Subiect: îngropat în Rusia
Nu atât de mult timp în urmă un antropolog St. Petersburg, candidat de științe filologice și folclorist a deplâns faptul că în prezent acest material pur etnografic nu vor fi colectate. Pentru că există un puternic informații umplutura din mass-media, este publicat un număr mare de pseudo-pseudo și literatura științifică. În special, el a spus: „Există doar un singur rit funerar atât de mult înșurubate, că niciodată în biserică sau nu a existat în tradiția populară.“ Aici, în acest articol voi încerca să subliniez pe scurt problema, vorbesc despre metodele de înmormântare, care au loc pe teritoriul țării noastre și, legate, credințe populare și ritualuri. Pentru a colecta materialul am folosit, așa cum se spune, open source, plus observațiile mele personale și conversații cu persoane diferite.
Este, de asemenea, practicat în tumuli. Aceasta este îngroparea cenușa într-un vas și deasupra ei o roabă mare. Arheologii au descoperit în aceste movile câteva ghivece, una deasupra celeilalte. După cum puteți vedea, într-o movilă ar putea îngropa rămășițele mai multor oameni dosypaya. Dar nici un detaliu au fost îngropate ca membri ai unei familii sau a locuitorilor o soluționare, ca moartea lor.
Movilă pe malurile râului Volhov
Rezultatele săpăturilor arheologice confirmă aceste povești.
Asta ar fi ca? Știm cu toții că unii dintre călători le place să inventeze și înfrumuseța.
Dar când mai mulți călători diferiți spune despre unul și același lucru, și, în plus, aceste informații sunt confirmate de către arheologi, aici putem vorbi despre fiabilitatea informațiilor.
inmormantari incinerație nu a găsit câteva. Nu mai puțin găsit înmormântări, inclusiv duble (concomitentă de rit), cu înmormântări. Și aici există un punct interesant. Judecând după rămășițele unei femei nu este întotdeauna însoțit de un voluntar de sex masculin. Unele schelete de sex feminin fracturat craniul. În spatele. S-au găsit, de asemenea, rămășițele unei femei cu o lance în coapsă. (Movilița pe r.Syas). Asta este, piciorul deteriorat și a trimis un mesaj după ce soțul ei. Cine știe, poate că ea era încă în viață la acel moment. Crude, nu-i așa?
Ceea ce, în general, se spune totul?
Faptul că strămoșii noștri au crezut în reîncarnare? Dar, diavolul cu două! De ce ar trebui cei care cred în reîncarnare să ia cu toate gunoaiele astea? Nu este logic să se presupună că ei credeau în viața de apoi cel mai mediocru?
Faptul că persoana decedată va continua să existe după moarte (sicriu). Și, se pare că, în cazul în care el va conduce exact aceeași viață. Adică, este la fel ca și ceea ce el a fost în viață. Și astfel sufletul / spiritul sufletelor nevoie decedate / spirite ale femeilor, confort, băuturi spirtoase servitori și sclavi pentru a servi și băuturi spirtoase / sufletele de elemente pe care le-a folosit pentru a continua să le folosească. Prin urmare, trasat o concluzie interesantă: și în lume să rămână plugari domnilor domnilor - fermieri, și sclavi - sclavi. De aceea, eu personal am nu este surprinzător faptul că în Rusia a prins atât de repede pe creștinism. Cel puțin, masele de lucru au văzut pentru ei înșiși cel puțin unele clearance-ul, speranța că nu vor trebui să muncească din greu, și după moartea sa, ci dimpotrivă, ei se vor odihni în paradis.
La schimbarea de credințe spune foarte clar schimbarea ritul de înmormântare. În cazul în care creștinismul sa răspândit, morții au fost îngropate în morminte, cu capul spre vest, nici un alt obiect care „ar putea fi utile în lumea următoare.“
Am adăuga un pic despre lucruri ale sufletului.
În diferite zone părea (și arată) în moduri diferite. În cazul în care se consideră că subiectul trebuie să moară / fi uciși (rupte). Și de aceea sa rupt. vase sparte, rupe arcul și săgeata, arme sparte și echipamente. In zilele noastre oamenii, i-am întâlnit, care sunt lăsate pe mormânt a fost spart de țigări, astfel încât defunctul ar putea fuma. Doar rupe bomboane și cookie-uri, pâine. L-am văzut eu.
În alte locuri, obiectele nu strica, plasate într-un mormânt, așa cum sunt ele. Și la înmormântare pune tot întreg, nu se rupe în două.
Nu pot spune, deoarece există mai corect.
