Tipul lucrării: Examinarea
Data: 06/05/13 la 17:38
Ca exista o persoana obiect biologic, supunându chemarea naturii sale, adâncimile, care este format dintr-un complex de nevoi naturale, încurajează oamenii să ia măsuri care vizează satisfacerea imediată a acestora.
Din primele zile ale conștiinței de sine ca specie, omul îndreptat eforturile sale de a depăși animalele sale naturale. Dar acest act nu a venit de la individ și de la grupul primitiv. Astfel, o persoană este implicată în ambele aspecte ale existenței - și sotsiologizatorsky biologizing.
Această „implicare“ a unei persoane dintr-o dată în două lumi - lumea societății și lumea de natură organică - creează o mulțime de probleme în ceea ce privește relevanța existenței oamenilor și a asociat cu o explicație a naturii omului. Aici se află importanța problemei.
Scopul acestei lucrări - să examineze ceea ce este conceptul biologizing și rolul său în viața umană.
Scopul acestei lucrări - ia în considerare teoria darwinismului social, opri atenția asupra altruismului și agresivitatea ca factori de umane necesare în societate și pentru a finaliza această lucrare, considerată nevoile biologice umane ca forță motrice.
Sunt sigur că este util să se înceapă cu însăși definiția biologizatorstva. Biologizarstvo (biologismului) - filozofie, care transportă cauza tuturor realității ca o ființă spirituală, în viața organică și deducînd regulile de cunoaștere și comportament nevoilor și legilor biologice umane. [1, psychologist.ru/dictionary_of_terms/biologizm]
Prin biologizing concepte se numără rasismul cu care vine de la faptul că esența naturii umane este determinată de rasa lui. La fel ca rasismul, discreditat și darwinismul social, care a apărut și a devenit larg răspândită în secolele XIX-XX. Urmașii acestui concept, care încearcă să explice fenomenele vieții sociale (cum ar fi lupta de clasă), bazată pe teoria selecției naturale și evoluția lui Darwin. Pe această bază, putem concluziona că reprezentanții „clasele superioare“ ocupă întotdeauna un loc de frunte în societate ca cele mai dezvoltate.
Vă sugerez să se oprească și să examineze acest concept mai detaliat.
1.1. Darwinismul social ca o justificare sociobiologiei.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea ideile de bază ale luptei pentru existență dincolo de domeniul de aplicare al unei științe separate, și sunt reflectate în politică, economie și chiar literatura de specialitate: de exemplu, printre alte personalități celebre pot fi văzute și scriitori americani Jack London si Teodora Drayzera. Leading economiști, magnati de elita de afaceri mari, iar restul timpului era acum în măsură să spun că nu sunt doar cele mai de succes, agil și inteligent, și, conform legii evoluției, însăși întruchiparea selecției naturale.
1.1.1. Herbert Spencer. Un inițiator recunoscut al mișcării.
Spencer distinge între două tipuri de luptă pentru existență. Acestea depind în mod direct de tipul societății căreia îi aparțin - „militant“ și „industriale“. Având în vedere primul tip de societate, Spencer a vorbit despre cursul evenimentelor militare și exploatarea violentă ulterioară a învingătorului învinse. Vorbind despre al doilea tip de companie, omul de știință a remarcat cu privire la un astfel de concept ca competiție industrială, în cazul în care principalii factori de succes au calități intelectuale și morale ale fiecărei societăți umane. Acest tip de luptă este o binecuvântare pentru întreaga societate, nu doar pentru câștigător, ca urmare a nivelului intelectual și moral tot mai mare a societății în ansamblu, volumul bogăției sociale. O alternativă la această selecție naturală, a văzut supraviețuirea și prosperitatea „slabi“, adică. E. Persoanele cu calități intelectuale și morale mai mici, ceea ce duce la degradarea întregii societăți. [3, 140].
