Profesor de conducere: profesor asociat al Departamentului de Cultură TIRExB VSUES, Ph.D.
DA Litoshenko
Curs № cultură 1 subiect sociologie
Acest curs cu privire la necesitatea de a fi foarte scurt. Hegel a spus că obiectul oricărei științe trebuie să apară nu în dispute scolastice, ci direct în activitățile științifice în procesul de implementare a conținutului său.
Prin urmare, în acest capitol vom lua un accent mai aproape numai pe două aspecte:
a) Care este specificitatea abordării sociologice a fenomenelor de cultură, modul în care aceasta diferă de abordările filosofice, culturale;
b) sociologia culturii ocupă locul printre alte discipline sociologice.
Una dintre intrebarile cel mai des de către elevi și profesori colegi:
„Sociologia culturii diferă de studii culturale“? Răspunsul la această întrebare este mult mai simplă decât mulți se pot imagina. Acesta se află în faptul că studiile culturale ca știință, în general vorbind, nu există.
Acest subiect a fost introdus în programa școlară a liceului național în condiții specifice, atunci când a existat o criză a sistemului marxist științele sociale, și este destinat în primul rând pentru studenții universităților non-umanitare.
Acum situația sa schimbat dramatic.
Profesorii de științe sociale și-au revenit din șoc, sa ridicat pe picioarele lor de învățământ superior politică știință, economie, filozofie, sociologie. Acuitatea necesitatea unor studii culturale academice subiect a scăzut, cu toate că nu au dispărut în totalitate.
Studii culturale ca o știință independentă nu există, dar există cultura ca un obiect (sau mai precis - domeniul problemei cercetării interdisciplinare), care a examinat o serie de științe, inclusiv sociologie.
Pentru a răspunde la întrebarea, ce este obiectul sociologiei culturii, este necesar să se găsească un loc care ia sociologie între aceste științe, specificitatea modul de abordare a fenomenelor culturale.
Pentru comparație, să ia sociologia și filosofia culturii.
Din punct de vedere al filozofului, conceptul de „cultură“ este sinonim cu „societatea“.
Tot ceea ce a făcut intelectul și-a făcut om, este rezultatul condiției și practicile sociale și culturale.
Sociologia nu va renunța la conceptul filosofic al culturii.
Sociologia culturii, ca o primă aproximare, poate fi definită ca o zonă de științe sociale, care izuchaetzakonomernosti producția, distribuția și consumul valorilor spirituale în societatea modernă.
Aici este necesar să se concentreze pe o singură nuanță terminologică.
Unii experți au scris și a spus despre „sociologia culturii“. altele - prefera termenul „Sociologia vieții spirituale.“
Noi, această diferență nu pare, în principiu, esența problemei este ceea ce se înțelege prin activități spirituale. valori spirituale.
Printre aceste obiecte sunt, în primul rând, limba de cunoștințe și credințe, artă, obiceiuri și ritualuri, și așa mai departe. N.
per Burde
Mai există o tradiție în înțelegerea esenței activității spirituale care vine de la Hegel, Marx, sociologie pozitiviste.
Fiecare dintre aceste domenii are anumite responsabilități în cadrul întregului, care este societatea, și are un statut ontologic independent.
activități spirituale, în special, acționează ca o „suprastructură“ ideologică, sau ca un subsistem al conștiinței sociale
În cazul în care „Sociologia vieții spirituale“ este interpretat în acest fel,
conceptul de cultură nu are nici un sens.
De fapt, care poate, de exemplu, nu termenul „cultură spirituală“?
nonsens absolut, cum ar fi „ulei“.
Este posibil să ne imaginăm „cultura non-spirituală“?
Karl Popper
Popper consideră că „esența“, înainte de a se manifesta în experiența deja modelată în conștiința observatorului (sau poate fi exprimat deja devenit o expresie bine-cunoscut: „Faptele sunt încărcate teorie“).
Există mai multe „fenomene“ care nu se încadrează în această „esență“ și, prin urmare, de către acestea în studiu trebuie să fie ignorate.
Mergând la un grosieră, putem spune că „spiritual“ să aibă identic „simbolic“.
Sociologie culturală studiază fenomene precum credințe și cunoștințe, obiceiuri și ritualuri, modă, stil de viață și subculturi, populare și genuri elitiste de artă, mass-media, și așa mai departe. N.
În ceea ce privește aceste științe se definește sociologia nu pe obiectele (în cele mai multe cazuri, acestea sunt comune) și nu cu privire la metodele de cercetare, precum și cu privire la interpretarea datelor plantelor țintă și proces.
Acesta poate fi o altă întrebare logică:
sociologia culturii se poziționează în raport cu discipline, cum ar fi sociologia științei și educației, sociologia religiei, sociologia artei, sociologia cinematografiei?
Nu ar fi o greșeală să-și asume aceste subsecțiuni discipline, sau părți componente, sociologia culturii. Ele sunt unite prin faptul că acestea sunt studiază diferite aspecte ale activității mentale, diferite tipuri de producție simbolice.
Simplul fapt de apariția multora dintre aceste discipline indică faptul că atingerea diferențierea limită de cunoștințe în acest domeniu, pentru care ar trebui să fie urmată de sinteza lor, un nou nivel de integrare a cunoștințelor sociologice.
Sociologia culturii
-, noi domenii emergente ale științei. Aspectul ei a fost făcută posibilă și necesară numai în a doua jumătate a secolului XX, atunci când producția de masă de cunoștințe, informații culturale și științifice generale, capitalul simbolic sa transformat într-o ramură de conducere a producției sociale.
Astăzi, valorile spirituale, în sensul literal al cuvântului, produc și să circule, consumă. Deja a stabilit piețele globale și naționale ale valorilor simbolice, management și marketing cultural.
Dacă în etapa anterioară a dezvoltării istorice a societății și organizarea diferențiată în primul rând „prin economia“ sau „prin politică“, este acum societate mai organizat „prin cultură.“
Oricare ar fi zona special de cercetare stiinte sociale nu se desfășoară, cunoașterea sociologiei culturii este o condiție prealabilă pentru o cercetare competente, eficiente.
Este necesar să ne întoarcem la metafora „societății ca o cultură“, pentru că în condițiile actuale, devine, așa cum ar fi, un fund dublu.
Jean Terent'evich Toshchenko