De-a lungul timpului, aproape peste tot, pentru a înlocui crematoriu a venit așa-numitul inhumație. Și, ca să câștige puterea obiceiurile creștine, au cerut îngroparea morților în pământ. Am îngropat în jurul bisericii, care se numește: în gard. cel mai influent și bogat - mai aproape de biserică, cei care pur și simplu, cei departe. În cazul în care nu au fost biserici, cimitire aranjate la o oarecare distanță de casă. Este de dorit ca a condus la mai multe drumuri, ca obiceiul a fost de a transporta cadavrul pe același drum, și înapoi pe de altă parte. Aproape până la sfârșitul secolului al 19-lea a păstrat obiceiul de a transporta sicriul la lemn-sanie, indiferent de anotimp. În timpul iernii, când solul înghețat a fost, morții nu au fost îngropate, de așteptare pentru dezgheț. Cadavrele au fost depozitate sau într-un cimitir, sau în case mizere. În casele mizere au fost aduse din diferite locuri ale morților, mai ales mulți dintre ei au făcut în timpul înghețurile severe, epidemii și războaie. Acolo îngropi executat. Strict vorbind până în secolul al 18-lea, fermierii (care alcătuiau cea mai mare parte a populației) nu ar trebui să morminte individuale, au fost îngropate în vrac, în masă, de multe ori fără un sicriu, înfășurat într-un giulgiu.
Idei despre soarta postumă a oamenilor a evoluat de-a lungul secolelor. A murit din cauze naturale, la vârsta inaintata de oameni se deplasează în rândurile de strămoși (părinți). Se credea că el a trăit viața. El nu a murit din cauze naturale, sinucidere, Opoitsev, s-au înecat, copiii care mor înainte de botez, copiii sunt somnoros. considerat necurat morți. Soarta lor era să-și trăiască viața de dincolo de mormânt. Dintre cei morți nu au fost îngropate pe un teren consacrat. dar numai pentru gardul bisericii.
Țăranii se temeau că îngroparea o sinucidere în pământ ei ofensa, iar recolta va fi slaba. Sinucidere sau la stânga la locul unde au fost găsite și au aruncat ramuri, sau aruncate în ravene. Opoitsev ar putea arunca cu ușurință în mlaștină, astfel încât acestea nu a provocat accidental o secetă. Copiii născuți înainte de termen, de multe ori pur și simplu îngropat în pivniță. Biserica a încercat să se ocupe de aceste practici. Dar, în vremuri de secetă, agricultorii nu sunt dispuși să asculte preoți. Au dezgropat cadavrul necurat, și a avut loc peste ele tot felul de manipulare pentru a induce ploaie.
Acum trebuie să spunem despre primul secol. Timpul pe care Domnul le-a măsurat fiecare persoană. ideile oamenilor despre acest lucru în cele mai multe locuri sunt aproximativ aceleași. Există o anumită vârstă și să aibă o vârstă colectivă a individului, în timpul căreia persoana consumă stamina. Un om care trăiește prea mult timp, confiscă vârsta altcuiva. Omul, care a murit prematur, nedozhil viața lui. Nu am petrecut rezistenta. Și aceste unele forțe necheltuite, devin periculoase pentru cei vii. Manipularea morții cu o astfel necesita tehnici speciale.
vârstă umană nu este întotdeauna mult timp. Moartea de boala, pe câmpul de luptă sau de la un fulger nu este considerat impur. Despre această discuție: voia lui Dumnezeu. În plus față de voia lui Dumnezeu, viața unei persoane poate interfera cu voința este necurat. Despre sinucideri și Opoitsev menționate. au murit oameni au pierdut în pădure - diavolul a intervenit înecat - apoi a se vedea voința și dorința de apă. Linia de jos este că o persoană nu a primit cuvinte de despărțire ale Bisericii, a murit fără pocăință. Vina persoanei nu a fost acolo, dar țăranii din Rusia a aparținut defunctului, astfel cu prudență. Chiar și cei care au ucis tâlharii au fost considerate „necurat.“ Și nu este îngropat în cimitirul.
O mică digresiune
In timpul domniei lui Petru ceremonia funerară universală favorită a fost complet preluat de puterea seculară. Decretul Sinodului (1721). Preoții parohi li sa interzis să dea permisiunea pentru înmormântare la biserica oamenilor care au murit subit, fără pocăință și împărtășania. A fost introdus așa-numitul înmormântare „memorie“ (rezoluția înmormântare). În acest bumazhonke urma să fie evidențiat faptul că persoana decedată nu a fost un dușman al bisericii, un eretic, schismatic, un gentil; că el nu a murit de otravă, sau de băut și că el nu este sinucigaș.
