Cum de a găsi starea de rugăciune în inima ta?
Cum să învețe să se roage din toată inima și profund, chiar și atunci când s-ar părea, tot în acest fel? În experiența Sfinților Părinți, trebuie să vină la o stare de „isihie“ - tăcerea interioară a inimii. Mai mult decât atât, după cum am explicat George Deacon, acest lucru se poate ajunge la fiecare și de a face practica acasă: în rugăciune pentru toți o regulă. Will rugăciune pentru noi la starea de fericire, atunci când se hrănește și umple, devine un dialog cu Dumnezeu, depinde în mare măsură de due noastră în acest sens. După ce recita rugăciuni fără inimă și în diaspora, dimpotrivă, ea se vorbește doar inactiv, fără a aduce nici un beneficiu.
Rugăciunea - etoosoboe condiție a prezenței lui Dumnezeu în inimă
Un om vine în această lume pentru a deveni ca Creatorul prin har. A face virtuțile Evangheliei, noi devenim părtași ai lui Dumnezeu în crearea lumii. Și, desigur, foarte important să ne transforme lumea, transformându-se, restabilind starea lor spirituală, care seamănă cu noul Adam - Hristos în oskresshemu.
În cuvintele Sfântului Serafim Sarovsky, scopul vieții fiecărui creștin - este dobândirea harului Duhului Sfânt, pentru că Dumnezeu este energiile necreate vizitele sale, sfințește, transformă persoana și, ca urmare, el este transformat, pentru a deveni Dumnezeu prin har. Acest lucru este demonstrat de Sf. Gregory Palamas, în formularea ideii că omul lui Dumnezeu nu este posibil să se cunoască în esența sa, dar noi știm că este prin har, pentru acțiunea sa energetică.
Și dacă nu avem întotdeauna posibilitatea de a face virtute, rugăciunea putem face întotdeauna și oriunde. Rugăciunea permite unei persoane să fie pe relația metafizică cu Dumnezeu. Rugăciunea creează o stare specială, starea prezenței lui Dumnezeu în inimă. Această capacitate de a comunica cu Dumnezeu dat fiecărei persoane.
Este important să rețineți că, dacă vom citi pur și simplu textele rugăciuni, fără a avea grija cuvintele rostite cu inima, atunci nu vom câștiga în interior, și deschide prezența divină în noi.
Rugăciunea este un serviciu. Există diferite forme de rugăciune s. În biserică, ne rugăm în consiliu, fuzionat într-un singur organism spiritual-corp. Și o astfel de rugăciune este cea mai fructuoasă. La acasă, într-un mediu liniștit, avem posibilitatea de a privi în rugăciune adâncul inimilor lor. În astfel de circumstanțe, convenabil să dezvăluie gândurile cele mai intime și sentimentele în fața Domnului. Dar baza dialogului cu Dumnezeul Treimic este rugăciunea neîncetată, din inimă, din care un exemplu tipic este așa-numita rugăciunea lui Iisus, este o condiție priutstviya în fața ochilor lui Dumnezeu. Și atenție cuprinzătoare din plinătatea spirituală întreagă exprimată în gânduri, sentimente și dorințe, cu scopul de Godman Hristos și concentrată în câteva cuvinte: „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul.“
Cum se ajunge la inima de tăcere? Condiții pentru rugăciune.
Ne putem ruga atât în rugăciune și în propriile mele cuvinte, dar există un anumit pericol de o astfel de rugăciune improvizat. Prin urmare, Biserica recomandă prudență copiii ei să acorde o atenție la probele de rugăciune testate de-a lungul secolelor care au ajutat mii de credincioși găsesc fructe rugăciune. Puteți combina o rugăciune prin carte de rugăciuni cu o rugăciune privată, personală, dar, din nou, înainte de rugăciunea are nevoie de o atitudine de inimă. În caz contrar, rezultatul harului. că rugăciunea poate aduce harul lui Dumnezeu - nu poate fi atins. De multe ori, este foarte dificil să se concentreze, pentru a găsi pace și liniște în inima ta, pentru că avem multe distracții. Cu vyatootecheskaya gândit și experiența ascetică ne-a arătat inima de achiziție utilitatea spirituală a tăcerii - „hesychia“ (din limba greacă:. Pace, liniște, tăcut). Această tăcere interioară, pacea interioară atunci când unul este eliberat de distragerile gândurile sale, sentimentele și dorințele.
