Redu Ktsia (din latinescul un reductio -. Întoarcere, la o parte în urmă) - unul dintre principiile fundamentale ale teoriei fenomenologice a cunoașterii și a metodei fenomenologice. este de a „neutraliza“, sau excluderea interesului epistemologic „toate joacă un rol transcendenta“ prin returnarea privirea de la transcendent la imanent corelări sale (a se vedea. fenomenul). De multe ori, pentru a desemna reducerea fenomenologică metode sunt sceptici termenul „epocă“ greacă, sau recurg la expresii cum ar fi „neutralizare“, „bracketing (citat)“, etc ..
Metoda de reducere are drept scop imediat al tranziției de la „transcendental-obiectivarea“ Având în vedere predominante în experiența obișnuită și natural-științifice (a se vedea. cadrul natural), primar, susține, în esență, aceste experiențe postulind, ceea ce, în conformitate cu Husserl, este experiența conștiinței. Punerea în aplicare a reducerii fenomenologică se datorează respingerea vizualizarea obișnuită ( „naturală“) a lucrurilor și trecerea la contemplarea reflexiv (a se vedea. Atitudine fenomenologica). Astfel, reducerea exclude din domeniul de aplicare al cercetării fenomenologice toate punctele de vedere, opinii, poziții și principii care nu pot fi puse în aplicare pe deplin în experiența conștiinței, și care de aici au doar statut de neverificabilă evident, „metafizic“ condiție esențială (este vorba în primul rând despre prezumția existența lumii exterioare și a tuturor reprezentările obișnuite și științifice despre această ființă). ne ca metodă de studiu de reducere a transcendentale permite să treacă de varietatea cunoștințelor actuale a structurilor sale necesare a priori ( „esențiale“), pentru a identifica condițiile de posibilitate ale cunoașterii.
predare fenomenologică cu privire la reducerea poate fi reprezentat ca o anumită secvență de etape sau reduceri speciale diferite în domeniul de aplicare și rezultatele obținute.
În cadrul domeniului de aplicare al reducerii eidetică vieții psihice individuale descrisă poate fi realizată. distinge forma esențială a vieții mentale. Variațiile aleatoare ale Givens reale ale conștiinței vom vedea tipuri generale ( „Eidos“) experiențe și sub rezerva, corelative acest lucru sau acea regiune a existenței. Fiecare regiune corespunde „științei eidetice“, sau ontologie, care studiile au relevat reducerea structurii esențiale eidetică a regiunii. (A se vedea. De asemenea, ideație.)
Reducerea transcendentală poate fi construit peste reducerile psihologice și eidetice ca o etapă de mai „purificare“ în profunzime a sferei imanentă a experienței. În cazul în care reducerea fenomenologic-psihologică vizează deschiderea fluxul experiențelor noastre mentale, și eidetică - la alegerea formelor pure de experiență și obiectivitate, reducerea transcendental are ca scop descrierea structurii conștiinței ca o experiență. Reducerea transcendentală implică „bracketing“ nu este numai faptul că a suferit reducere psihologică și eidetice, dar, de asemenea, întreaga mentală și eidetice. Conținutul fenomenelor reale ale vieții mele mentale încetează să mai fie un subiect de interes. Mai mult decât atât, nu mai eram interesat, și propria sa existență ca o entitate psiho-fizică. epocă transcendental se extinde nu numai la lumea reală, dar, de asemenea, în toate lumile posibile „ideale“. Reducerea Eidetic implică „off“ toate științele naturii și ale spiritului, inclusiv științele „pure“. În plus față de a fi epoca „valorilor de orice fel, realitatea de acest fel, ca stat, moralitate, drept, religie.“ În realizarea reducerii transcendentală, atragem privirea departe de conținutul fenomenelor structurii lor generale, și anume, corelații noetiko-noematic (vezi. noesis. Noema), deschizând domeniul de aplicare al „conștiinței pure“ conștiință ca „posibilitate pură“ de fapt orice conștiință deloc. Așa că manifestă un câmp universal al conștiinței, care constituie pacea și viața spirituală - subiectivitatea transcendentală.
Cei mai mulți adepți ai lui Husserl nu au susținut ideea reducerii transcendentale, în ceea ce privește aceasta ca o abatere de la principiul fundamental al fenomenologiei acces numai „la lucrurile în sine.“
Heidegger timpurie utilizează termenul pentru a se referi la fenomenologice theming reducerea fiind o metodă prin returnarea în vederea fenomenologic de a pune lucrurile la înțelegerea existenței vieții.