Cei care nu au odihnit, și nu s-au mutat în categoria de strămoși, ar putea avea un impact asupra vieții oamenilor, de a interveni în ea, pentru a face rău sau de ajutor. Aceste morminte vin vrăjitoarele și vrăjitorii, în speranța de a nominalizeze ajutorul spiritului cauzelor lor. Trebuie remarcat faptul că spiritul nu este întotdeauna aproape de mormânt. Satenii observat în mod corect - de multe ori spiritul rămâne în locul în care a fost nevoit să taie din organism. Mutarea corpului dezlănțuie spiritul și permițându-i să se miște liber, să meargă. Pentru a evita acest lucru, corpul găsit în pădure lăsat acolo, aruncând ramuri (așa cum sa menționat deja).
In prezent, se poate observa așa-numitul „Fals mormânt“ monument de pe site-ul de decese rezultate în urma unui accident de mașină sau altele
Există urmărit cunoașterea intuitivă că spiritul nu poate urma propriul corp, și să rămână pe locul morții, și trăiască viața lor. Un astfel de spirit este adesea agitat. Acesta vine. Încearcă să-l păstrați în loc. Copiii aduc jucării la locul morții, un adult ce au evaluat în viață.
Spiritul sau ființă umană poate merge în plantă. Știu un astfel de caz. Decedat a încetat să fie după, la mormânt a tufă de trandafiri, din care rădăcinile întinse la mormânt.
suflet rătăcitor
ortodocși români din credea că după moarte sufletul primele două zile a fost pe pământ. El se plimbă prin locurile dragi ei erau în viață care ei atrag. Atragerea sufletul nu poate numai locuri în care oamenii erau fericiți și să facă fapte bune și fapte nobile, dar, de asemenea, locul în care a păcătuit, în cazul în care a făcut fapte rele.
În a treia zi sufletul cheamă la tronul Celui Atotputernic.
Din a 4-a 40-a zi de lăcașul ceresc sufletul spectacol și hellhole. Mai mult decât atât, până în ziua a 9-a sufletului admir frumusețea Paradisului (în a noua zi a Atotputernic îndeamnă din nou sufletul la tronul lui), și de la 10 mii la 39 mii - anchete ororile Iadului. În oricare dintre aceste zile, sufletul poate apărea pe pământ.
În unele locuri există o credință că sufletul care duce la 40 de zile înger sau demon. Noi rezolva această problemă pe așa-numitul calvar de aer, în cazul în care limitele originale ale sufletului vor fi trași la răspundere pentru afacerile lor pământești. Demoni plasarea Păcatele ei, îngeri - fapte bune. Asta depășește faptul că dușul și să-l. Dacă conduce Angel, sufletul vine în casa este liniștită la a 20-a sau a 40-a zi. În cazul în care unitățile diavolul, sufletul poate apărea în orice zi și „puzhaet“.
In ziua a 40-a sufletului a treia oară urcă la tron, și sufletul este determinată de locul unde va rămâne până în Ziua Judecății.
Aici, din nou, există o discrepanță între credințele și religia oamenilor. Oamenii cred că sufletul poate rămâne pe teren, nu se poate lăsa rudele lacrimi, unele lucruri anulate, resentimente sau anxietate. Astfel de țărani morți temut, au încercat să-i izoleze de ei înșiși și casa lor. În acest scop, cruci sunt pictate, ferestrele și ușile sau urzici de munte de cenușă plasate sub Matitsa - ramura ienupăr sub pragul sau prag - securea. Plângând calmeaza si protejeaza de vizite lihodeynaya iarbă, mărăcini.
talisman Excelent se consideră că, din cauza caii. Cine a aparut pentru a lovi ștreang recomandat nelegchonogo tânăr cal sau căpăstru, care își șterse sudoarea tinere cal.
Oamenii, și chiar și acum există o percepție că totul în legătură cu defunctul, are o forță lipsită de viață. Satul oprit de însămânțare, dacă cineva a murit. Atâta timp cât organismul nu este îngropat, nu copt pâine. Se credea că recolta va îngheța. și pâinea este rasfatata. După spălarea apei turnat prin unghiul casei, unde nu creste nimic. Această apă ar putea profita de pe descântători și să o folosească pentru propriile lor afaceri. Pentru a restabili deteriorarea sau eșecul culturilor. Ghiveci, din care au fost spălate și scoicile, care pieptenii decedat, nu mai este utilizat. Aceste elemente au fost aruncate în râu (în cazul în care există un râu), sau se referă la intersecția și a lăsat acolo, în timp ce vasele sunt uneori rupte, uneori nu. Au urmărit personalizat ecou menționat mai sus: lăsați la intersecția ghivecele cu cenușă. Interesant este legat de săpun, care a fost folosit atunci când scăldat corpul. El nu a fost aruncat afară. Dimpotrivă, este extrem de apreciat ca un subiect înzestrat cu o forță. Femeile care au dat pentru spălarea soții belicos, în speranța că furia lor „va sta în picioare.“ Fetele se spele pe mâini, astfel încât pielea nu devine liber, acesta a fost mult timp tânără și netedă.
