Cine nu este rușine de Hristos, răstignit pe Cruce, Crucea este acolo să fie rușine de el? Acesta poate fi Crucificat fără Cruce? Apostolul Pavel laudă Onisifor, care nu este rușine de lanțurile lui Pavel: „Da DAST mila Domnului Onisiforovu acasă; Tu mnogazhdy MJA odihnă, și lanțurile mele nu se confunda „(2 Tim 1 ;. 16). La urma urmei, Hristos poate spune același lucru: atât de Tatăl Meu cel ceresc va găsi milă adevăratei mele creștine, care nu este rușine de crucea mea.
Un „ilk ashche rușine Mena“ Crucea Mea „acest Fiu uman rușinat unul, cînd va veni în slava Sa“ (Luca 9 ;. 26). Cine iubește și onorează regele, cel care iubește și venerează și sigiliul regal, sceptrul regal, tronul. Și cine dispretuieste aceste lucruri, iar regele însuși nu-i place. Crucea este un semn al lui Hristos cel răstignit, îl cheamă Hristos Însuși; „Apoi, - spune el se va arăta semnul Fiului Chelovecheskago“ (Matei 24; 30). Crucea este un semn al victoriei asupra inamicului nostru, diavolul. Deci, dacă iubești pe Hristos, și dragostea semnul - Sfintei Cruci; dacă aveți o victorie plăcută asupra diavolului, câștigat de brațele crucii, care doresc același lucru, iar aceste lucruri de arme cruce. Crucea colorat cu Sângele Sfânt și consacrat prin atingerea cărnii Sale Neprihănite. Și dacă terenul pe care se afla îngerul, este numit sfânt (Iosua 5, 15.), În cazul în care locul unde Moise a fost, de asemenea numit sfânt (Exodul 3 ,. 5) - cât de mult mai demn de acest nume al Crucii pe care răstignit Hristos . Acesta este motivul pentru care psalmistul spune: „înălța pe Domnul, Dumnezeul nostru, și să se închine călcâiul piciorului, pentru sfânt este“ (Ps 98; 5). "Am prova la locul idezhe stoyaste noze Lui" (Ps 131 ;. 7). Și dacă s-a obținut glavotyazhi (șaluri și ubrustsy) Pauline au fost recompensați pentru că atingând trupul apostolului pe puterea de vindecare (Fapte 19 ;. 12), în cazul în care haina lui Hristos a fost de vindecare de putere datorită contactului său cu trupul lui Hristos - de ce nu atunci pot avea aceeași sau chiar mai mare forță, și a Sfintei Cruci a lui Hristos, udate de sânge sa mâhnită? Crucea ura o caracteristică a diavolului; Crucea învins, ei îl urăsc și rulați-l ca un câine care rulează pe un băț, pe care el a fost bătut. O mare dovadă de putere minunată a crucii, vedem în viețile sfinților. Nizianzin Sfântul Grigorie ne spune că, chiar și atunci când Iulian Apostatul a dorit să aibă o întâlnire cu demonii, iar când au fost aduse la el, se ferea în venerație la vechiul obicei creștin, semnul crucii, și a lui consilierii obligând iadul au dispărut imediat. Deci, diavolul nu poate tolera puterea crucii!
Hristos renumit prin Cruce; care pleacă cu moartea pe cruce, el spune: „glorifice Fiul omului“ (Ioan 13, 31.); cum pot aceste lucruri Glorificarea citit dezonoare? Nu! Dumnezeu Însuși glorificat, care nu ar trebui să fie lipsit de onoare, că Dumnezeu însuși a sfințit, care nu ar trebui să fie citit urât (Fapte 10 ;. 15). Un Hristos Mântuitorul a lăudat Crucea Sa, chiar și atunci când aceste lucruri prin profetul promis „picioarele mele și îmi pun laudă„(Is 60, 13.). Și nu vedem acest lucru foarte slava Crucii: strălucește pe coroana și sceptrul, regele, episcopii și capitole, iar în bisericile lui Dumnezeu, pretutindeni heaved și sa închinat. Dacă salutar păstrați mereu în minte imaginea Isus răstignit, desigur, la fel de salutară pentru a avea această imagine și a vedea în fața ochilor caporal. Căci ceea ce este diferența dintre cele două? De ce reprezentare a Domnului Răstignit este o chestiune de economisire în minte, și aceeași imagine pentru ochi trupești - nu așa? Mi-ar plăcea să văd ochii acelui indulceste inimii? Cu adevărat uimitor, și chiar un lucru ciudat - să poarte în mintea și inima imaginii altcuiva, și, în același timp, pentru a ura imaginea sa vizibilă! Și dacă vă place lui Hristos cel răstignit în chipul Său, care va iubi și Crucea Lui. Da, dacă sunt respinse, iar imaginea lui Hristos cel răstignit, dar numai în mintea mea l imaginam răstignit, și atunci nu se poate face fără cruce, pentru Răstignit nu poate fi imaginată fără cruce.
