă de timp istoric. În contururile cele mai generale ale acestor mecanisme se bazează pe următoarele:
l) Statele ca subiect al puterii în societate detașat de societate;
2) există o societate civilă obiectivă;
3) societatea civilă încearcă să limiteze și să influențeze starea;
4) să stabilească norme, care este comună pentru întreaga omenire (pentru public în sens larg) caracterul; normele, principiile și valorile sunt modelate de atât statul, cât și societatea civilă; recunoaște și măsoară atât statul și societatea civilă.
Este de remarcat repetarea, existența acestor patru mari mediul politic nu determină că dezvoltarea societății ar trebui să aibă, sau va trebui să meargă în direcția (dimpotrivă, separarea puterii și este o manifestare a dezvoltării sensibilizare a opiniei publice și consolidarea personală), ci doar permite publicului să potențialul realizat și confruntarea dintre societatea civilă și stat, pentru a ridica individuale și interesele sale la nivelul adecvat (chiar și în fața unor posibile manifestări negative ale intereselor individuale și personale).
După cum sa menționat mai sus, valorile puternice și liberale, care afectează starea societății civile, avocații societății civile, incluzându-le, așa cum a fost deja în interes public. Punct de vedere politic un impact semnificativ asupra stării este redusă, în principal, pentru a preveni extinderea nelimitată a guvernului și la darea guvernului și starea de caracteristici pozitive și funcții.
Societatea civilă pledează baza existenței sale și impactul deplin asupra statului. Se luptă pentru independența statului a instituțiilor sale (libertatea de stabilire și activități de diferite tipuri de organizații și asociații) și, prin urmare, împotriva naționalizarea societății civile. Ea urmărește să păstreze libertatea activității de afaceri (proprietatea privată asupra mijloacelor de producție) și, prin urmare, să păstreze piața (nu este public, și publică) gestionarea economiei. Ea urmărește să asigure independența mass-mediei de stat (libertatea de exprimare, radio, TV, print), dar și de mare de acces al tuturor cetățenilor la punct de vedere social și personal de informații relevante și libertatea de a-și exprima public opiniile cu privire la chestiuni de interes public. Societatea civilă apără dreptul oamenilor de a participa la activități guvernamentale, activități politice, dreptul cetățenilor de a alege și de a fi ales, dreptul cetățenilor la mitinguri și demonstrații, și altele asemenea, și, prin urmare, societatea civilă caută să consolideze democrația.
Izolarea statului din societate determină arbitrariul puterii, adică, puterea vine din voința subiectivă a statului. Aceasta este o manifestare a unui stat subiective în ceea ce privește publicul poate fi atât pozitive, cât și negative. Deci, de exemplu, pot fi monitorizate și abuzuri de putere, și instanțe ale inițiativei creatoare a guvernului. Prin urmare, a existat o idee despre un conducător luminat care își dă seama dictatura în beneficiul societății.
Cu toate acestea, în realitate, conducătorul „luminat“ este angajamentul său față de valorile și idealurile, elaborate de conștiința publică, și a obținut-o numai în acest proces, care implică mulți, mulți oameni creativi a lungul istoriei (un produs al societății în general). Prin urmare, asigurându- personale (subiective) libertatea doar pentru stat nu este suficient. În plus, absența influenței societății civile asupra puterii de stat a lungul timpului, mai mult și mai detașată de societate, începe să se confunde gosudars personale interesele guvernamentale cu societatea publică și ignoră.
A fost foarte important (sau va) ajunge la un punct în cazul în care:
1) libertatea statului ca subiect combinat cu aceeași libertate a tuturor oamenilor, și în acest sens, toți actorii, inclusiv statul, ar fi egal;
2) o măsură de evaluare a punerii în aplicare a acestei libertăți a fost una și aceeași pentru toți subiecții, și la fel de pozitive și încurajează măsură aprobate de către, dar la fel de negativ nu este dezaprobat și interzis tuturor, inclusiv a statului.