S-ar putea fi o întrebare legitimă cu privire la „hesychia“, ce înseamnă că poate fi pentru noi, oamenii obișnuiți, pentru că noi nu suntem călugări, nu avem vocațiilor spirituale mult și binecuvântarea Bisericii la isprăvile speciale de rugăciune. Relativ recent, în România, a venit Arhimandritul Efrem, starețul mănăstirii Vatopedi de pe Muntele Athos. Aceasta este o mănăstire uimitoare, el este foarte vechi, fondat în tradiția secolului al IX-lea și spirituală niciodată nu a fost întreruptă. Un rhimandritu Efraim a pus o întrebare similară, și el a atras atenția asupra faptului că spiritualitatea creștină este aceeași pentru toți, nu există nici o distincție între spiritualitatea seculară și monahală. Aceste principii spirituale pe care noi, la fel ca și creștini, ghid indiferent de gradul lor de spiritualitate, au același scop - să vină la Domnul, unit cu El, și aceste principii spirituale universale, ca timp și se lasă să ajungă la Împărăția lui Dumnezeu, care este în adâncurile inima fiecărei persoane.
Când ne rugăm, este foarte important pentru a minimiza stimulii care afectează simțurile noastre (auz, văz, miros, atingere, gust) și, astfel, se obține o așa-numita tăcere externe. tăcere interioară - o tăcere mentală, liniște mentală, pace mentală. Combinația acestor criterii permite persoanei care se roagă pentru a obține roade spirituale pe care Domnul îl poate da. Ca o regulă, rodul rugăciunii este o atenție, emoție și lacrimi. Cu toate acestea, este important să ne amintim că Sfinții Părinți subliniază faptul că omul nu a pus sentimentul de relație supremă cu Dumnezeu. Este posibil să nu fie întotdeauna un răspuns sensibil. D molid rugăciune - pentru a nu atinge inima senzații sau experiențe psiho-somatice, și construirea unei relații cu Dumnezeu, crearea unui dialog cu Creatorul. Uneori, se pare că suntem singuri în rugăciune, dar nu este necesar să fie jenat, pentru că, în ciuda acestui sentiment, comunicare și dialog cu Dumnezeu se face.
Când rugăciunea devine exterior?
Rugați-vă să fie în orice stare, dar încearcă să rugăciunea este pacea interioară și liniștea gândurilor și ideilor străine care vin în mod constant în conștiință Deviere: pentru că în timp ce se roagă omul intră în comuniune cu Dumnezeu. În plus, Sfinții Părinți atrag atenția asupra abordării cuvintelor rugăciunii, pentru a încerca să înțeleagă esența fiecărui cuvânt rostit ca și când retrăind fiecare cuvânt de rugăciune.
Cel mai bun loc pentru rugăciune - un templu, aici de mediu se încurajează să tune în comuniune cu Dumnezeu, dar ar trebui să se roage întotdeauna. Apostolul Pavel a sfătuit să se roage neîncetat și peste tot. Biserica Sf solicită practica rugăciunii constantă, în special practica Rugăciunii lui Iisus, atunci când omul se întoarce atenția interne și externe la inima, și face apel la Domnul Isus Hristos.
Rezultate: în biserică, nimic nu se întâmplă în mod automat
Biserica nu se întâmplă în mod automat. De o mare importanță sunt aspirațiile inimii noastre, vectorul nostru spiritual interior, la care ne-am angajat. Calea omului către Dumnezeu se bazează pe principiul co-muncă, dar Dumnezeu salvează omul nu fără intervenție umană. Dumnezeu face întotdeauna primul pas către om. Întrebarea este dacă oamenii vor răspunde la acest apel sau nu. Dacă inima unei persoane răspunde la pocăință, atunci există relația Dumnezeu-om.
Rugăciunea - nu este doar vocea lui Dumnezeu, vocea Duhului Sfânt rezonează în inima omului, dar este vocea principiului spiritual care a fost inerentă persoanei de către Creator și că omul este chemat să se dezvolte pe tot parcursul vieții sale.