Statul ca formă de putere socială
Autoritățile publice - o realizare specială a voinței, înstrăinarea de comunitatea oamenilor de autonomie în alegerea scopurilor și a mijloacelor de realizare a acestora și atribuirea-l o instituție publică.
De stat - aceasta este o putere juridică publică bazată pe materialul în virtutea aparatului lor administrative, judiciare și militare. Cu statul începe activitatea profesională a managementului afacerilor publice.
Funcția principală a statului - pentru a menține condiții normale de viață economică. Pentru această societate reprezentată de către stat se luptă cu grupuri armate ilegale. Statul, în numele poporului și acte juridice probleme, care conțin dispoziții menite să reglementeze relațiile administrative, de proprietate, financiare și de altă natură între cetățeni și diferitele instituții. Codul penal prevede pedeapsa pentru o crimă împotriva statului, proprietatea cetățenilor împotriva drepturilor și demnității acestora.
Statul îndeplinește o serie de funcții economice. Cu mari oportunități financiare și de altă natură, guvernul ia inițiativa privind crearea de noi industrii care necesită investiții mari pentru a aborda probleme mari, complexe economice.
În contextul în creștere legături de integrare între diferite țări și stat exercită funcții străine de politică economică și străine.
Modernul statului-națiune - este un sistem politic care a primit cea mai mare distribuție, indiferent de ideologii și civilizații de pe planeta noastră. Ca un sistem politic al unui stat-națiune modernă a apărut în Europa în secolul al XVI-lea. Acesta a înlocuit un sistem politic medieval caracterizat prin multitudinea de centre de guvernare descentralizate și influența predominantă a Bisericii și papalitatea. Modernul statului-națiune a înlocuit policentrismul medievală, el sa opus unitatea lor suveran și eliberat din custodie politică seculare papale. Astfel, a depășit dualismul puterii spirituale și temporale, a fost cauza atât de multe conflicte în Evul Mediu.
Formarea unui nou sistem politic a trecut prin două etape majore:
1) etapa monarhiei absolute, exemplul cel mai tipic dintre care a fost monarhiei în Franța. Spiritul ei a fost exprimată în fraza celebra lui Ludovic al XIV-lea: «Statul - asta sunt eu";
2) faza de monarhiile constituționale, unde „domneste regele, dar nu exclude“, și noile republici.
Modernul statului-națiune, spre deosebire de instituțiile politice medievale, se caracterizează prin centralizarea puterii politice și o separare clară a domeniului său de aplicare teritorială. Printre caracteristicile statului-națiune modern ar trebui să fie numit:
1) unitatea și stabilitatea teritorială;
2) concentrarea puterii politice suverane în mâinile elitei, care stă deasupra celorlalte grupe;
3) formarea unei forțe dependente de elită politică;
4) crearea unei singure birocrație;
5) dezvoltarea unui sistem judiciar centralizat.
Istoricii au remarcat faptul că statul provine din dezvoltarea capitalistă, care a necesitat integritatea sistemului politic ca o garanție a formării piețelor naționale, ceea ce ar fi posibil să se facă schimb de producția de masă de produse. După cum Maks Veber a spus: „National este o astfel de stare ... care dă capitalismul pentru a supraviețui.“
În filosofie, există două concepte de drept, ca principalul regulator al relațiilor în „cetățean - stat“ sistem.
1. „Este conceptul imposibil“, exprimat de filosoful englez John Locke în secolul al XVII-lea, „tot ceea ce nu este interzis prin lege.“
1. Cerința necondiționată a individului:
Nu poți încălca legile legale;
nu pot încălca regulile de moralitate;
Nu poate fi profesional incompetent. În cazul în care un cetățean desfășoară aceste „nu“, atunci sub controlul lui poate fi nici o pretenție, și este complet liber în aspirațiile și acțiunile lor.
2. Cerința necondiționată a statului:
nu pot încălca drepturile naturale, adică dreptul „de la naștere“ (cetățenia, libertatea de exprimare, de conștiință, de ședere, de ieșire și de intrare, etc ...);
Nu poți priva o persoană a drepturilor de proprietate și de afaceri;
este imposibil de a urmări o persoană de dezacord.