Aici vorbim despre egalitatea drepturilor și libertăților, inclusiv drepturile și libertățile statului. Obține egalitatea de libertate a tuturor actorilor din societate este, de fapt, menit să limiteze statului. Și lupta împotriva societății civile privilegiile celor de la putere este, de fapt a însemnat lupta pentru libertate, egalitate și dreptate.
Printre diferitele forme de restricții guvernamentale ea ocupă un loc special limita legală, și iată de ce. În primul rând, o astfel de caracteristică de drept normativ presupune egalitatea formală a subiecților. În al doilea rând, dreptul (de justiție) se referă la formele de conștiință socială, aceasta se bazează pe valorile universale și principii formate și dezvoltate pe o lunga istorie de dezvoltare, ci pentru că legea conține în sine (de asemenea) și un obiectiv, independent de individ conducători. În al treilea rând, dreptul este strâns legată de activitatea de stat și asigură puterea statului.
Limitarea legală a statului exprimă, în primul rând, răspândirea dreptului la stat obligatorie, iar în al doilea rând, asigurarea dreptului de astfel de norme și principii care să asigure egalitatea de individ și stat, precum și alte restricții ale statului. Și vorbind de limita legală a statului, am proceda la luarea în considerare a statului de drept. „Conceptul statului de drept (vedere predominant) exprimă legea statului de conectivitate, mai întâi toate constituțiile democratice și legile juridice emise pe baza constituției. Un rol aparte în coeziunea pieselor de stat plantate în fiecare lege adevărată a ideii morale de dreptate și de alte principii umanitare“ [24, p .15].
Comunicarea restricțiilor societății civile și de stat pe dreapta (statul de drept) este evidentă. „Din moment ce conceptul statului de drept a apărut în societatea civilă de stat anti-birocratică a monarhiei absolute, a fost de la început societatea civilă detectabilă“ este o coincidență faptul că în societatea civilă au fost izolate următoarele trei puncte legate de dreapta .:
„A) mediază nevoile și satisfacția unității prin activitatea sa și pentru a îndeplini nevoile tuturor celorlalte nevoi ale sistemului;
B) valabilitatea conținută în această libertate universală de protecție a proprietății de justiție;
C) având grijă de prevenire a rămas în aceste sisteme, de urgență și de o atenție deosebită intereselor atât general folosind poliția și corporații „[25, p.223].
stat de drept este un fenomen multilateral, cât și pentru statul de drept savanți definesc următoarele caracteristici, acesta include mai multe tseleustanovok majore:
garantează libertatea individului (personalitate, și asociații ale persoanelor cu privire la starea);
egalitate juridică, care este specificat în vederile că legile ar trebui să fie aceeași pentru toată puterea de acțiune, și că toți cetățenii ar trebui să fie egali în fața legii în mod egal;
cerință de siguranță legală de acțiune de stat proporțional. Acest tseleustanovke aplică principiul protecției încrederii (care este, statul este obligat să compenseze daunele cauzate acestora de a menține credibilitatea lor), interzicerea dreptului retroactiv, cerința de claritate a legilor și interzicerea excesivă (de exemplu, statul are dreptul de a interveni în libertatea individului numai acolo, în cazul în care este cu adevărat necesar, și numai în măsura în care intervenția nu va depăși proporțională cu obiectivul urmărit: cerința de proporționalitate, moderație);
împărțirea puterii în sens funcțional și instituțional în puterea legislativă, executivă și judecătorească ar trebui să fie efectuate, practic, de către instituțiile publice care implementează autoritatea corespunzătoare.
