„Oile nu pasc păstorii lor“ Interviu cu Arhimandritul Tihonom Shevkunovym
Este necesar să se reitereze cuvintele veneratului. Amvrosiya Optinskogo „astfel încât să nu facă greșeli, nu ar trebui să fie într-o grabă.“ Ușor să condamne în grabă condamna - chiar mai ușor, o afacere simplă.
În primul rând, este necesar să se roage și să înțeleagă. În al doilea rând, trebuie să ne uităm la noi înșine. Știi, pentru mine, de exemplu, a fost întotdeauna cazul în care păcatul omului, pe care o văd este pentru mine motiv de a realiza că acest păcat este în mine.
Iată un copil nevinovat, în timp ce acesta a păcătuit, el va înțelege? Zâmbește, râde, să ia un covrig și merge mai departe. Și vom începe imediat să condamne. De ce? Da, pentru că există păcat, așa că am înțeles că acest păcat este în cealaltă persoană în mine.
Deci, dacă am vedea că omul păcatului, în primul rând, îmi spune următoarele: „Părintele Tihon, acesta este un semn pentru tine, în tine. Pocăiți-vă imediat, vei muri. - în calvarul că păcatul nu face pentru " Pragmatic, simplu, dar funcționează pentru mine.
Dacă vedeți într-adevăr dintr-o dată ceva de raționament sobru peste proces lung, la sfatul unui duhovnic, vezi, nu este așa spun eu, spune Scriptura. Dacă fratele tău păcătuiește - du-te și-l mustră între și între voi. Dacă nu ascultă - citeze doi martori. Nu asculta - să dea mărturie despre întreaga Biserică. Dacă Biserica nu ascultă, apoi să scape de el.
Părintele John (Krestiankin), în astfel de cazuri, a declarat că „în măsura în care este posibil.“
„Oile nu pasc pastori lor“, - a spus Sfântul Grigorie Teologul. Există divertisment în Biserica Ortodoxă Rusă, laici încep să se antreneze și să pască pastorii lor.
Suntem obișnuiți să-l și ia-o ușor. Graze pe, nu vă faceți griji. Dar este o sarcină ingrată, și foarte grave. Îmi amintesc Protopopul Nikolai Guryanov. Știi ce mi-a lovit cel mai mult?
Am fost apoi un tânăr - 25-26 de ani. Ecumenismul apoi ravagii în biserica noastră, preoții și episcopii nu sunt întotdeauna în opinia noastră un comportament corect în raport cu starea și așa mai departe. Și aici ajungem la pe. Nicolae, atât de cald cu gelozie care doresc să corecteze orice rău. Și abia începe să vorbească, s-ar părea corect să spun, d-le, arata ca episcopii Ecumeniștii noastre cu catolicii, protestanții, el bate doar buzele -dreapta: „Oprește-acum, ce ești!?“
Pentru el, s-ar părea că - se află pe insula bunicului său, un cerșetor, nimic el nu, nimeni de pe această insulă într-o viață nu merge, dar el este acolo, în afară, el este venerat în toată România, nimeni nu va atinge un deget.
Sau spunem: „Cât de teribil totul în regimul sovietic, cât de oribil tot în jurul valorii de.“ El spune: „Uite, avem hlebushek, cald, bine.“ El a trăit pur și simplu într-o baracă sărac. Și bine, dacă a spus omul nu este viața spirituală, care este „Arhipelagul Gulag“ nu au citit! Și când se spune tatăl lui Nicholas, care se petrecu mult oamenii știau mai multe probleme decât toți ne-a pus împreună, îți dai seama că este necesar să se uite la viață destul de diferit.
Nu spun că nu au nevoie. La un anumit stadiu de dezvoltare a vieții umane, acestea sunt necesare. Ei ne fac umane. Așa cum se spune în tinerețea lor nu poate să nu fie radicală, nu putem fi o astfel de stare de spirit revoluționar. Același Aleksandr Sergeevich Pushkin. Ceea ce a fost cu adevărat revoluționar în 26 de ani! „Dacă am fost în St. Petersburg, împăratul, aș fi mers la Piața Senatului“, - spune el cu curaj Nicolae I.
„În adâncurile minereurilor siberiene“ și așa mai departe - este mare, iar cuvintele potrivite. Și când este mai aproape de 35 - el este un monarhist. Și cel mai mult este că nici un om de stat dedicat, care toți acești revoluționari volteriantsam (și pentru el însuși, atunci) este deja complet diferit. Prin urmare, fiecare legume termen, inclusiv intern, ne maturizează.
În ceea ce privește ierarhia problemelor, ei au fost, sunt și vor fi întotdeauna. Există mărturisitori, există preoți. Dar cel mai important și cel mai important - nu se grăbesc să judece. Acest lucru i le atribui eu. De câte ori am făcut greșeli, de câte ori am condamnat celălalt, și apoi îți dai seama că totul este complet diferit, există alte obiective. Pentru Domnul și salută intenția. Cum știm aceste intenții?
