În vechiul Israel, întrebarea dacă să poarte sau nu să poarte o barbă deloc, nici măcar nu a ridicat. În Vechiul Testament, în carte. Levitic interzise, imitând tradițiile păgâne, să-și exprime tristețea pentru cei morți, obezobrazhivaya barba.
„Și Domnul a vorbit lui Moise, și a zis: Vorbește întregii adunări a copiilor lui Israel și spune-le: Nu tăiați capetele și nu strica marginile barba pentru cei morți nu face nici tăieturi în carne și nici nu imprima orice semne pe voi ..“ (Lev 19 .: 1-2, 27-28)
„Și Domnul a zis lui Moise: Vorbește preoților, fiii lui Aaron, și spune-le: Ei nu trebuie să-și radă capul, barba, și să facă tăieturi pe corpul său.“ (Leviticul 21:. 1-5).
Iată cum să interpreteze BL. Teodoret și Sf. Kirrsky. Kirill Aleksandriysky:
„Întrebarea 28. Ceea ce se spune, nu a creat rundă tunsă (# 963; # 953; # 963; # 959; # 951; # 957;) de către conducătorii Vlas dvs. mai jos briete dvs. Brad și kroeniya nu a creat în carne pentru suflet și ulcere nastrekannyh, dar nu a creat în tine (Leviticul 19:. 27-28)?
Câteva cuvinte: # 964; # 959; # 768; # 963; # 953; # 963; # 959; # 951; # 957; Traducere: cu intenția de buclele de păr; dar cred că legea interzice altfel. Grecii au fost în obiceiul de a nu taie parul nostru pe cap la copii, dar otraschat ei, și în timp, pentru a se dedica demonilor. A existat, de asemenea, obiceiul de a-și radă barba, care jelit când, și de a face feliere pe obraji, în cinstea morților, și unele părți ale corpului decât o înțepătură ascuțită și acoperit cu vopsea neagră de dragul de demoni. Aceste lucruri-și legea divină interzice „(bl Teodoret, episcopul Kirrsky Creatiei, Partea 1 -.... M., 1855. - S. 183) ..
„Astfel, legea a permis să se apropie de sfințite moarte, foarte aproape de ei prin asociere (Lev. 21: 1-6) temperează, dar și nu le permite să străpungă mai cuvenea să folosească acest drept în excese și peste au nevoie pentru a nu ofensa a fost un cadou de onoare al preoției, de exemplu, interzice shave, asemănarea celuilalt, capul și, pentru deformeaza facial, ras barba, comandata, de asemenea, alte fapte rele ale nebunia grecilor, mintea scotocea pe corp, chiar ideea nu a venit :. pentru simpatizează rude apropiate în ticăloșie nu prospera, dar complet desfigura s-ar fi destul de absurd și de nebun, pentru că a fost spus, toate decent, și în funcție de ordinea, dar sunt (1 Corinteni 14:40) „(Kirill Aleksandriysky, Sf. Creatiei, Partea 2 -. M ... 1882. - S. 351-352).
Faptul că, chiar și radă barba a fost o rușine, spune următorul pasaj: „Atunci Hanun a luat pe slujitorii lui David, și ras de pe o jumătate a bărbile lor, și-a tăiat hainele în jumătate la fese, și ia trimis când i sa spus lui David, el. trimis să îi întâlnească, deoarece oamenii erau foarte rușinați; și împăratul le-a spus rămână în Ierihon până vă va crește barba, și [apoi] întoarcere „. (2 Samuel 10:. 4-5).
Împăratul David a zis slujitorilor lui, ca să-și radă bărbile lor reziduu, dar a ordonat să aștepte până când ea otrastot complet, și abia apoi să se întoarcă la Ierusalim.
Se credea că să-și radă barba - este nenatural.