De asemenea, AN Sokolov spune ca „cele mai importante caracteristici caracteristice ale statului de drept:
1) connectedness lege executivă și legea;
legi retroactive B) interdicție;
4) egalitatea juridică și exercitării egale a dreptului;
5) atotcuprinzătoare protecție jurisdicțională împotriva actelor administrative ilegale;
6) Formarea, claritatea și procesul administrativ democratic;
7) Definirea principiului procesului judiciar (în special dreptul la o audiere obligatorie în instanță fiecare ...);
8) principiile de transformare a dreptului penal (... abolirea pedepsei cu moartea, etc.);
9) răspunderea statului pentru acțiunile organelor lor ...;
10) kompensatsiya pentru intervenția statului în cazul în care aceasta a cauzat daune unei anumite persoane ...;
11) instituție a unei plângeri constituționale, care deschide calea fiecărui cetățean în instanța constituțională ... „[26, p.15].
organizarea juridică rezonabilă a statului rămâne liber al statului, deoarece, chiar dacă samavolnicia funcționarilor individuale și a anumitor autorități publice, în unele dintre cele mai defavorizate, bunăvoința statului în ansamblul său de la ea câștigă numai. În cazul în care nu se opune, ci mai degrabă de a sprijini societatea civilă și democrația, schimbarea regulilor statului posibil. Deoarece statul poate fi într-adevăr „conducător luminat“ și forța motrice a dezvoltării sociale. În același timp, din cauza naturii juridice a statului și măsurile de aplicare a legii, statul este în măsură să protejeze drepturile și libertățile individului, nu numai împotriva interferențelor ilegale de către stat, dar și din năvălirile tuturor celorlalte discipline. Numai stat de drept este capabil (cu existența potențele relevante) pentru a proteja o persoană de intervenție comunitară (totalitariste sau total). acest lucru reflectă de bază . Rolul pozitiv istoric al statului ca instituție socială Pentru a rămâne fără curent separată a statului, protejează împotriva supresie la început numai identitatea lui, dar apoi altcineva - ohlokratichnoe societatea ar limita identitatea.
Puteți evidenția faptul că izolarea de societate și stat ca subiect al puterii, existența și influența societății civile în țară (inclusiv prin procesul democratic), construcția statului de drept toate acestea creează un mecanism pentru îmbunătățirea și dezvoltarea omenirii. Societatea umană modernă, în acest sens, este acum la un nivel de dezvoltare, atunci când este într-adevăr necesară o consolidare substanțială și semnificativă a poziției individului, societatea civilă, democrația, statul de drept. Dar acum putem vedea că mai trebuie să așteptăm o societate umanistă, în cazul în care principiile mecanismului descris, cum ar fi izolarea, confruntare, luptă, și altele asemenea, va avea din ce în ce locul al doilea pentru motivul că manifestările personalității (toate, inclusiv stat) va fi creativ, care este pozitiv, în beneficiul tuturor, luminat, și simptomele negative sunt mai puțin frecvente. o astfel de societate ideală a trăit în mintea multor gânditori și cele mai vechi și modern. Acest lucru indică nu numai că o astfel de societate este o binecuvântare și scop, dar, de asemenea, cu privire la fiabilitatea și acuratețea previziunilor dezvoltării viitoare a societății umane (cel puțin în parte pentru a consolida rolul de personalitate și de moralitate). Și acest lucru are o dezvoltare reală a societății față de dezvoltarea moralității, putem observa de-a lungul istoriei omenirii și va continua, fără îndoială.
Deci, acum avem mai mult ar trebui să acorde o atenție la abordarea pe care societatea în ansamblu, mai degrabă decât abordarea atunci când se concentrează pe limitarea posibila personalitate negativa se va concentra pe personalitatea pozitivă și contribuie la aceasta. Scopul activității creatoare a fiecărui individ exercitată pentru binele societății, determină sarcina societății și a statului: pentru a asigura realizarea acestui obiectiv, pentru a crea astfel de condiții, atunci când bunele intenții ale persoanei pot fi puse în aplicare efectiv.
Pentru a pune în aplicare scopul bun al individului, desigur, necesar eforturile individului însuși, dar aceste eforturi nu pot fi suficient (amintiți-vă că un dependent de individ asupra societății și ca o persoană nu poate exista chiar și fără societate, fără sprijinul său). Apoi, la fel cum vântul ajută Velierele și marinar să navigheze pe mare, și, de asemenea, mediul social trebuie să contribuie la realizarea obiectivelor individuale.