Scaun, pe care el se afla sicriul, urmat, după îndepărtarea, la rândul său picioarele. După aceea poate fi folosit ca de obicei. În unele locuri de pe scaun imediat se așeză gazda, pentru a indica faptul că acest loc aparține acum celor vii.
Se spală, dressing, îngropare, drumul spre cimitir, în esență, este o acțiune ritual. Conceput pentru a face un comportament decent al persoanei decedate la cealaltă lume și, în același timp, pentru a bloca drumul înapoi spre lumea vie.
In zilele noastre, mulți sperie orice contact cu decedat. Oamenii se tem să „pick up nekrotiku“. M-am întrebat de multe ori dacă este posibil să se poarte îmbrăcăminte care a fost lăsat să se bucure de lucrurile defunctului. Dar aici este o ciudățenie, nimeni nu întreabă dacă este posibil să se poarte podoabe de aur, trăiesc într-un apartament, conduce o mașină. Aici, se pare, totul depinde de valoarea obiectului. Pe vremuri, ne-am gândit la fel de mult. Numai valoarea lucrurilor a fost diferită. Îmbrăcăminte a decedat a luat obmyvalschik (obmyvalschitsa). Pat transportate în coteț, care cocoși otpeli. sau expuse la soare. Nimeni nu a avut loc pentru a arunca un pat sau o bancă pe care persoana a murit. Cunosc oameni care sunt în satele dormeau în același pat în care ultima suflare a rudei lor, și nimic rău nu se va întâmpla cu ei.
Dar, în ultimul timp, sub influența oricărui străin suspect către mentalitate și exercițiul nostru, există recomandări, cum ar fi: A nu se păstra lângă fotografii ale celor vii și cei morți. Sau, în general, pentru a distruge tot ceea ce este asociat cu moarte, lucruri, fotografii. (În detrimentul de metale prețioase și imobiliare, cu toate acestea, molchok din nou).
Iată cum să-mi spui, în acest caz, de a face cu fotografiile în care luate cu părinții și copilul, în cazul în care un părinte a murit? Întrebare retorică.
Orice ai spune, frica de oameni astăzi tot ceea ce este asociat cu cei morți. Anterior, ne-am uitat la unele lucruri mai ușor. Din săpun am spus. Și aici e alta, de exemplu, există un astfel de complot de la o durere de dinți. Aici și morții sunt menționate și luna nouă. Ca un fel de boală este necesară pentru a reduce ubylnuyu luna? Și există o astfel de recomandare:
Vorbește trei apus de soare cu rând în timpul Novick (luna noua)
- Prinț al tinerilor,
corn de aur,
Ai fost în cealaltă lume?
- A fost.
- Îl vezi pe cei morți?
- Vidal.
- Nu au rănit dinții?
- Nu, nu doare.
Doamne ferește ca eu și RB (Nume), nu a avut niciodată.
Apoi, citiți „Tatăl nostru.“
Terenul este construit în formă de dialog. Suferind de durere de dinți, el a început să vorbească, fără participarea vrăjitorului.
Uneori, chiar și oamenii care au avut o durere de dinți vine la decedat, a luat mâna și a avut loc pe dintii lor de a „durerea sa oprit.“
În continuare. În cazul în care subiectul cimitirelor. Pe teritoriul a benzii de mijloc a România, dominată de ortodocși. Cu toate acestea.
Runda anuală a riturilor ortodoxe a subliniat zile de comemorare a morților. În plus, oamenii au dezvoltat propriile lor credințe și practici. Toate acestea se suprapun și interdependente, și neglijarea nu merită, pentru a înțelege mai bine și, ceea ce este adevărat și util să se adopte.
De exemplu. Este unanim considerat că răul (spiriduși, sirene, negrese, apa), în iarna dormind. Același lucru este valabil și pentru oamenii din cimitire. În timpul iernii, acestea sunt inactive. În primăvară, într-o anumită zi, (așa-numita „prima suflare a părinților“) oamenii merg „Bună ziua“, „bun venit“. În diferite locuri în diferite moduri. Cineva tocmai vine la gard, „cheamă părinții“ și arcuri. Cineva vine, înlătură mormânt, fără a lăsa urme.
De la Trinity sufletelor poștale Petrova din morți, nu sunt legate de morminte, ele se pot deplasa liber. În comemorarea zilelor, de asemenea.
Prin tradiție, nu merg la cimitir după sărbătoarea Acoperământul Maicii Domnului (14 octombrie NS), se consideră că acestea au adormit până în primăvară precum și toate morții vii.