Venerabilul. Isidore Pelusiot, scrisoarea 463, la Dionisie mai tânăr: „Este foarte trist pentru mine, că am auzit despre tine, în cazul în care nu imita castitate tatălui său, dar punându-vă este străin să-ți rușine, privând fața la culoarea naturală a grandoare și transformat în ceva mai mult ca o persoană feminin. iar acest lucru nu este nimic mai mult decât cum să reproșeze creat. Căci dacă refuzați onoarea, cea mai mare de timp a condus la maturitate, atunci arată SIM care încearcă cu încăpățânare să fie mai bine decât minor și nu intenționează să soț să devină, dar să fie și par eunuci oarecum îndoielnice“.
Barbă pentru abuz în curvia de sex opus. Acest lucru este demonstrat de bizantin canonist secolul al XII-lea Zonaras în interpretarea sa din 96 regula VI Consiliul Ecumenic.
catedrala 96, în general, VI universal:
„În botezul lui Hristos au pus, au promis să imite Viața Lui. Togo de dragul părul de pe cap, în detrimentul văzătorul, impletituri artificiale care au și îndepărtate, iar sufletele astfel instabile înșelați, vindecarea paternă penitența decentă, ghidați-le, ca un copil, și preda o viață castă , dar lăsând farmecul și agitația cărnii la negiblyuschey și mintea de viață binecuvântată hrănite în mod continuu, iar plasa cu ședere frica au vieți și purificare, Elika posibilă abordare a lui Dumnezeu și mai internă decât omul extern tip decora în detalii și cu moravuri bune și pure, și deci nu sunt în sine nici un ramasite ale răutății, care au avut loc în mijlocul de la soprotivnika Dacă cineva contrar acestei reguli se va face:. să fie excomunicat“.
Interpretarea Zonaras 96, în general, universal al Consiliului VI:
În vechea Rus bărbi daune a fost considerată insultă gravă.
Scurt deși rusă (în lista academică jumătate a secolului al XV-lea.):
"6. Do prest Ashche outnet kotoryi (a) se bucură, 3 grivne pentru obidou. 7. Un Ouse 12 în moneda națională, și moneda națională barba 12".
Adevărul Extinse Rusă (pe lista din a doua jumătate a secolului Treime XIV.):
„60. Și cine va sparge borodou și vnmet semneze și ieși oameni voi, apoi 12 griven vânzare; Chiar și bez lyudii, și calomnia, atunci nu ppodazhe“.
Adevărul Abridged Rusă (pe lista de a doua jumătate a lui Tolstoi XVII.):
„21. Și cine Sever barba și vozmet semn și să devină Vidocq, 12 griven vânzarea; Chiar și fără lyudei în calomnie, nici o vânzare.“
prinți Drevnerumynskie, care doresc să jignesc pe ambasador, ia ordonat să-și radă barba. În XVII - Beg. bărbi secolul XVIII de ras după obiceiul de Vest și a fost asociată cu un băț o credință catolică. . Pe aceasta, a se vedea, de exemplu, în cartea: SM Soloviov. Istoria România încă din cele mai vechi timpuri.
bărbi de ras indică înclinații nesănătoase ale unui om sau.
Carta ecleziastică a Grand Prince Yaroslav:
Motivul pentru cazurile de ras barba a fost de multe ori sodomia sau doar pofta sexuala, asa ca de ras a fost interzisă în mod expres.
George, Mitropolitul Kievului, styazane cu Latina:
„Cine barba tunsoare ras proprie, care se taie din Legea lui Moise și din evanghelici“ (citat din. Makariy Moskovski, Mitropolit al istoriei Bisericii Ruse.).