1.1.2. Walter Bedzhgot. Oamenii și lupta pentru existență.
Înapoi în zilele noastre, trebuie remarcat faptul că unele dintre conceptele de darwinismul social în viață astăzi. Dar ei nu au trecut prin aceeași evoluție, prin care au dobândit un caracter oarecum diferit și a evoluat.
Omul - un animal social. Fiecare dintre noi, nu este atât de mult în societate, și multe datorită lui. Darwinismul social în nici un fel nu contribuie la stabilitatea socială. Principiul „push cădere“ face ca orice defecțiune accidentală cu un eșec catastrofal.
Dar nu uitați despre partea animală a omului și a legilor sale subordonate generale ale naturii.
Supraviețuirea celui mai adaptat - da.
Punct de vedere etic - nu.
Este necesar - da.
Principalul lucru este de a evita extremele.
1.2. Dialectica altruismului și agresiune în comunitatea umană.
În viața de zi cu zi, suntem mereu confruntat cu problema de a alege o cale care ar fi cel mai simplu, sigur și convenabil. Simplu atrage mai mult decât dificil, fără probleme sunt întotdeauna mai bine decât prezența lor, iar ideea este întotdeauna gata să eficient decât sa „embrion“. În general, oricine înțelege că să trăiască bine și să trăiască bine, chiar mai bine. Și prima ieșire, pe care el sugerează bunul simț - o fac cât mai bine posibil, o viață pentru sine, acordând nici o atenție la problemele pe care el nu a fost în cauză. Cu toate acestea.
Și în acest fel de egoism, în cazul în care profiturile de mai sus valorile umane cu utilitatea punctului de evaluare, în mod inevitabil conduce la o estimare a persoanei în ceea ce privește utilitatea sa.
Spre deosebire de altruism egoist luat locul.
A început să construiască reguli similare în idealul social, neaplicabilă va ajunge ulterior el. Și așa sa întâmplat: au fost anul schimbat conceptul și acum cea mai interesantă / adecvată a tuturor, poate, putem distinge o direcție de altruism ca altruismul rațional, în cazul în care principalul instrument - un act de echilibrare (precum și o încercare de a face sens de ea) între interesele ego-ul tău și restul societății [. 2, wikipedia.org/wiki/альтруизм]
Dar, în același altruismul importante și pur și simplu vitale pentru funcționarea normală a întregii societăți. Oferirea frâiele societății instinctelor umane, printre care se remarcă egoismul, atunci puteți uita despre activitatea colectivă și coordonată, astfel încât este necesar pentru binele public și oricine este în ea.
Împreună cu altruismul, există un astfel de lucru ca agresiune în societatea umană. Dacă vă cere ajutor la enciclopedia, termenul „agresiune“ ar însemna „un comportament distructiv motivat care contravine normelor de conviețuire, care este dăunător pentru obiectivele lor, aducând prejudicii fizice la oameni sau de a le provoca disconfort psihologic“ [2, wikipedia.org / wiki / agresiune ].
Cu toate acestea, oamenii uita că agresiunea ne ajută să supraviețuiască în lumea modernă. Un bun exemplu - agresiunea exprimată instinctul de auto-conservare. Astfel, agresiunea este caracterul protector al acțiunii.
Agresiunea este văzută ca un instrument esențial al evoluției cu succes de auto-afirmare, dominație și adaptare, și, uneori, homeostaziei umane.
Convențional, toate tipurile de agresiune pot fi împărțite între ele în două tipuri - benigne și maligne.
Aceasta se referă la benigne cu precizie agresiunea care protejează interesele vitale ale individului împotriva oricărui tip de amenințări și, de regulă, nu poartă o sarcină distructivă.
Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că agresiunea - una dintre cele mai importante instrumente pentru funcționarea normală a societății.
Vorbind despre relația dintre agresiune și altruism în societate, acesta poate fi cunoscut în prealabil încheiat - are nevoie de un echilibru delicat între aceste două aspecte importante. Doar realizarea unui echilibru și de a evita extreme, este posibil pentru a obține rezultatul dorit. [5, pp. 244-246 p. 248].
1.3. nevoile biologice și instincte ca forțele motrice ale activității umane.
Omul ținut ostatic prin natura lor, făcând apel la activități concepute pentru a răspunde nevoilor lor.
nevoia umană poate fi numit necesitatea de a menține funcțiile vitale ale organismului uman (dezvoltarea, sănătatea, viața spirituală, reproducerea) și satisfacerea intereselor sale, ca individ.
Se poate concluziona că cererea - un factor care încurajează oamenii la orice activitate care vizează satisfacerea acestor nevoi foarte. Într-o anumită măsură, determină direcția de nevoile gândirii umane, sentimentele și voința lui.
De exemplu, Sigmund Freud individualizata două tipuri de nevoi. Primul tip - necesitatea hedonică. Este de a obține plăcere. Al doilea tip este nevoia de distrugere și numite nevoi agresive. Amândoi trebuie să Freud credea inerent și inevitabil.
Nu mai atenția pe nevoile biologice ale omului. Om la om a fost întotdeauna interesat de modul de completare a obiectului de studiu. A fost deosebit de interesant pentru a înțelege comportamentul său. Hipocrate a sugerat deja că sistemul de clasificare a caracterelor, cel despre coleric, flegmatic, pe care le folosim astăzi. Dar interesul științific real comportamentul uman a apărut doar la sfârșitul secolului al XIX-lea, când steaua fulgeră Sigmund Freud, în primul rând a vorbit despre puterea subconștientului și motivele inconștiente influențează asupra comportamentului. Strict vorbind, termenul „subliminale“ în sine și-a sugerat. [4, protopo.chat.ru/kharkiv.html] Instincte - o parte a naturii, un „cadou“, moștenit de la strămoșii noștri milioane de ani de evolutie. Termenul „inconștient“ este aici, nu sunt prezentate în zadar: instinctele, fiind rodul selecției naturale, nu ne întreabă dacă ne debarasăm fără ele - ei pur și simplu activați atunci când consideră că este necesar. ne de conducere prin emoțiile, instinctele nu pun la îndoială etica a ceea ce se întâmplă.
Reprezentanții nebyzvestnoy Conceptul biologizing a susținut că înțelegerea și studiul detaliat al comportamentului de grup de animale contribuie la structura efectivă a relațiilor sociale. Omul predat la mila emoțiilor, complet orb la faptul, făcându-l cel mai homo sapiens - Homo sapiens. Preferând disputa agresiune purtatorului diskutivny caracter, individul încearcă să dovedească cazul său într-un mod care se dovedește el cel mai bine.
În cele din urmă, următoarele orb de instincte vor provoca ceea ce am început.
Dificil de citit pe primul concept încercare biologizing și ideea sa a fost foarte interesant.
Linia de jos este ca avem:
- A studiat un biologisms direcție ca darwinismul social. problemă Notă istorică, ideile de bază și a reprezentanților.
- Demolat conceptul de „altruism“ și „agresivitate“ si a descris modul în care totul devine în societatea umană.
- Prezentat pe scurt și sublinia rolul instinctelor umane, ca parte integrantă a vieții sale.
Afectat subiect este cu siguranță relevantă astăzi. Gânduri a trăit sute de ani în urmă, aceste concepte vor fi citite și înțelese mult mai mult timp. Atâta timp cât omul face parte din natură și esența ei animală va fi întotdeauna componenta sa permanentă, jucând adesea un rol crucial în anumite situații.
Pentru a fi pe deplin familiarizați cu controlul, descărcați fișierul!
PRIETENI! Puteți comanda o lucrare unică a partenerilor noștri a24help.ru.
Important! Toate lucrările prezentate pentru descărcare sunt destinate pentru pregătirea planului sau pe baza propriilor sale lucrări științifice.
În cazul în care lucrarea este, în opinia dumneavoastră, de proastă calitate, sau ea a v-ați întâlnit deja, vă rugăm să ne anunțați.