Icon ca un fenomen al culturii religioase
Pictograma Cuvântul provine din limba greacă eikfn - imagine, imagine. iconografie arta are rădăcini adânci. Venerarea icoanelor pe baza deciziei VII Consiliul Ecumenic din 787, care a fost dat o justificare teologică strictă a icoanelor, care se reduce la faptul că, ca urmare a poporului incarnare au putut contempla fața lui Isus Hristos, Dumnezeu însuși.
Iconografia a venit în Rusia din Bizanț cu adoptarea creștinismului în 988 și a ajuns în partea de sus, în secolele XV-XVI. în activitatea Feofana Greka, Andrei Rublev, Dionisie.
Pictograma pentru conștiința ortodoxă - este, mai presus de toate, povestea istoriei sacre sau evenimentele din viața unui imagini sfânt. În cuvintele lui Vasiliya Velikogo (IV sec.), Care a devenit un fel de formulă teologică - „o carte pentru analfabeți“, adică, aproape - .. Realiste, ilustrare.
Aici vine în prim-plan funcția expresivă-psihologică - nu doar să vorbim despre evenimentele din cele mai vechi timpuri, dar, de asemenea, stârnească în vizualizator o întreagă gamă de sentimente - .. compasiune, milă, compasiune, sensibilitate, admirație, etc., și, prin urmare, dorința de a imita imaginea de caractere . Prin urmare, pictogramele funcționale morale - formarea în beholding sentimentele ei de iubire și compasiune; atenuarea sufletelor umane, cufundat în agitația de zi cu zi și întărită. Prin urmare, o pictogramă - purtătorul de cuvânt al transportatorului principal și principiile morale ale creștinismului - iubirea de oameni, ca o consecință a iubirii lui Dumnezeu pentru ei și poporul lui Dumnezeu atotcuprinzătoare omenirea.
Icon - o poveste vizuală despre evenimentele semnificative unic, minunat, într-un sens sau în alte pentru întreaga omenire. Prin urmare, nu există nici un loc pentru nimic la întâmplare, mărunte, trecătoare; Este un mod generic, concis. Mai mult decât atât, este o Eidos atemporale a ceea ce sa întâmplat în istoria unui eveniment sau o anumită persoană istorică - fața lui atemporal - aspectul vizual, în nici un fel, el a fost planul Creatorului, și că se pierde ca urmare a căderii, și care ar trebui să atingă încă o dată învierea din morți.
Icoana - o amprenta divină imprimată pe soarta omenirii. Și acest sigiliu în limita în cele mai importante simboluri, a devenit om era Dumnezeu Cuvântul; astfel încât pictograma - amprenta materializat copie a feței sale. Prin urmare, destul de o cerință obișnuită Părinții Bizantini iluzionism specială și chiar, am spune astăzi - de icoane fotografice (în principal, icoanele lui Hristos), deoarece, în opinia lor, - un angajament și mărturie a realității și adevărului întrupării divine.
La stabilirea Consiliului Ecumenic VII spune că el păstrează vechea tradiție de a face imagini pictate ale lui Isus Hristos, pentru că „este dovada că Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat și nu iluzorie a devenit om.“ Pictograma apare aici ca o oglindă sau de fotografie documentară care surprind doar obiectele materiale în cazul în care există o reflecție într-o oglindă sau orice altă marcă, este, prin urmare, într-adevăr există sau în sine a existat un obiect material - în acest caz - un om în carne și oase Iisus Hristos. link-ul Ikonopochitateli în același timp, pe prima amprenta mecanică practică - „The Image“ Isus a făcut propriul său prin aplicarea unui consiliu pânză pe față.
Arătând spre fenomenele spirituale și cerești neizobrazimye icoană mondială ridică mintea și spiritul omului, contempla, în această lume, unită cu el, o atașează deliciul infinit de ființe spirituale, înconjoară tronul lui Dumnezeu. De aici kontemplyativno-anagogically (vozvoditelnaya contemplative) pictograme funcționale. Ea - subiectul lung și în profunzime contemplarea, contemplarea initiatorului concentrare spirituală, calea spre meditație și ascensiunea spirituală.
Pictograma descrie trecutul, prezentul și viitorul lumii. Este fundamental fara timp si spatiu. Credinciosul găsește în ea spațiul spiritual etern, comuniunea care este scopul vieții unei persoane ortodoxe. Pictograma este de fapt realizat unitatea cerului și al pământului, oamenii și rândurile cerești, catedrala tuturor creaturilor înaintea lui Dumnezeu. Icon - simbolul și întruchipare catolicitate. De aici pictogramele de anonimat fundamentale în sensul numelor necunoscute ale pictorilor specifice și biografiile lor. Icoana a exprimat conștiința catolică a întregii Biserici, ca unele totalitatea atemporală sofisticată a ceresc și orașul pământesc. Este foarte conștient de pictori și nu ei înșiși (sau pur și simplu le) adevărații creatorii icoanelor ia în considerare.
Icon - un simbol special. Creșterea spiritul credinciosului în domeniul spiritual, nu numai că reprezintă și le exprimă, dar, de asemenea, realist este descris în această lume trecătoare. Acest lucru sacru sau liturgic, caracter, înzestrat cu putere, energie, caracterul sfințeniei descris pe pictogramă sau eveniment sacru. puterea benefică a pictogramei, conform ikonopochitateley, cauzată de similitudinea, similitudinea imaginii arhetipul (aici, din nou, pictogramele tendința de a iluzionism) și denumirea, numele pictogramei (aici, dimpotrivă - convenționalism și simbolismul imaginii).
Icoana este în esența sa, ca principala sa arhetip divin, antinomic: este - o expresie a inexprimabilul și neizobrazimogo imagine. Antice antitetice arhetipuri oglinzi, ca într-adevăr este imaginea inversă (tradiția Elenă), și numit ca entitate purtător denumit (Orientul Mijlociu tradiție), dobândite în unitatea antinomic pictograma.
Icon manifestă într-adevăr arhetip său. Prin urmare, un arc și un icoane miraculoase funcționale. Un credincios iubește icoana însuși arhetip, o sărută, închina ei ca persoana cea descrisă ( „cinstea dată imaginii trece la prototipul“ # 63; au fost convinși de Părinții Bisericii), și primește de la asistența spirituală pictograma, atât din arhetip. Pictogramă, astfel încât - imagine Molen. Credinciosul se roagă în fața ei ca înainte de un arhetip, dezvăluie sufletul său într-o mărturisire confidențială, în petiție sau în mulțumire.
Icoana este scris pe tablă, care este acoperit cu o pânză - pavoloka și apoi Gesso (sol). Pentru scrierea de icoane utilizate tempera - vopsele minerale, gălbenuș de ou praf. icoana pictata este acoperit cu lac, ceea ce arată de culoare bună și bine protejează pictograma de daune. Pentru pictogramele cel mai des utilizate bine alese, masă uscate de tei, molid, arin si chiparos. Dezavantajul lovit icoane bare transversale (cheie) pentru a preveni pictogramele de deformare. Pe partea frontală a locașului (arca), deci buletinul transformat cadru natural - se extinde din câmpul arca. Icoane fără margini a apărut doar în secolul al XIV-lea. Pe gesso lustruit aplicat într-un model cu probe (redesenat), denotând contururile vopsea neagră sau instrument. Următorul pas în fabricarea de icoane - placare cu aur, depunerea de aur sau argint pe fundalul icoanei, și halo. După aceea, imaginea a fost scrisă.
În icoană există dorința de auto-exprimare individuala, maestru pictor a rămas în mare parte anonimi. Cele mai importante icoane din Scriptură este respectarea strictă a canonului, care a fost înregistrat în colecția de modele iconice - script-uri faciale.
icon rus în forma sa tradițională a rămas, mai ales în mediul vechi-credincioși. În Rusia însăși icoana a fost rezultatul activității misionare a Bisericii bizantine. Rus a adoptat creștinismul a fost în epoca de renaștere a vieții spirituale în Bizanț sine, epoca zilele sale de glorie. În această perioadă, oriunde în Europa, arta biserica nu a fost la fel de dezvoltat ca în Bizanț.
În acest moment un convertit Rus a câștigat, printre alte simboluri, ca un exemplu de arta ortodoxă, capodopera neegalat - icoana Maicii Domnului, care a primit ulterior numele lui Vladimir. Împreună cu creștinismul, România a primit de la Bizanț la sfârșitul secolului al X-lea, biserica a stabilit deja imaginea, a formulat doctrina ea și matură, de secole a lucrat tehnica. Primele ei profesori au vizitat grecii, maestrii din epoca clasică a artei bizantine, care de la bun început în picturile din primele biserici, cum ar fi Kiev, utilizați ajutorul artiștilor români.
Prin arta armoniei antice și simț al proporției sunt proprietatea artei religioase românești, intră în țesutul său. Picturi vechi rusesc - Picturi creștine Rusia - a jucat un foarte important și un rol foarte diferit în societate decât o pictură modernă, iar acest rol a fost definit caracterul său. Rus a fost botezat de către Imperiul Bizantin, și cu ea a moștenit ideea că sarcina de artă „pentru a traduce cuvântul“ traduce în imagini ale credinței creștine. Prin urmare, un mare creștin „cuvânt“ este baza picturii vechi rusesc. În primul rând, este Sfânta Scriptură, Biblia - cartea a început, în conformitate cu doctrina creștină, inspirat de Duhul Sfânt.
Conservatorii prețuite icoana veche, liber de inovare, foarte venerat și păstrat înțelegerea originală a frumuseții sale. Cele mai bune exemple de icoanele vechi au fost pictate în credincioși tradiția bizantină veche.
icoane vechi-credincioși își are originea din reformele bisericii Patriarch Nikon a avut loc la mijlocul secolului al XVII-lea. Vechi-credincioșii împărțit în popovtsev și bespopovtsev. Recente preferat să rămână fără preoție și cel mai gelos inovație în pictograma.
Vechi Credinciosul icoane ca un întreg continuă tradiția de icoane rusești vechi, în calitate de credincioși spun că nu sunt împărțite de Biserica Ortodoxă, ci doar biserica oficială a dispărut din credința ortodoxă veche maternă, susține că acestea sunt. Cu toate acestea, prin pictograme stricte vechi pot fi atribuite credincioși doar celor care au mers la tradiția cu ortodoxia oficială.
Chiar înainte de schismă în iconografia rus a fost schimbarea datorită influenței picturilor din Europa de Vest. Vechi-credincioșii sa opus în mod activ inovația, susținând tradiția icoanelor bizantine și rusă. Polemic scrierile Avacum despre iconografia indicat de Vest (catolică) originea „noi“ icoane si aspru criticat „zhivopodobie“ în lucrările pictorilor contemporani.
Vechi-credincioșii au adunat „doraskolnye“ icoane, numărând „nou“ „lipsită de har“. Mai ales prețuită icoane Andreya Rublova, așa cum a fost lucrarea lui ca un model numit Stoglav.
Atributele „evlaviei vechi“ în credincioși vechi au jucat un rol foarte important în viața de auto-organizare a comunităților care au apărut din a doua jumătate a secolului XVII. Iconografie pentru credincioșii au fost ca o parte necesară a sprijinului vieții, ca producția de bunuri de uz casnic și de livrare a produselor alimentare, și poate chiar mai mult. iconografice Due Credincioșii întreținute nu numai credința lor lăsată moștenire de strămoșii lor, dar a trecut cultura și tradițiile sale spirituale la următoarea generație.
Prin urmare, icoana conservatorilor în cel mai important obiect de venerație. Aceasta nu este doar o imagine portret al unui sfânt sau o ilustrare a istoriei sacre. Icon - o imagine sfântă, un intermediar între limitele miniere și sub-descoperirea lui Dumnezeu, exprimată în linii și culori, teologie în imagini vizuale întruchipat rugăciune.
Icoane, în picioare într-o anumită ordine, în mai multe rânduri (rândurile) pe partea de est a templului, forma iconostasul - imaginea lumii cerești. Cel mai important - Deisis, rugăciunea Bisericii lui Hristos. Pictograma centrală a acestui ordin - Hristos în Majestate sau Domnul Cel Atotputernic. Al doilea - o sărbătoare - rit dedicat evenimentelor din Noul Testament al Nașterii Fecioarei Krestovozdvizheniya. Deasupra rândurile festive Deisis și rangul profetic plasat - imaginea Bisericii, prin profeți să proclame Hristos. Mai sus poate fi în rang Patriarhilor (de la Adam la Moise) - imaginea Bisericii Vechiului Testament. Pe lângă iconostasul, icoanele sunt aranjate în întregul spațiu al templului.
De exemplu, primul nivel de percepție a unuia dintre cele mai populare icoane - Vladimir Icoanei Maicii Domnului, se remarcă faptul că imaginea Fecioarei și a copilului. Pentru al doilea nivel este necesar să se cunoască simbolismul elementelor individuale ale icoanei, de exemplu, un halo - un simbol al sfințeniei și plinătatea luminii reflectate a slavei divine; fețele de contact ale Fecioara și Pruncul - Conectați cerescul și pământescul, însăși Maica Domnului - un simbol al Bisericii lui Hristos. La al treilea nivel de înțelegere a icoanei se transmite cunoștințe pe care mersul pe jos în căile Domnului, un om deschis pentru a atinge înălțimi spirituale fără limite. Al patrulea nivel nu este deschis pentru toată lumea, aceasta depinde de nivelul spiritual al unei persoane care vine la pictograma.
Tradiția spirituală a trecutului nu va fi întreruptă, și fiecare credincios, venind în fața icoanei, am înțeles simbolismul ei. Cuvinte sfinte imnurile și rugăciune legat în mintea lui cu imagini vizuale și a dat aliaj, care se numește rugăciune.