Lecturi despre istoria Bisericii Ruse MDA Prof. VD Yudin, „Soția lui Vasili III Solomonia rândul său, la vindecatori traditionale pentru a scăpa de ariditate și vrăjesc soțul ei, Sam Basil, căsătorit cu Elena Glinsky, de asemenea, a recurs la Sage, să îl ajute să producă urmași (Ivan IV) Apropo, Vasile ras chiar și barba .. pentru a te tânăra lui soție decât pângărit. "
Iată cum se expune bărbi de ras drevnerumynskie Predicator:
"Soborniks" Mitropolitul Daniel - Cuvântul 12 (ani de viață XV etajul 2 în 1547 ..):
„Marele feat de a face un tine, plăcut curvele: schimbarea hainele, a pus pe cizme destul de cărămizie și foarte apropiate, astfel încât la picioarele tale trebuie să suporte o mare nevoie de crowding-le și gneteniya parul tau este nu numai să taie cu un aparat de ras, și cu carnea, dar cleștele a luat de la rădăcină. și nu este rușine să se retragă, soții invidioase, masculin fata ei fiind pus pe o femeie sau un întreg doresc să fie o soție, dacă nu vrei, de ce părul bărbii sau ambii obraji de schiplesh dvs. nu Wrest rușine de la rădăcină, și fața ta este foarte mult să se spele și freca și .. de latră tău obrajii stacojiu, roșu, lumina. „Op. prin: Makariy Moskovski, Metropolitan. Istoria Bisericii Ruse.
Prima Epistolă a Mitropolitului. Macarie 25 mai 1552.:
„Dacă unii dintre voi uita frica de Dumnezeu și porunca regelui, iar învățătura noastră spirituală nu se vor pocăi de nelegiuirile lor, și să continue să înceapă de ras sau barba obsekat sau tăiați mustață sau cădea în sodomia rău cu băiatul, sau începe să scadă în adulter și curvie cu femeile captive, și fetele și atunci ei vor fi mustrat, că toate aceste fie pe regele pios în marea dizgratia, ci pe umilința noastră și a tuturor Consiliului Promise - excomunicați, de regulile sacre ale sfintei Biserici și a tuturor sfințenie „( . citat de Macarius Moskovsk s, Met. Istoria Bisericii Ruse).
jurămintelor Brad au fost interzise Catedrala Stoglav din motive imorale pentru această practică. Catedrala Stoglavy:
„Din regulile sacre ale postrizhenii Brad. Capitolul 40
reguli sacre Takozh interzic țăranilor ortodocși toți să nu-și radă mustața și Brad nu postrigati. O astfel de onoare bo a ortodocșilor, dar latynskaya și tradiții eretice grecheskago rege Kovalin Konstantin, și despre această regulă velmi apostolică și paternă interzic și neagă. Canoanele apostolilor la tine spune: „O slit cineva rade si adormind Bradu tacos, nu demn de el, nici sluzhiti Rugăciuni pentru el Petit, nici plachetă și nici sveschi pentru el în biserică aduc cu greșit da prichtetsya de la bo eretică lo navykosha“ . Aceeași regulă 11 a șasea tagma catedrala Trulli polatnem ostrizanii despre Brad. Ce zici de Brad nu postrizhenii scrise în lege în cazul în care nu postrizayte dvs. Brad, Lepo SE bo soțiile, soțul nu-i plăcea. Crearea de Dumnezeu a judecat Moiseovi RECHE: „Să nu Postrizalo se va sui pe Bradu ta, iată, există o urâciune înaintea lui Dumnezeu.“ Pentru împăratul Kovalin eretică Konstantin pe znahu bo ecu, ca un servitori eretice sunt Brad le postrizati. Tu, iată tvoryasche uman de dragul legii plăcut, protivyaschesya, urât de Dumnezeu va fi, ne-a creat după chipul Său, Dumnezeu ashche RDC hoschet ugoditi se depărteze de rău. Și că Dumnezeu însuși vorbirea Moiseovi, și sfinții apostoli zapretisha, și a Sfinților Părinți ai Bisericii și proklyasha otvergosha acestora, precum și de iertare pentru ortodocși teribil nu takovago tvoriti propriu-zis. "
P.S. Da, fără barbă reprezentată în icoane: Gheorghii Pobedonosets Panteleimon, Marele Mucenic Dimitrie, mucenic Trifon. Și asta e tot ... Și cel mai probabil, acest lucru se datorează geneticii - acești oameni erau în mod natural fără barbă. Unii sfinți sunt scrise fără barbă, din cauza vârstei tinere. De exemplu, apostolul Ioan:
