1. Toate binecuvântările încep în același mod: „Ferice de voi, L-rd, Gd nostru, Conducătorul Universului.“, Dar la sfârșitul fiecărui timp diferit. De aceea, înainte de a începe binecuvântarea, ar trebui să înțeleagă în mod clar pentru ce motiv este pronunțată: ca numele Celui Atotputernic este imposibil de spus fără nici un motiv, în acel moment, atunci când este pronunțat, este necesar să se cunoască exact ce la sfârșitul binecuvântarea. Toate cuvintele binecuvântării trebuie să pronunțe în mod clar concentrându-se pe importanța lor. În plus, în timp ce binecuvântări pronuntarea nu poate fi distras de nimic din afară.
2. Tora spune: „Hashem, Gd fricii tale“ (Deuteronom 06:13), „în venerație de numele unui venerat și teribil“ (Deuteronom 28:58). Înțelepții noștri explică faptul că aceste cuvinte se referă nu numai la numele sacru special al lui Allah menționat în Tora, dar, de asemenea, la epitete, care se aplică numele său - cum ar fi Marele Atotputernic, Vsesuschy, milostiv, încet la mânie, și așa mai departe .. - chiar și la acele cuvinte, pe care l-au numit în alte limbi (cum ar fi „Gd“ - în limba rusă). În nici un caz nu se poate jura în numele lui Dumnezeu și cu atât mai mult blestem o altă persoană - chiar și metaforic. Nu scrie numele complet Gd, ca nu exclude posibilitatea ca, în cele din urmă, această listă va fi aruncat afară, și, astfel, numele Gd va fi insultat. Prin urmare, atunci când este cu adevărat necesar, numele Gd ar trebui să fie prescurtată. Nu poți scuipa după ce a spus numele Celui Prea Înalt; în cazul în care o mulțime de salivă în gură, este necesar pentru a scăpa de dinainte - este mai bine nu doar înainte de a pronunța numele lui Dumnezeu. (Același lucru este valabil și pentru celelalte, dar un caz similar: dacă doriți să scuipe, acesta trebuie să fie făcut înainte de a săruta cartea sacră, dar nu după.)
3. Va fi foarte vigilenți, pentru a nu rosti o binecuvântare fără a fi nevoie - adică, atunci când nu este prescris Alah. În cazul în care, cu toate acestea, sa întâmplat, trebuie să adăugați imediat: „Binecuvântat să fie numele slavei împărăției Sale în vecii vecilor.“ . Dacă oamenii au început binecuvântarea: „Fericiti voi, L-III-a,“ și a amintit că nu este necesar să se pronunțe binecuvântarea, ar trebui să fie finalizată după cum urmează: „Învață-mă legile Lui!“ Pentru a obține un verset din cartea Psalmilor (119: 12).
Cu toate acestea, atunci când educarea copiilor mici și binecuvântările și lăsate să se pronunță pe deplin numele lui Dumnezeu, și titlul Lui regală.
4. Halacha interzice rostirea binecuvântarea „doar în cazul“. De exemplu, uitând pronunțat binecuvântarea înainte de mese sau după, sau a pune la indoială binecuvântarea spus, nu-l citesc, pentru a scăpa de îndoieli.
5. Chiar și regele David a decis că fiecare evreu are de spus în timpul zilei, cel puțin 100 de binecuvântări. Cei care se roagă toate cele trei rugăciuni ale zilei în răspunsurile „minyan“ „Amin“ la toate locurile unde urmează să fie făcut (pentru că „Amin“ la binecuvântările pronunțate în timpul unei capete de acuzare de rugăciune publice, ca să rostească această binecuvântare), scrie „Birkat Amazon „după o masă și“ Shema „, înainte de a merge la culcare, câștigând 100 de binecuvântări fără efort. În zilele de sâmbătă și de sărbători, când rugăciunile binecuvântări mai mici numărul, puteți face pentru binecuvântarea adecvată înainte de a mânca fructe. Pe Kipur, puteți face acest lucru, cu miros de tămâie și spunând înainte ca binecuvântări corespunzătoare.
6. Audierea cum se pronunță binecuvântarea unui alt evreu, este necesar, după menționarea numelui Celui Prea Înalt a răspuns: „Binecuvântat să fie El și binecuvântat să fie Numele Lui!“, Și după finalizarea acestuia - „Amin“, ceea ce înseamnă „adevărat“. Acest cuvânt ascultător exprimă credința în adevărul a ceea ce a auzit binecuvântări.
7. Cuvântul „Amin“ trebuie să pronunțe în mod clar, fără a înghiți vocalele, nu înainte de finalizarea binecuvântării, dar la scurt timp după absolvire. „Amin“ este pronunțat chiar și atunci când nu aud începutul binecuvântărilor și chiar și atunci când nu aud cuvintele binecuvântare, dar știi exact ce fel de binecuvântare este pronunțată. În acest „Amin“ nu ar trebui să fie mai tare decât vestite mai dinainte binecuvântarea, căci se spune (Psalmul 34: 4): „! Lăudați Domnului cu mine și preamărind numele lui împreună“.
8. tine nu răspund „Amin“ (cu excepția sfârșitul celei de a treia binecuvântare în „Birkat Amazon“: „Restaurarea Ierusalimului în mila Lui Amin.!“). Chiar dacă ajungi o binecuvântare în același timp Khazanov, „Amin“, nu spune. Cu toate acestea, în cazul în care rugăciunea rostită o binecuvântare, și Hazan - o alta, „Amin“, spun ei. Excepția este sfârșitul binecuvântarea, „Ishtabah“, în rugăciunea de dimineață. „Viețile tuturor lumilor“ și „Dă-ne.“ În rugăciunea de seară și. „Păzește poporul lui Israel pentru totdeauna“, precum și se termină. „Aleli“ ( „Doamne, glorificat în imnurile „) - cel care termină în același timp KHAZANOV răspunde“ Amin ".