Individul joacă în care doar rolul prismei, care primește razele din exterior, și frână de legile cunoscute le reflectă într-o anumită direcție și cu o anumită culoare.
Să ne aruncăm o privire la viața unui „om de mijloc“ obișnuit și a vedea modul în care aceasta creează o organizație spirituală! Comportamentul profesorilor și educatorilor săi pentru a forma primele concepte morale și credințe în ea. Și primul profesor, AC-tavlennye să-l! Lauda și vina, recompensa si pedeapsa, speranță, entuziasmat, da, mustrări-i frica - dintre care toate elementele constitutive au format primele sale puncte de vedere ale spiritului său. locuitor imperceptibil mici din lume se află în fața noastră ca o impresie fidelă a proprietăților spirituale ale „familiei“ lor, de a folosi acest cuvânt în sensul cel mai larg al Roman familia. spirit Patru-ma al copilului său un fir de păr a modelului multilateral relevant în care a fost turnat, poarta amprenta clară a formei în care a fost încheiat.
Și cum pentru a determina ce unit în spiritul acestui tânăr individ că condensator sa concentrat în mintea lui ca sedimentul vieții spirituale a generații outlived mult timp?
Dacă examinăm faptele cu o minte deschisa, nu putem să ne asigurăm că toate aceste „educație“, educația școlile noastre sunt cu greu în măsură să câștige acest patrimoniu-ing parfum, care este parte a fiecărui individ; Adânc în jos, doar atunci acesta devine din toată această formațiune mai târziu că este în el pentru sol fertil.
De fapt, ea oferă cea mai mare parte a așa-numitele oameni educați de andocare Tori, profesori, funcționari, etc. Este oferindu-le această „educație“, dobândite în și în afara școlii? Un pic de „cunoaștere“ și nimic altceva! Dar nu -myshlenie cunoștințe? Este cunoaștere - simte? Ce cunoștințe, în cazul în care nu se poate schimba gândirea? În cazul în care nu poate avea nici o influență asupra senzatiei? Și nu se poate face.
De aici - faptul nefericit al existenței persoanelor care, datorită cunoștințelor lor meschin, cu atât mai ușor poate fi să se ascundă de lume vulgaritatea modul de gândire, ei innascuta meschinăria - oameni care au grânele de „cunoaștere“ numai măști grosolănia sentimentelor sale, ascunde doar sub paravanul beteală " educație „animality înnăscută a naturii sale. Chiar dacă ei recunosc adevărul din situația Buckle, pe care el încearcă să dovedească marea lui lucrare, poziția cunoștințelor și numai cunoștințe, îmbunătățește popoarele și omenirea, este încă, în primul rând, ar trebui să îmbunătățească în masă sau, cel puțin, grupul, și numai grupul poate rafina individuale.
Soarta tânărului determină poziția unui om adult. La vârsta adultă, este neapărat ceea ce a fost în tinerețe. Și acum vine conflictul grav de interese, care este, lupta cu puternice curente ale vieții practice, pe care individul nu poate fi numit și stabilite, dar care a pus acolo și aici, în care el ar trebui să meargă, dacă nu doriți să se înece. Există o alegere pentru el?
Se încadrează în curenții pe care le arunca înapoi. Nu sunt necesare cunoștințe nu-l va ajuta - el trebuie să lupte cu el. Dacă el nu vrea să moară, el ar trebui să meargă cu fluxul, care are acum - și toate sale de acțiune „liber“ constă numai în faptul că, în măsura în care este posibil să rămână pe suprafața purtătorului de a curenților favorabile, ferindu departe de valurile din sens opus. Fie re-turnat într-un alt fir pentru a schimba cursul - o chestiune de noroc, rezultatul unui eveniment natural, dar nu o alegere liberă.
Lupta vieții, desigur, conduce individul la auto-conștiință, el priobre topește capacitatea de a supraveghea toate câmpul de luptă, devine propria cunoaștere, mai degrabă decât doar unul însușește altcuiva, așa cum a fost până în prezent; ea ar putea schimba cunoștințele proprii individului la rădăcina, s-ar putea influența, probabil, comportamentul lui, dar el a atins deja limita activităților sale din nou pentru a începe viața imposibilă pentru el. Acum, el a înțeles secretul: el știe ce a fost, și în același timp, trebuie să părăsească scena, propria lor cunoaștere este singura lui fericire. sau mai degrabă nenorocire.
Între leagăn și mormânt se întinde un fir care nicăieri nu poate fi nici rupte, nici țesute din nou, se întinde un lanț, fiecare inel este nituit la cel anterior, o alegere om liber la putere doar să-l rupe violent, dar nu a lega din nou, el are posibilitatea de a propriul său capriciu de a muri, dar nu se poate naște din nou. Însăși decizia de a muri trebuie să fie din cauza tuturor fosta sa viață.
Cine nu a observat că o lungă ședere de ani sau zeci de ani printre oameni celebri, cu un tip puternic cultural asimilează cu acești oameni în fiecare străin în aspectul său exterior și comportament.
Ea nu face istym John Bull german care trăiesc în Anglia timp de zeci de ani? Sau care nu au observat la toți europenii Orientalising izbitor forță de viață în Est? Am cunoscut polonez, numele vechi polonez urmași, a cărui apariție după o lungă ședere în Turcia a primit tipul de Est de persoane. Nu avem nevoie, cu toate acestea, și alte exemple: un om fără experiență suficientă în acest sens, nu va fi niciodată să le înțeleagă și să nu ne, și care, în acest sens, există cea mai mică experiență, desigur, doar de acord cu noi credem.
Fie că acest tip de fapt antropologic - este transformarea individului, este zssimilirovanie cu mediul ar fi imposibil și de neconceput.
Ceea ce am spus mai sus, deja arată că nu considerăm posibilă nici un răspuns precis, tot ce putem spune este acest lucru. Intre fiecare gând fiecare aspirație și persoană de acțiune corespunzătoare se bazează natura sa fizică (die Phisis). Pentru că gândurile și aspirații puternice sunt exprimate în natura apariției unei persoane, știm că, în astfel de expresii puternice ca furie și bucurie, durere și disperare, după cum le putem vedea în mod clar în fiecare zi și în fiecare oră și din moment ce există, prin urmare, începe imediat după pentru cauza. Dar acțiunea naturală, stadiul fizic-dezvoltare existente pe măsură ce suntem capabili să-l observe, desigur adevărat și, la fel cum există cu adevărat și de fapt, în aceste cazuri, atunci când ochiul nostru nu o poate discerne. În cazul în care motivul intern, ideea, dorința de a avea un impact asupra aspectului nostru, mișcarea corpului nostru și expresia facială, ele au același efect și în cel mai subtil, imperceptibil atunci când se datorează imperfecțiunii simțurilor noastre, noi nu suntem în stare să-l prindă. Vom începe să observați rezultatele acestor efecte numai din momentul în care, datorită repetarea multiplă acționează deja în fața noastră în stil finit.