gândirea politică a omenirii a evoluat din cele mai vechi timpuri către țările din Est și Vest. La fiecare etapă de dezvoltare a opiniilor politice ale ganditori reflectă realitățile vieții sociale. Cu toate acestea, aceste rezultate sunt dezvoltarea gândirii politice în continuitatea istorică au fost exprimate.
În istoria culturii mondiale, Platon - o mare vedere. El a trăit în societatea greacă veche, ci ca activist - un filosof, om de știință, scriitor - aparține întregii omeniri. Platon, unul dintre profesorii de filozofie. Profesor îl face să nu numai că la începutul IV. BC. e. el a înființat o școală în vecinătatea Atenei, numit apoi Academia și a durat mai multe secole. Platon a fost creat și proiectat de unul dintre cele două tipuri principale ale lumii filosofice. Platon - fondatorul idealismului filozofic. Materialismul a fost elaborat și realizat ca viziunea filosofică mai vechi contemporan al lui Platon, Democrit. Idealismul, ca doctrină și viziune asupra lumii, care este în mod fundamental opusă materialismului, a fost realizat pentru prima dată și dezvoltat de Platon.
Doctrina, creat de Platon este cu multiple fațete și extensivă. Acesta acoperă întrebări cu privire la natura și a omului, și sufletul omului, și de cunoștințe, precum și despre sistemul social și politic, și limba, și arta - poezia, sculptura, pictura, muzica, pe elocvență, și educație. Dacă totul ar fi creatorii grecilor ca << >> sisteme de testare de filozofie, Platon a creat un sistem de testare << >> idealism.
Scopul acestui studiu pentru a înțelege filosofia idealismului creat de Platon.
Citește biografia lui Platon.
Evidențiați ideea principală a doctrinei idealiste.
Luați în considerare activitatea de „stat“, care stabilește ideea de idealism.
1. Biografia lui Platon.
Platon (Platon) (născută 427 -... Mintea 347 BC) - filosof grec. El sa născut în Atena. numele real lui Platon a fost Aristokl. Poreclă Platon (larg) a fost dat să-l ca un om tânăr de fizicul puternic. El a venit dintr-o familie nobilă și a primit o educație excelentă. Poate că el a participat la cursuri geraklitika Cratilos, cunoșteau populare scrierile lui Anaxagora din Atena, a fost un student de Protagoras și a altor sofiști. În 407, el a devenit un elev al lui Socrate, care a definit viața și opera sa. Potrivit legendei, după prima conversație cu el, Platon a ars tetralogia lui tragică pregătit pentru următorul Dionisie. Opt ani, el nu a părăsit profesorul iubit a cărui imagine a pictat cu o astfel de pietate mai târziu, în dialogurile sale. În 399 Socrate, care a fost condamnat la moarte, a terminat viața în groapă ateniană. Platon, care a fost prezent la proces, nu a fost cu Socrate în ultimele sale clipe. Poate că se teme pentru viața sa, el a părăsit Atena și câțiva prieteni a mers la Megara. De acolo, a condus în Egipt și Cirene (sa întâlnit cu Aristippus și matematician Theodore) și apoi la sudul Italiei - eleatizma leagăn (Parmenide, Zenon Eleysky) și pitagoreice (Pitagora). Conform unei alte versiuni, Platon sa întors din Egipt la Atena și numai de acolo a plecat în Italia. În Tarentum a vizitat celebrul pitagoreice Archytas, și în Locri - Timaeus. În jurul 388 Platon a părăsit Italia și sa mutat în Sicilia, în Siracuza, Dionisie I a regulamentelor în cazul în care cel Bătrân. Adept al filozofiei sale a devenit o rudă a lui Dionysius, tânărul Dion, dar Platon se certase cu tiran, și el a scos din starea lui. Poate că comunicarea cu Dion la inspirat la întoarcerea sa la Atena, pentru a stabili în grădinile prima școală academe de filozofie, celebru Academiei, unde a predat până la moartea sa.
