Publicat de: Ivan Aleksandrovich Goncharov. viața și lucrările sale. Colectia de articole istorice și literare. Vasile a făcut Vasily Ivanovich. M. 1912. Ed. 3a. (1 Ed - 1905. 2a - 1907 YG.). S. 278-291. Italic evidențiate în text sunt date pe original.
„Mai bine mai târziu decât niciodată“
În ce măsură este această sinteză recepția preobladaeg în Goncearova lucrări pot fi văzute, printre altele, dintr-o locație diferită a aceluiași articol, „mai bine mai târziu decât niciodată“, în cazul în care el vorbește despre cel mai bun de acest tip, o bunică în „prapastia“. „Am scris vechi rus o femeie bună sau un român femei în vârstă de bun timp vechi - colectiv, nu gândesc la nici paralele, dar ea trebuie să fi crescut instinctiv în capul meu, iar când am terminat piesa, sa uitat la ea - la am scos o carte la sfârșitul cuvintelor pe care am terminat romanul. Iată-le: „Pentru el (Paradis, când a fost în Italia), toți stăteau și pasiune chemat la el trei figuri: credința, Marfenka lui și bunica, și în spatele lor stăteau și mai puternice decât sunt atrase de el încă o figură gigant, un alt mare bunica - România“. Aceasta este ceea ce se reflectă sau, dacă eu sunt slab, iar artistul nu bate imaginea, atunci, cel puțin, asta e ceea ce-mi a cerut ca femeia vechi, ca soarele se reflectă într-o picătură de apă: vechea conservatoare viata din Rusia ".
Aceste cuvinte, în opinia mea, extrem de caracteristic, deoarece reflectă cu acuratețe și fidel însăși esența creativității Goncharov. Bunica a vrut să prezinte viața rus conservatoare vechi; bunica Goncearova nu numai pentru individualitate de viață și nu de colectare atât de mult tip, acomodarea o mulțime de personalitate, aceasta face mediul lor, obiceiurile, educația, - ca personificare, sau mai degrabă, un simbol al vieții ruse conservatoare. Această caracteristică esențială a procesului de Goncearova nu tipul, nu persoana îi păsa, dar simbolizarea generalizatoare concepte. Alți poeți, artiști în marea majoritate (aproape toate, și la capul ei, desigur, Shakespeare) permit doar o generalizare artistică - de tip. Un exemplu este Turgueneff; l Rudin, Lavretsky, Bazarov - singurele tipuri; în ele nu există nici un symbolization; reasambla mental toate piesele de romane Turgheniev, este doar caractere, individualitatea, având doar un interes psihologic, sau în cazuri extreme - tipuri, de exemplu, piese prefabricate care combină multe dintre individ ... Există chiar și mari poeți, artiști care gândesc prea mult generalizare, incompatibile cu arta adevărată, chiar și tipul. Acești artiști fac parte, de exemplu, în cazul în care Goethe veți găsi chiar și un indiciu de stil? Aceasta este, pe de altă parte, Byron: el nu are același mod ca în Goethe, de tip. în valoare Goncharov dintre ei în cealaltă extremă: ei știu doar individului; el nu știe aproape nimic altceva decât concepte abstracte, personificate în cifrele produse de acestea. Byron și Goethe - aș îndrăzni să spun - la punctul de vedere al lui Aristotel, care cunoaște doar forma și nu știe ce fel, ele sunt, în terminologia medievala, realiștii; Turgheniev, parțial Tolstoi, Dostoievski, Dickens, Thackeray - platoniștii sau scolastic vorbind - Nominaliștii. Goncharov, cum ar fi Dante, merge chiar mai departe: este, ca să spunem așa, transcendental; chiar idei tipuri platonice nu este de ajuns pentru el; el merge de la ei la un concepte abstracte mai generale care urmează să fie de muncă mai mult, și, ca să spunem așa, unitatea mondială. Voi pune Goncearova lângă Dante; și, de fapt, ele au multe în comun, cu excepția cazului, desigur, uita de faptul că romancierul român face parte din secolul al XIX-lea, iar marele Ghibelline - XIV, că una nu este numai un poet, dar, de asemenea, un catolic și un politician pasionat, între timp al doilea a adus în sine, datorită condițiilor de timp și de circumstanțe, o anumită indiferență față de religie și un oarecare scepticism secular Filofei. Dar dincolo de aceasta, ele - legate de natura și alegoriști. Beatrice Dante nu este femeia pe care a iubit în tinerețe și au pierdut-o - personificarea teologie sau filosofie - destul în acest sens, ca o bunică pentru Goncearova au personificarea vieții conservatoare vechi rusesc. În ceea ce - probabil cititorul va spune, surprins de aceste cuvinte, contrar tuturor că el nu a fost încă să audă despre Goncharov, - Goncharov acolo tipuri? Dar Oblomov Volohov, Zahar, Tuszyn? Într-adevăr, toate acestea figura perfect sculptate la prima vedere par a fi tipuri, dar este necesar să cântărească rolul fiecăreia dintre ele pentru a vedea că acestea sunt mai mult decât tipurile pe care le generaliza conceptul, mai degrabă decât de factori psihologici. Deoarece, cu toate acestea, el le-a înțeles el însuși Goncharov, care pentru a evita orice neînțelegeri, și-a exprimat în mod clar și precis în articolul său: „Mai bine mai târziu decât niciodată“ Referindu-se la Dobrolyubov, el vorbește despre Oblomov: „Întruparea somnului, stagnare, fixă de viață mort - urca în fiecare zi, într-o singură persoană, și în împrejurimile sale - totul a fost găsit credincios.“ Un pic mai departe, el adaugă: „Oblomov a fost solidă, expresia nimic diluat de odihnă în masă în datorii și de somn wakeless și stagnare.