Dezvoltare și progres. Criterii de progres.
Dezvoltare - procesul de termen lung acumulate, schimbări ireversibile, progresive în sistemul de obiecte complexe într-o intervale de timp destul de lung. (Astfel de procese includ evoluția duratei de viață litosfera, ecosisteme, organisme, dezvoltarea istorică a societăților umane, instrumente și abilități de muncă, îmbunătățirea cunoașterii umane, științifice - progresul tehnic, etc. Numai prezența simultană a tuturor acestor proprietăți evidențiază procese de dezvoltare, printre alte modificări : schimbări de reversibilitate caracterizează procesele de operare: lipsa de regularitate caracteristice proceselor aleatoare de tip catastrofal, în absența unor schimbări de orientare nu poate m acumula, și pentru că procesul este lipsit de caracteristica pentru dezvoltarea unei singure linii, interconectate în interior. Dezvoltarea unei noi condiții calitative a obiectului, care acționează ca o modificare compoziției sau structurii sale (adică apariția, dispariția sau transformarea elementelor și conexiunilor sale). Capacitatea la dezvoltarea uneia dintre proprietățile generale ale materiei și a conștiinței.
Caracteristica esențială a proceselor de dezvoltare a timpului: în primul rând, orice dezvoltare se desfășoară în timp real, și în al doilea rând, doar timpul relevă direcția de dezvoltare.
Conceptul de dezvoltare scoate în evidență greutatea totală a acestor modificări, care sunt asociate cu modernizarea sistemului cu modificările structurale și funcționale interne, transformându-se în ceva nou și diferit. Și în cazul dezvoltării nu este un one-off, dar Rasare dislocat în timp de transformare calitativă de translație a sistemului. Pentru caracteristicile unui proces de dezvoltare, de obicei, ca necesita o destul de lungi perioade de timp, pentru a judeca tendința spre schimbări. Caracterul cumulativ al dezvoltării - acumularea de tumori - ia ireversibil sistemul din starea sa inițială. Follow-up, inclusiv finala, starea sistemelor de dezvoltare întotdeauna calitativ diferit de original. În dezvoltarea fazelor succesive ale altor etape de proces, se schimbă în mod regulat organizarea în sistem.
Filozofia antică și știința nu cunoaște ideea de dezvoltare în sensul strict al cuvântului, deoarece în momentul în care conceput ca curge ciclic și toate procesele sunt percepute ca având loc la o anumită „de la început“ program. Pentru lumea antica nu a existat nici o problema de schimbare ireversibilă și problema originii lumii ca un întreg și facilitățile sale era limitată în principal la întrebarea de ce există ceva. Ideea unui spațiu închis, perfectă, care stă la baza tuturor gândirii antice, chiar exclud ridică problema direcția schimbării, generând fundamental noi structuri și de comunicații.
Conceptele de timp și schimba direcția cu stabilirea creștinismului, a propus ideea de direcția timpului liniar, care a fost distribuit acestora, dar numai în sfera spiritului. Odată cu apariția științei experimentale a timpurilor moderne ideea de trend liniar în timp studiul naturii conduce la formarea ideilor despre istoria naturală a schimbărilor de direcție și ireversibile în natură și societate. rolul central jucat de crearea cosmologiei științifice și teoria evoluției în biologie și geologie. Ideea de dezvoltare solidă în domeniul științei și aproape simultan devine obiect de cercetare filosofică. Adânc dezvoltarea dă filozofia clasică germană, mai ales Hegel, a cărui dialectică este, în esență, o doctrină de dezvoltare universală, dar și-a exprimat într-o formă idealist. Bazându-se pe metoda dialectică, Hegel a arătat nu numai universalitatea principiului dezvoltării, dar, de asemenea, a dezvăluit mecanismul său universal și sursa - apariția, lupta și depășirea contrariilor.
În a doua jumătate a secolului al 19-lea, ideea de dezvoltare a devenit larg răspândită. Astfel, conștiința burgheză este nevoie în formă de evoluționismului plat. Dintre toate ideile cu privire la dezvoltarea avuției aici este luată doar teza unui proces evolutiv monotonă, având o orientare liniară. O înțelegere similară a dezvoltării este baza ideologiei reformiste. În același timp, evoluționismului plat dogmatic îngustă a dat naștere critica filozofiei burgheze și sociologie. Această critică, pe de o parte, a negat însăși ideea de dezvoltare și principiul istorismului, iar pe de altă parte - a fost însoțită de apariția conceptului de așa-numita evoluție creatoare, îmbibați cu spiritul indeterminării și subiective - tendințe idealistă.
Progresul (progres, succes) - tipul, direcția de dezvoltare, caracterizată prin trecerea de la inferior la superior, de la mai puțin perfectă la mai perfectă. 0 progrese putem vorbi în ceea ce privește sistemul în ansamblul său, la elementele sale individuale, structura și alți parametri ai subiectului în curs de dezvoltare. Noțiunea de progres corelativ cu conceptul de regresie.