Pentru mine, povestea va rămâne pentru totdeauna un exemplu de Arhimandritul Ioan (Krestyankin), el mi-a spus asta. El a fost la lui Iosif.
Eu, sincer, nu cred că „divizat Josephite“ divizat. A fost un grup de oameni care nu au putut accepta Declarația mitropolitului Serghie (Orașul Vechi). viitorul patriarh, care au fost implacabil în raport cu regimul sovietic.
Aceasta a fost convingerea lor, și au jucat un rol important în Biserică. Un mitropolitul Serghie a jucat rolul său: a dat oamenilor posibilitatea de a lua parte, păstrează canonic Bisericii, a făcut totul pentru a se asigura că același lucru nu a Renovationists Biserica. El a crezut așa, Mitropolitul Iosif (Petrov) gândit altfel, Sfântul Chiril (Smirnov) au considerat în mod diferit.
Fiecare dintre ele zidește Biserica, și să nu distrugă, eu sunt profund convins. De altfel, Mitropolitul Iosif (Petrov) și Chiril (Smirnov), care a condus celălalt grup „nepominayuschih“, iar al treilea episcop, care a aparținut Patriarhiei Moscovei, a fost împușcat împreună în Kazahstan și a fost îngropat în același mormânt. Toate trei dintre ele.
Deci, tatăl lui Ioan a condamnat foarte Mitropolitului Serghie și foarte rar a mers la viața lui: numai atunci când mai era nicăieri. Spovedania și comuniune în preoți Josephite secrete, el era încă mirean.
„Și apoi o zi - spune el - eu visez. Eu stau în Elohovskom catedrala, iar noi așteptăm intrarea mitropolitului Serghie. Sunt undeva la început, și subdiaconilor deja împins oamenii să facă un pasaj pentru episcop. Sunt în primul rând. Mitropolitul Serghie vine, se pune pe manta, merge de-a lungul coridorului de oameni. Și dintr-o dată sa oprit lângă mine, sa întors spre mine și cu o expresie dulce-amar pe fața lui, cu scopul de trist și îmi pare rău puțin spune: „Știu că dai vina pe mine. Dar mă pocăiesc. " Și a mers la altar, și altarul ilumineze destul de eteric. M-am trezit. De atunci m-am schimbat atitudinea. Am dat seama că acest lucru a fost pentru mine răspunsul la o parte din chin meu interior ".
Prin Părintele John visează sceptic - o dată sau de două ori a vorbit despre viața lui acele vise care l-au influențat și pe care el a crezut că într-adevăr trimit un înger. Unul dintre ei a fost acesta.
Judecător, în general, ultimul lucru pe care - cine suntem noi să judeci pe robul altuia? Ce altceva se poate adăuga la cuvintele apostolului?
Dar dacă vedem o încălcare clară - „nu participă la lucrările întunericului“, spune apostolul, și mustra. Cum de a denunța, dacă sunteți un nespecialist? Consultați-vă cu un preot, întrebați dacă sunteți în acest sigur. Dar este o mare încredere.
De „retragerea“ moaștele Sfântului Vasile al Kineshma și confiscarea calendarului bisericesc, numele martirilor
Nu se grăbea lucruri de făcut în orice caz. Deja există venerarea sfinților, au copii și adulți creștini botezați sunt chemați de numele lor. Aceasta, desigur, o mare jenă.
Când spun găsi orice fapte noi în cazuri de judecată care au condus NKVD-ul, Ceka, OGPU ... Ei bine, nu știi niciodată ce au fost. Nu știi niciodată ce au scris, nu știi niciodată ce spuneau ei. Sau poate au ponegrit? Sau poate că sunt iluzii. Desigur, astfel de decizii sunt întotdeauna dureroase. Cred că acest lucru nu este soluția finală.
Mai ales, că reprezentanții Comisiei au acționat deja și au răspuns că nu „Decanonizarea“, și este actul de studiu suplimentar.
Cred că reacția Bisericii, care a fost o reacție la general negativ, va solicita frații noștri, care sunt angajați în acest sens, că, în viitor aceste probleme într-o astfel de grabă să rezolve nu este necesar - este foarte dureros.
Nu mai este nevoie să facă acest lucru, vă rugăm despre asta. Tu stii mai bine, faci asta intenționat. Desigur, noi respectăm deciziile. Dar ne rezervăm dreptul de a nu accepta ierarhia și accesul la ele cu o cerere de a continua să studieze problema.
Despre revizuirea panteoane clasă creativă
Este important ca tinerii care determina modul în care personajele lor. Pe ce eroi suntem crescuți? Am fost crescuți, inclusiv și antiheroes, dar acum începe să înțeleagă, în special generația mai în vârstă. Vântul istoriei din timp în timp pentru a comunica cu panteoane acestor antiheroes. Și pe bună dreptate, eroii reevaluării este din când în când. Dar atunci când există o societate totală degeroizatsiya - este un dezastru.