În anul 367 Dionisie cel Bătrân a murit în Siracuza, Platon, la cererea Dione, a doua oară a venit la curtea de tirani Syracusan, în speranța că noul conducător Dionisie cel Tânăr mai ușor de a fi supus influenței sale și că el, prin urmare, pentru a realiza visul un filozof pe tron și a statului guvernat de un rege înțelept și pur și simplu. Dar misiunea nu a reușit. Dionisie cel Tânăr primul primit ospitalier filozoful și interesați de învățăturile sale, dar în cele din urmă, la fel ca predecesorul său, Platon forțat să părăsească Sicilia și - în plus - a fost condamnat la exil Dion, bănuind-l de conspirație. 361 Platon a întreprins de-a treia și ultima călătorie în Sicilia. Acest lucru a cerut Dion acelorași pitagoreici plecat, dar el a încercat în zadar să influențeze Dionysius și de a obține permisiunea de a reveni la Dion. Tiranul a refuzat nu numai cererea sa, dar, de asemenea, au confiscat proprietatea Dion. A avut loc în Syracuse prin forță, Platon numai cu ajutorul Archytas a fost în măsură să părăsească statul. El a revenit la Atena, și acolo îndreptat Academia până la moartea sa în 347, The
ajuns la noi, aparent, toate lucrările lui Platon. asamblare completa de produse a 36 împărțit la 9 tetralogie, care prezintă dezvoltarea lui Platon. ca dialogurile neautentice se numără printre ele.
La sfârșitul secolului al XIX-lea sa stabilit secvență de dialoguri lui Platon în patru grupuri diferite: socratică, platonic, Orientul platonică și mai târziu. Această diviziune a fost acceptată peste tot, dar unii insistă pe existența doar trei grupuri (dialoguri socratice, dialoguri și perioada medie a perioadei de întârziere).
Primul grup: Ion Hippias Hippias mai mici mai multe Charmides, Laches, Fox, Evtifron, Alologiya, Creighton, Pitagora, Gorgias, Menon;
în al doilea rând: Phaedon, Pir Phaedrus, raportul, Eutidem, Thaet Parmenide, Stat (Politeia, Vol II-X.);
a treia: Sofistul. Politician Fileb, Timaios, Kpumuy Legile (nomele) și scrisori.
În dialogurile din perioada timpurie, așa-numitul socratica, Socrate joacă un rol major. Diferențierea concepte etice, împreună cu interlocutorii săi, el subliniază, definiția care nu ar trebui să fie luate ca fiind adevărate, inamicul sparge argumente înnoiește încercări, dintre care niciunul nu este mulțumit, și în cele din urmă lasă întrebarea deschisă. Nu există nici o întrebare cu privire la ideile.
Dialoguri perioadă medie apar cel mai matur artistic (Pir Phaedrus, stare) se disting și claritatea compoziției inspirație poezie. Platon formulează aceste principii în idealismul său, purtătorul de cuvânt de care el face Socrate.
Lucrările din perioada târzie conține o teorie modificată de idei (conceptul de sufletul lumii - Fileb, Timaeus). Socrate în ele aparține rolul de ascultător, și în legile el nu apare. Schimbarea stilului scrierilor lui Platon, și limba abundă cu particule și apoi de expresie.
Toate lucrările lui Platon, cu excepția Apologia și litere este dialogul. Platon este considerat creatorul genului prozei literare; Această formă a părut să-i cele mai potrivite pentru a reprezenta metoda dialectică și inductivă deducții Socrate și încercările sale de definiții ale conceptelor, care a făcut cu elevii în conversații și discuții în piețele și străzile din Atena. Nici unul dintre lucrările supraviețuitoare ale lui Platon a subliniat concepția sa idealistă sistematic și cuprinzător. Acest lucru se confirmă într-o scrisoare VII, în care găsim motive cele mai autobiografice, și care este una dintre cele mai importante surse de cunoștințe despre învățăturile lui Platon. Cel mai probabil, Platon vorbește despre ea în Simpozion, Phaedo, Phaidros, și statul (celebrul mitul peșterii), și apoi în Parmenide, Philebos și Timaios.
investigațiile sale filosofice Platon a început cu afirmația că a existat până în teoria filosofică greacă nu poate fi adevărat, deoarece acestea contrazic reciproc; de exemplu, Heraclit, bazându-se pe evidența simțurilor, lumea a proclamat principiul schimbării, și Parmenide a susținut că a fi mereu, mereu și încă și știu că poate fi doar mintea, nu sentimentele, pentru că ei sunt înșelătoare. Prin doctrina ideilor lui Platon a condus calea, a spus Socrate, care a învățat că cu siguranță trebuie să înțeleagă pentru ei înșiși ceea ce este fiecare lucru care se spune, ceea ce este necesar pentru a da definiția sa. Definițiile etice socratice, potrivit lui Platon, era un adevăr etern. Acestea sunt „probe“ pentru lucrurile lumii. Platon a extins aceste caracteristici imuabil și „modelul“ pentru toate conceptele. De exemplu, obiectul conceptului de „frumos“ poate fi lucruri minunate, deoarece acestea sunt volatile și eterogene. Prin urmare, trebuie să existe o directă de neatins, unică și invariabilă „frumos în sine“ - ideea de frumos.
Același lucru este valabil și cu toate conceptele. Ele corespund ființei eterne și neschimbătoare, pe care Platon numit idei. Din moment ce toate lucrurile sunt superioare sau inferioare, în lumea ideilor, de asemenea, există o ierarhie - de la cel mai mic la mai multe și mai incluzive și mai mari idei - cu ideea de frumusete-bunătate în frunte. Există, de asemenea, sunt două lumi: sentimentele cognoscibil, tranzitorii și schimbătoare, sau gignetichesky (gignomai - am), și lumea, cognoscibil prin rațiune, veșnic și neschimbat - ontologice (pe, ontos - care este), lucruri și idei. Doar ideea unei există cu adevărat, singurele lucruri „sunt“ - ele sunt umbre idei. Scrisoarea VII Platon conduce distincție cunoscută între: 1) numele; 2) definirea; 3) un mod vizibil fiecare element; 4) cunoștințe senzoriale cu privire la aceasta; și în cele din urmă 5) „ceea ce este cognoscibil și cu adevărat există“ - ideea. Mai târziu, Platon spune că este dificil de a lega lumea ideilor în lumea obiectelor sensibile.
În Parmenide, el reflecta asupra modului în care ideile imuabile și eterne pot fi traduse în lucrurile muritoare și schimbătoare, și modul în care aceste lucruri sunt prezente în ideile așa-înțeles. Aceste probleme ce încearcă să rezolve în Timaios și Philebos, care distinge 4 tipuri de lucruri: 1) nelimitat (Apeiron) - materia; 2) limită (Peras) - idei; 3) amestecat (symmisgomenon) - lumea fenomenelor; și 4) cauza (aitia) din această amestecare - mintea care trăiesc în inimă. Lumea ca un om, este nu numai trupul, ci sufletul. Sufletul lumii și este, potrivit lui Platon, astfel legătura dintre lumea ideilor și lumea fenomenelor.
La fel cum el distinge cele două lumi, Platon distinge între două tipuri de cunoaștere: cunoașterea simțurilor și cunoașterea minții. Cu ajutorul simțurilor ne percepem în jurul nostru este o lume virtuală, ideea mintii percepute ca Platon descrie ca fiind „ochiul sufletului.“ cunoașterea Senzuala și discursivă a lui Platon în contrast cunoașterea intuitivă, culminând cu ecstasy (Scrisoarea VII). El a dedicat o mare atenție problemei sufletului și justificarea nemuririi sale (celebra teorie a istoriei).
Activitatea lui Platon în Academie, care a devenit școală a viitorilor politicieni și avocați, trei dintre sale de călătorie la Siracuza și două cele mai mari lucrări ale statului și legile dovezi că una dintre sarcinile principale ale vieții sale le-a văzut în activitatea privind corectarea sistemului de stat. Teoria starea ideala este cel mai complet prezentat în statul și dezvoltat în legile. Statul ar trebui să servească ideile de pace și dreptate. În conformitate cu 3 funcțiile sale principale (de management, protecția și fabricarea de beneficii materiale) populația este împărțită în trei caste: guvernământ înțelepților filosofi, războinici și artizani. Un sistem politic echitabil ar trebui să asigure coexistența armonioasă a acestora. lucrări ale lui Platon se disting printr-un stil perfect, compoziție condimentată, vibrant, plin de răsturnări de situație neașteptate și dialogul tensiune și imaginația poetică și zborul gândirii. Ei au devenit un model de dialog filosofic, am găsit numeroase imitatori și a avut un impact enorm, atât pe filosofia și literatura europeană.