Teoria educațională a progresului justifică o îndrăzneață dezagregarea relațiilor feudale. Dar teoriile raționaliste ale progresului a fost străin istoricismului, au avut un caracter teleologic, ridicat la scopul final al istoriei iluzii trecătoare și idealuri ale burgheziei în creștere. Cu toate acestea, deja Vico și Rousseau a subliniat în special caracterul contradictoriu al dezvoltării istorice. Romantic începutul istoriografiei secolului al 10-lea, în opoziție cu raționalismul iluminist a prezentat ideea de evoluția lentă a limitat, pentru a preveni interferențele din exterior, iar teza de individualitate și incomparabilității epoci istorice. Interpretarea profundă a progresului făcut Hegel, vorbind împotriva neglijarea educațională a trecutului, și împotriva istoricismul false romantice „școală istorică“. Cu toate acestea, înțelegerea progresului istoric ca auto-dezvoltare a spiritului mondial, Hegel nu a putut explica trecerea de la o etapă de dezvoltare socială la alta. Filozofia sa de istorie se transformă într-o teodicee, justificarea lui Dumnezeu în istorie.
Marx a subliniat că noțiunea generală de progres „nu ar trebui să fie luate într-o abstracție convențională.“ “. Imaginați-vă o istorie universală la fel de buna si mereu înainte, fără salturi gigantice ocazionale din spate, nu dialectic, neștiințific și teoretic greșit (Lenin V. I.). Progresul nu are un fel de entitate independentă sau un obiectiv transcendent al dezvoltării istorice. Conceptul de progres are sens numai în legătură cu un anumit proces sau fenomen într-un cadru de referință strict definite. Obiective, aspirații și idealuri, în lumina pe care oamenii evaluează dezvoltarea istorică a se schimba în cursul istoriei, astfel încât aceste estimări sunt adesea afectate de subiectivitate, nu istoric. Așa cum Marx a scris, „așa-numita dezvoltare istorică se sprijină generale cu privire la faptul că cele mai recente forma ceea ce privește mai devreme ca o etapă pentru a în sine și întotdeauna conștienți de lor o singură față, pentru că doar foarte rar și numai în condiții foarte specifice, este capabil de auto-critica“
Deși teoria progresului este deseori exprimat în termeni de obiective și impersonal, cel mai important motiv său, scopul final și criteriu este omul însuși.
Oricine chiar puțin familiarizat cu povestea, este ușor de găsit în probele dezvoltării sale progresive progresivă a mișcării sale de la inferior la superior. Homo sapiens (Homo sapiens), ca o specie situata mai sus pe scara evoluției, decât predecesorii săi - Pithecanthropus, Neanderthal. Evidentă este progresele tehnologice, de la unelte de piatră la fier, de la simple instrumente de mână. Pentru mașinile, crescând enorm productivitatea muncii umane, utilizarea forței musculare a omului și a animalelor pentru motoarele cu abur, generatoare electrice, producerea de energie nucleară, mijloace de transport de la primitiv pentru automobile, avioane, nave spațiale. Progresul tehnologic a fost întotdeauna asociată cu dezvoltarea cunoștințelor, iar ultimii 400 de ani - cu progresele înregistrate în primul rând al cunoștințelor științifice. Omenirea a stăpânit, domesticit, s-au adaptat la nevoile civilizației, aproape toată țara până mii de orașe - mai dinamice decât tipurile de decontare sat. De-a lungul istoriei, îmbunătățite și forme de exploatare dedurizată. Apoi, exploatarea omului de către om, în general, este lichidat.
Deci, cel mai înalt și universal criteriul obiectivului progresului social este dezvoltarea forțelor de producție, inclusiv dezvoltarea omului însuși.
Este important, cu toate acestea, nu numai de a formula un criteriu de progres social, dar, de asemenea, pentru a determina cum să-l folosească. Dacă este greșit să folosească, și este posibil să discrediteze însăși formularea întrebării criteriilor obiective ale progresului social.
Astfel, pentru a nu greși în aplicarea criteriului de dezvoltare a forțelor de producție, trebuie să țină cont de faptul că este criteriu abstract și foarte general, a cărei valoare este afișată, atunci când se analizează mari perioade ale istoriei umane. Și el spune același lucru: acele relații sociale progresiste care corespund nivelului forțelor de producție și oferă cea mai mare sfera de dezvoltare a acestora, pentru creșterea productivității muncii, dezvoltarea umană. productivității, a subliniat VI victorie importantă Lenin.- a noii societăți. Precum și pe baza dreptului comun, pe baza unor criterii generale pot determina linia principală a progresului social într-o anumită epocă istorică; dar este departe nu este întotdeauna un criteriu pentru evaluarea directă compararea unor procese specifice. În acest caz, trebuie să se ia în considerare totalitatea cerințelor unei abordări istorice.
Valoarea cea mai mare și universală criteriul obiectivului progresului social, au efectuat caracteristici metodologice este că permite identificarea liniei majore de progres. Și aceasta este premisa și baza tuturor celorlalte evaluări.
În ceea ce privește epoca modernă a liniei principale a progresului social este determinat de formarea și dezvoltarea societății noi, democratice și umane, deoarece forțele de producție moderne creează baza materială pentru aprobarea relațiilor publice, ceea ce face el însuși maestru al lucrătorului de producție și capabil să subordoneze provocările sistemului social ale dezvoltării umane.