“ Acest lucru înseamnă că Oblomov nu este tipul, nu o figură, care este punctul central, reflectat multe identitatea românească și reprezentare, simbolizarea o anumită epocă în viața publică rusă. În ceea ce privește Volokhov și critici, și în comunitate, când a existat o „pauză“ orice neînțelegere. Volokhova considerat reprezentant al tinerei generații din anii șaizeci, ceva de genul Bazarov Turgheniev, doar imagini brute și clare. Ca răspuns la această acuzație, Goncearov caracterizează generația tânără, și apoi spune: „Nu, nu e Volohov, și reprezentanții noului“ Adevărul „a domni cu eliberarea țăranilor, și cu celelalte reforme mari, care au făcut o nouă viață în societatea rusă. Dar în viață, aproape de adevăr, din nefericire, cuiburi și fals; și reprezentanți ai „noi minciuni“ sunt Volokhova „Din nou, prin urmare, nu tipul. Cu toate acestea, caracterizarea Volokhova în articolul său, Goncharov a folosit cuvântul „tip“, de câteva ori, dar este cuvântul pe care îl folosește, nu o valoare strict adevărată a da, ci pur și simplu, în sensul în care este utilizat în mod obișnuit - rasplyvchivom, vagi, chiar ambiguă. Un adevărat reprezentant al generației tinere pentru Goncearova Tushin este în același „prăpastiei“. Despre Tushina Goncharov au menționat expresie foarte caracteristic: „Este Tushino, spun eu, bunica mea a sunat pentru ajutor - și el a făcut un serviciu, la fel ca toți membrii onești și sănătoase ale noilor generații; toate Tushino va sta serviciu românesc, conceput pentru a completa și consolida transformarea și reînnoirea acestuia. " Transformați o expresie în limbaj mai simplu, amintindu-ne că pentru Tushin Goncearova - un reprezentant al generației mai tinere, iar bunica - conservatoare, România, și ai o frază: conservatoare România a cerut să ajute tânăra generație pentru a finaliza conversie și de reînnoire. Este posibil ca acest lucru nu este o alegorie, nu simbolizarea?
Curios, simbolizarea a ceea ce se întâmplă. Goncharov nu numai portretizat viața noastră rusă în dezvoltarea sa logică și istorică, ceea ce reprezintă cifrele în aspectele lor esențiale ale acestei evoluții - merge pe și de pe acest simbolism, dându-i caracterul de simetrie, care este deja complet elimina orice dubiu cu privire la această abilitate în activitatea Goncharova. Și, de fapt, peste tot ne întâlnim figuri paralele Goncharova. În „istoria comună“ se opune unchiul nepotul, spre deosebire de Oblomov Stolz, Volokhov - Tushin Faith - Marfenka și așa mai departe. Și mai presus de toate acestea reprezintă figura maiestuoasă a bunicii - România. Indiferent de modul în care tratăm natura creativității Goncearova, nu poate, în nici un caz să nu fie surprins extraordinar, putere aproape fără precedent și puterea acestei sinteze, ceea ce a permis Goncharov conectat în întregime o singură varietate de evenimente, toate contradicțiile vizibile și inevitabile ale societății în procesul de dezvoltare - conecta, noi spunem, totul într-un mare intreg, oferind, așa cum au fost, într-o formă abstractă, înțelegerea însăși esența procesului.
Nu contează cât de ciudat se părea (realizez acest lucru) comparația cu creația artistică a lui Goncearova „Divina Comedie“ - comparația involuntar vine în minte, dacă privim atât crearea unui anumit punct de vedere. De fapt, poezia lui Dante este cea mai mare epică din Evul Mediu; Dante nu numai că a încheiat viața publică, dar filosofie, religie, știință a timpului său. Potters îmbrățișat rus din secolul al XIX-lea nu a avut astfel de mare amploare și profunzime, cu un astfel de genial, dar ambele probleme este, fără îndoială, ceva asemănător cu: dorința și capacitatea de a face o sinteză finală a tuturor viața istorică, publică și socială a unei anumite epoci. Acest talentele artistice legate atât de mare în special impuse asupra minții, care nu este numai problema au fost ca, dar în performanța de recepție vom vedea ceva în comun. Ca ambele simboliștilor, ele sunt ambele în același timp, oferă toate caracteristicile marilor portretiști: figura lui Dante, cum ar fi statui de bronz, reduceri dreapta până la punctul în memorie că acestea nu pot fi uitate; un mare cunoscator al sufletului uman și marele inventator al poporului. Dar nu lăsa o impresie similară, și Goncearov, desigur, toute proporție garde2e? (În concordanță cu dimensiunea (fr) -.. M. p) și cifrele Goncharovskiy stau în fața noastră, ca și statuia de bronz, care, în ciuda nemișcarea, plin de viață, procesele mentale comise.
Pentru artă și poezie, în sensul larg al cuvântului, Goncearov are valoare în principal ca o mare, deși un fel de portret. Și Goncharov, Turgheniev, Dostoievski și Tolstoi - toate portretiști mari. Fiecare dintre ele a creat o galerie de portrete de cele mai minunate. Unul în stilul Velazquez, celălalt - în maniera lui Rafael, stilul lui Rembrandt în ultimul pachet, a patra - în formele Goldenta. Dar ele sunt mari în alt sens: Tolstoi și Dostoievski - psihologi genial: unul ne arată inima normală, sănătoasă umană, și, în plus, omul românesc; altele - manifestare dureroasă. Celelalte două - Turgheniev și Goncharov, marile fiziologii ale societății românești; se uita după procesul vieții sociale și reprezintă procesul în forme de artă fermecătoare.
Publicația a fost pregătită
Margaritoy Raytsinoy