O parte din Cartea Morților în Luvru
„Cartea Morților“ în Egiptul Antic - colecția egipteană de imnuri și texte religioase, plasate în mormânt pentru a asista decedat pentru a depăși pericolele lumii interlope și de a găsi bunăstarea în viața de apoi. Reprezintă un număr de la 160-190 (diferite variante) capitole fără legătură de dimensiuni diferite, variind de la imnuri de poezie lungi și se termină o linie de formule magice. „Cartea Morților“ Numele este dat egiptolog R. Lepsius. dar ar fi mai corect să numim „Cartea Învierii,“ ca numele ei egiptean - „șeful de ascensiune la lumina“ „Er bine, uh Peret Dick“ este tradus literal ca
Această lucrare a fost considerată foarte veche chiar și în timpul domniei lui CEMT, Faraon I dinastie, și, în plus, a fost atunci atât de voluminos încât reducerea necesară, rescris în mod repetat și completate din generație în generație de aproape 5000 de ani, și fiecare egiptenii devotați trăit, în mod constant de cotitură la învățăturile din Cartea morților; Egiptenii au fost îngropate, ghidat de direcțiile sale; speranța lor de viață veșnică și fericirea sa bazat pe eficacitatea imnuri sale, rugăciuni și vrăji.
Unul dintre cele mai bune exemple de „Cartea Morților“ scrise pe suluri de papirus. datează din perioada de glorie a culturii sub dinastia XVIII; inca de la inceput a acestei lucrări a intrat într-o nouă etapă a dezvoltării sale, din textele funerare sarcofage au fost transferate papirus. Cel mai mare număr de papirus cu texte din Cartea morților au fost găsite în mormintele Teba; Din acest motiv, această versiune a cărții morților, au proliferat în această perioadă, numită Fivskoy. Cele mai multe dintre ele au fost găsite în mormintele thebane și a aparținut în principal preoților și a familiilor lor. Aceste papirusuri sunt bogat decorate cu cele mai bune desene care ilustrează scena de înmormântare, înmormântare comite proces postumă ritual și alte scene legate de cultul funerar și idei despre viața de apoi.
Există, de asemenea, o versiune Saitskaya Book of the Dead, care a apărut ca urmare a faraonice dinastiei XXVI, când a existat o renaștere generală a vechilor tradiții religioase și funerare au fost restaurate temple și texte vechi de carte ale rescrise morți, revizuite și raționalizate.
Istoria „Cartea Morților“
„Cartea Morților“ este asociat cu colecțiile anterioare de texte funerare - „Texte Coffin“ (Regatul Mijlociu) și „Piramida Texte“ (Vechiul Regat).
În epoca Vechiului Regat era un obicei de a citi cu voce tare vrăji pentru a murit regele, ceea ce a fost să-i ofere viața de apoi. Ulterior, aceste texte au devenit înregistrate în mormintele nobililor egipteni. La momentul întâlnirii a vrajilor funerare din Regatul Mijlociu (parte - partea veche - compusă din nou în eșantionul lor) au fost înregistrate deja pe suprafața sarcofagelor și puse la dispoziția tuturor celor care ar putea obține un sarcofag. În Noul Regat și mai târziu au fost înregistrate pe suluri de papirus, și, uneori, pielea. Aceste suluri au fost numiți „Cartea Morților“, în ciuda faptului că acestea variază foarte mult în conținutul și aspectul textului.
Curtea de Osiris
Horus și Anubis cântărit inima persoanei decedate
De interes special pentru cercetatori este capitolul 125 de ani, care descrie hotărârea post-mortem pe Osiris mort. Pentru capitolul are o ilustrație: (. Cu o coroană cu o tijă și bici) Osiris (rege și judecător al lumii interlope) este așezat pe un tron cu semne ale puterii regale. Top 42 au reprezentat Dumnezeu (evident zei polinoame). În centru sunt scale. în care zeii Horus și Anubis cântărit inima defunctului (simbol al sufletului vechii egipteni). O greutăți cupa este inima care este conștiința defunctului, ușoară sau împovărat de păcate. iar pe celălalt adevăr sub formă de statui ale zeiței Maat. Dacă omul a fost pe pământ o viață neprihănită, inima lui, și o statuetă cântărit la fel, în cazul în care păcatul, inima cântărit mai mult. Justificat trimiterea târziu în viața de apoi paradisul. păcătos este mâncat de un monstru - un leu, cu un cap de crocodil.
La proces, cu întârziere se referă la Osiris, și apoi la fiecare dintre cele 42 de zei, justificând în păcat de moarte. că acest lucru sau că numai Dumnezeu știe. Acest capitol conține, de asemenea, textul unui discurs justificator:
Slavă Ție, marele zeu, stăpânul adevărului reciproc. Am venit la tine, domnul meu. M-ai dus la contempla frumusețea. Eu te cunosc, știu numele tău, știu numele de 42 de zei sunt cu voi în Sala adevărului reciproc, trăind, mâncând și pîndea răul din sângele lor în ziua raportului în fața binelui. Așa că am venit la tine, stăpânul adevărului; Am adus adevărul, am condus o minciună. Eu nu fac nedreptate în raport cu oamenii. N-am făcut rău. N-am făcut asta, pentru urâciunea zeilor. Nu am omorât. Nu a reduce pâinile în biserici, aceasta nu diminuează hrana zeilor, nu smulsă cadouri funerare din morți. Nu am reduce măsurile de cereale, nu diminuează durata măsurilor nu au rupt măsura câmpuri nu a crescut greutatea de greutăți, nu falsificate greutăți săgeată. Sunt curat, sunt curat, sunt curat, sunt curat. [1]
În acest capitol se prevede ca la ieșirea de a se pronunta „templul adevărului reciproc“. Este interesant faptul că defunctul se spune:
... mi fără taxe de către regele contemporan ... Am venit la tine fără păcat, fără cusur, fără rău, fără un martor, împotriva căruia aș fi făcut ceva rău ... [1]
El este în acest proces. dovedește că acuzația împotriva lui în mod nejustificat, că nici un martor împotriva lui. Ceea ce este deosebit de interesant, cu acest discurs el se referă la cele 42 de zei, care poate fi numit un juriu. că el a fost „propitiated de faptul că acestea se bucură.“ [1]