Asta e ceea ce sa întâmplat cu noi. clasa noastră creativă, și a fost cel care a efectuat revizuirea panteonurile noastre de eroi nu a lăsat deloc. Jukov? Da, doar măcelar sângeros - spune-ne. Pușkin - ascultă, libertin, o probă pentru a pune nicăieri. Și off: compozitori, scriitori, eroi. Alexander Matrosov - penale, beat, nu știu de ce a ajuns acolo. Prince Alexander Nevsky. om sfânt - târăsc în fața tătaro-mongoli. Și astfel toate distruse.
Oamenii ar trebui să determine eroii lor. La urma urmei, nu predicau morala de tineret nu este afectată. Strigând că trebuie să fim patrioți - aceasta este doar ridicol. Aceasta este doar o alergie și reacția opusă. Eroii au fost întotdeauna. Să ne amintim Grecia antică.
Acesta a fost din punct de vedere etic, eroii civilizației. Iar eroii mitici și personaje reale - Pericle. Aleksandr Makedonsky. Intelectuali eroi - Platon și așa mai departe. Roma antică - de asemenea, eroi ai civilizației. Mucius Scaevola. Îmi amintesc, a fost un tânăr, un roman, care a fost capturat de către dușmanii asediul Romei. Acesta a refuzat să trădare, iar apoi a pus mâna în focul altarului și a ținut-o până când mâna nu este carbonizat. Și a spus.
Și avem asta se întâmplă? Numai anul trecut, doi oameni - un ofițer ofițer și mandat a mers la grenada cu corpul său închide, pentru a evita uciderea soldaților lor. Ne amintim numele lor, care își amintește? Sergey Solnechnikov și Evgeniy Epov. Aici nimeni nu știe, dar exact același feat ca feat Aleksandra Matrosova, închis o grenadă. Am auzit ceva, un clopot, dar nu știu unde este. Da, este personajele, aceasta este cea mai mare comoară a poporului nostru. Nu de petrol și gaze, precum și personajele, pe care Domnul ni le trimite.
ideea națională nu se poate exprima - se schimbă din când în când. Oamenii nu exprimă ideea națională în formulele. Dar definește cu exactitate purtătorii săi - adică ceea ce avem nevoie. Pentru o lungă perioadă de timp pot să vorbesc despre asta, toate se referă la articol.
Eu aparțin unui bine cenzurat. Eu cred că o cenzura rezonabilă, cenzura desigur corectă ar trebui să fie. Acest lucru nu este cenzura sovietică, care a respins tot ceea ce nu corespunde cu ideologia socialistă, nu este să încurajeze. Dar cultivarea de negare bun și rezonabile putred de rău, rău, - lucru obișnuit.
Și în România, cenzura regală. Pușkin, exemplul l-am citat în mod repetat, a fost întotdeauna un freethinker. Doar în tinerețe el nu a fost la fel de înțelept ca și în anii maturității. Deci, în tinerețe Alexander cuvântul „cenzură“, cu excepția lui cuvântul prost nu rimate în rime lor. Și într-una din ultimele sale lucrări în proză, el a scris chiar și un tratat scurt, care se numește „cenzurii“, a spus el în tratatul său că cenzura țării cu siguranță necesare.
Aici suntem implicați în agricultură, și probabil va imaginati - ce este. Cuvântul de cultivare, de „cultură“ cuvânt grecesc înseamnă cultivarea bunului. Dacă tu și eu nu sunt de gând să distrugă buruienile și grâul nu se va cultiva, ceea ce va crește? Buruienile. Dacă suntem pe teren și să semene grâu și buruieni, buruienile cresc.
Există un exemplu perfect - radiodifuzorul britanic BBC. Atunci când acționează Consiliul public, care se ocupă cu selecția responsabilă a conținutului pentru canalul. Acest lucru este necesar. Și noi, de asemenea, acest lucru în cele din urmă va veni.
Ieri la televizor tocmai am pus această întrebare: „Cum se face că va veni niște idioți și vor fi cenzurate.“
Eu zic: „Si de ce trebuie idioti? Vino oameni responsabili care vor spune că astfel și astfel de lucruri sunt coruperea tineretului și obișnuiți cu răul. "
Am întrebat-o contra-întrebare de conducere: „Aici ești părinte, nu tsenzuriruete în timp ce copiii în adolescență și copilărie, ceea ce citesc, ce au ceas, cu care sunt prieteni. Acest lucru nu este cenzura? Cenzura. "
Deci, există o cenzură ideologică - rea, și au dreptul - o atitudine responsabilă față de ceea spiritual hrăni intelectual și moral de oameni.