A fost adevăratul creator Ogyust Kont, „părintele“ de sociologie - un punct de discuție. Nu există nici o îndoială că el a fost nașul ei, așa cum dat numele ei, a inventat cuvântul „sociologie“. Cu toate acestea, păzitorii puritatea limbii științifice este adesea subliniat „barbar“ numele caracterului, pe care el a numit știința nou-născut al societății; deoarece este compusă din cuvinte din două limbi diferite: latine „Societas“ ( „Compania“) și „logos“ grecesc ( „cuvânt“, „învățătură“). Orice ar fi fost, deja, deoarece contele a inventat termenul de „sociologie“, este interesant pentru istoria acestei științe. Dar, desigur, nu în titlu. Vom vedea cât de importantă a fost contribuția unui gânditor în formarea sociologiei ca atare (1, p. 54).
Stilul de lucrări Comte reflectă, aparent, mai ales personalitatea lui. Acesta diferă longueurs de expunere se întind, fraze incomode, repetiții frecvente. Aceste caracteristici sunt în mod paradoxal combinate cu o dragoste de compunere Aforisme și sloganuri, de multe ori foarte spectaculos și memorabil. Iată câteva dintre ele: „Ordine și Progres“, „Cunoaște-a anticipa, anticipa pentru a putea“, „știu să fie în măsură să gândească, să acționeze“, „Trăiește pentru alții“, „Condiții de viață într-o lumină clară“, „Dragoste ca principiu, ca măsură de bază, progresul ca obiectiv „“ noi distrugem doar că vom înlocui „și așa mai departe. n.
În general, vorbind despre personalitatea Comte, se poate concluziona că acest om remarcabil a fost marginalizat, om, „pe marginea“, pe marginea în multe feluri. El a fost pe punctul între mediul academic și non-academice, între familie și starea de mers în gol între sănătate și boală, între știință și religie, Utopia, și așa mai departe .. Toate acestea, desigur, ar putea să nu afecteze dar gândirea sociologică. În lucrarea lui Comte, pentru a distinge trei perioade.
Sarcina filozofiei Comte a văzut în descrierea dezvoltării gândirii umane, care este exprimat în principal în dezvoltarea științei.
Baza doctrinei Comte este conceptul de „trei etape“, în care fiecare știință trece în trei stadii - teologice, metafizice și pozitive (2, p. 98).
Prima dintre aceste faze se caracterizează printr-o tendință a minții umane de a explica fenomenele naturale de acțiune corespunzătoare a forțelor supranaturale. La etapa metafizică, aceste forțe sunt înlocuite cu principii abstracte. În loc de voia lui Dumnezeu a intrat în luarea în considerare a cauzelor naturale. Explicația este considerată a fi o reducere a legilor generale. Pe scena pozitivă, atunci când există o adevărată cunoaștere științifică, știința este ocupat care descrie faptele observate, gruparea lor și de clasificare în conformitate cu legile generale, determinat de fapte.
Fiecare știință trece prin toate cele trei etape ale propriei lor. Mai mult decât atât, există o anumită ordine în dezvoltarea științei, datorită faptului că trebuie să se bazeze pe faptele descrise în cealaltă. Pentru clasificarea științelor Comte utilizat criteriul dogmatismul (o știință derivă din cealaltă) și istoricismul (trecerea de la o etapă de dezvoltare la alta). Prin urmare, sociologia a fost ultimul din această serie: „matematică, astronomie, fizica, chimie, biologie, sociologie.“ În primul rând, potrivit Koshu, am trecut toate cele trei etape de astronomie, care analizează fenomenul cel mai simplu și general. Fizica, fiind știința mai complex folosește astronomie pentru a descrie realizările faptelor lor. Ea, la rândul său, este baza pentru chimie, care este ocupat de studiul de un ordin de mărime mai fenomen complex decât fizician. Ultima de Științe, a publicat un pas pozitiv, o biologie, din care de dezvoltare ar fi imposibilă fără un progres semnificativ al chimiei.
Fiecare știință dezvoltă propria metodologie, în funcție de fenomenele care face obiectul anchetei. metode de cercetare Comté spune aceeași ierarhie, care se găsește în științele. Cea mai simplă observare a spus el. De exemplu, Astronomia limitată la această metodă. Observarea Comte înțeleasă ca un act de percepție senzorială, fenomenul de aprovizionare perceput în conformitate cu legea generală. O condiție necesară pentru observarea este extinderea ipoteze cu privire la fenomenul observat. Fizică și chimie, fără a abandona observație, de asemenea, a recurs la experiment în care au studiat efectele lor permit reproducerea artificială și, pe de altă parte, nu se produce cu suficientă regularitate și puritatea naturii, cum ar fi faptele astronomice. Această metodă este, cu toate acestea, nu este întotdeauna adecvat în biologie, deoarece interferența artificială în funcționarea organismelor vii le pot distruge. Metoda principală de cercetare a biologiei Conte a spus comparație.
Sarcina urgentă a timpului său Comte vede acordul de restaurare pe o bază nouă.
Mutarea în pas pozitiv sociologie pentru a pune capăt controverse: știință pozitiv găsi legile autentice ale existenței societății și să deschidă noi principii de organizare socială, care nu va provoca nici deja controverse. Nu va fi scorneli speculative și a faptelor stabilite științific. Nimeni nu ar nega capul lor, așa cum este acum, nimeni nu neagă legile stabilite de științele naturale. Astfel, sociologia dezvoltării omenirii promite o eră de pace și prosperitate universală. Sociologie ar trebui să devină nu numai o știință, ci și religia, care Comte numește „pozitiv“. Sociologii, la care toți cetățenii vor avea aceeași încredere, care a fost testată în Evul Mediu în ierarhia bisericii pentru a deveni noua preoție. Acestea vor fi încredințată cu conducerea societății. Comte chiar a început să dezvolte o religie catehism pozitivă, și sa proclamat marele preot.
În opinia Comte, pozitivismul este linia de mijloc între empirism (materialismul) și misticismul (idealismul); În acest context, nici filosofie, nici știința nu are dreptul de a ridica întrebarea despre cauza fenomenelor, sau despre natura lucrurilor. Putem doar specula cu privire la modul se produce acest fenomen sau că.
Definirea esența „pozitiv“ Conte a declarat că acționează ca:
1) real, spre deosebire de himere dedica „el însuși pentru a cerceta, cu adevărat accesibile pentru mintea noastră“;
2) util, spre deosebire de lipsite de valoare atunci când „numirea necesară a tuturor speculațiilor noastre sănătoase - îmbunătățirea continuă a condițiilor noastre individuale reale sau existența colectivă în loc de satisfacție deșartă de curiozitate fără rezultat“;
3) fiabile, în contrast cu dubioase, fiind capabil de a „crea în mod spontan între individ și comunitatea spirituală de un fel de armonie logică în loc de îndoieli interminabile și dispute interminabile, care a trebuit să dea naștere la vechiul mod de gândire“;
5) pozitiv, spre deosebire de negativ, tinzând - spre deosebire teologic și metafizic (critică) formează filosofare - „nu distrug, ci să organizeze“.
Caracterul de bază al filosofiei pozitive a Comte, exprimată „în semn de recunoaștere a tuturor fenomenelor de același subordonat legilor naturale, deschiderea și reducerea numărului la un nivel minim, care este scopul tuturor eforturilor noastre.“
În opinia lui Comte, „ne gândim, cu siguranță, căutare inaccesibile și inutile pentru așa-numitele motive atât primare și finale.“
Teoria evoluționistă Comte invocate le-au dezvoltat patru principiu sociologice de bază (2, 76 p.):
2) Principiul uniformității naturii umane, care a necesitat ținând seama de interesele și sentimentele, indiferent de uniformitatea lor biologice bazate pe psihologia ocolirea;
3) Principiul consensului obligă ia în considerare întregul set de părți, coerența lor între interacțiunea părți identice și cu părți ale întregului;
Sociologie, potrivit Comte, ar trebui să se bazeze pe următoarele principii-cheie: empirismul, pozitivismul și fizicalismul.
Empirismul înseamnă că singura sursă de adevărată știință a lumii este o experiență.
Pozitivismul - că subiectul este doar faptele, nu ființa transcendental imaginar sau esența unui lucru.
Physicalism - că cele mai avansate concepte sunt cele care au creat fizica, și că ei pot și trebuie să reducă toate valoare științifică.