Dar ei spun: „Ce este crucea, nici spînzurătoarei copac rușinos la moarte Cum putem închina ștreang?“ - Răspunsul este: Nu te uita la ceea ce a fost înainte; a se vedea că este acum. Cu toate acestea, înainte de cruce era rușinos copac, iar acum este - un semn al Fiului omului, chipul lui Hristos cel răstignit. Mai întâi a fost instrumentul de execuție, iar acum - imprima Regele cerului, aleșii lui Dumnezeu de la pedeapsa veșnică eliberatoare. Înainte de a fi o ocară pentru neamuri, o rușine pentru oameni, iar acum - slava îngerilor și a demonilor de ciuma. Și această trădare a mâinii drepte a Celui Prea Înalt, care a ales disprețuită în lume, pentru a rușine înțelepții lumii! Și dacă medicii sunt capabili sa de foarte sarpe extract de venin de medicament util: Să nu se poate face rău într-unul bun, care din nimic chemați în existență?
Ei spun: „Crucea de rușine, suferința și moartea lui Hristos aplicata Cum poți să-l iubești.?“ - Răspunsul este: dacă el a adus la Hristos este doar o infamie, mizerie și moarte, adevărat, dar, de asemenea, el a adus la El, și slava, a adus triumful victoriei asupra diavolului, bucuria răscumpărării rasei umane. Și această glorie, triumful și bucuria acestor lucruri în comparație cu suferințele Sale, de asemenea, că o mare de dulceață, comparativ cu o picătură de amărăciune. Aceste suferințe și rușine au fost de scurtă durată, și slava Lui veșnică.
Ei spun: „Da, în cazul în care fiul poate citi spînzurătoare pe care spânzuraților tatăl său?“ - Răspunsul este: ce se întâmplă dacă cineva nu a avut nelegiuirea lor și pentru păcatele altora, nu neapărat, dar în mod voluntar Sa dat pe Sine pentru agățat, și dacă o astfel de moarte, nu numai ei înșiși, ci și pentru fiul său curtat glorie și onoare, și, în plus, chiar și foarte spânzurătoarea au raportat puteri miraculoase - crezi că: ar fi acționat în mod prudent, fiul unui astfel de om, deși disprețuia a însemnat copac miraculos? Bineînțeles că nu. Deci, aici: Hristos va avea de suferit pe cruce pentru păcatele întregii lumi, Crucea a câștigat faima și mântuirea noastră și preamăreau semnele Sale Cross miraculoase; cum nu am citit această Cruce Sfântă?
Ei spun: „Unii dușmani ai lui Hristos au fost mulțumiți cu suferința Lui, onorând Crucea, ai face pe participanți în bucuria lor.“ - Răspunsul este: nu avem nimic de a face cu dușmanii lui Hristos. Noi sostrazhdem suferință Hristos post strict și mortificare, mai ales în zilele amintiri de pasiunile sale, ne-am vărsat lacrimi, amintindu aceste pasiuni. Și când onoarea crucii, nu Bucura-te dezonorează pe Hristos, și în afară, ceea ce a plăcut și Însuși Hristos - se bucură în biruința Sa asupra diavolului, glorificarea numelui Său și răscumpărarea rasei umane, realizată pe cruce.
Ei spun: „forța și unele semne Dați semne este lucrarea demonilor, vrăjitoriile nu fie la fel, și semnul tău crucii.?“ - Răspunsul este: da, cu excepția cazului în sfinți părinți și purtători de Dumnezeu au fost magii când au făcut multe minuni ale crucii? Dimpotrivă, semnul crucii, nu numai că nu este o chestiune de vrăjitoriile, dar se opune oricărei volhovaniyu, fiecare act al diavolului. Ea face minuni, nu în sine, ci pentru că arată o suferință pe Hristos Însuși Domnul Răstignit. Aici este un memento că crucificarea și accelerează demonul de putere. Reprezentând pe sine semnul crucii, facem bine, ca funcționarii care cer mila regelui, arătându-i sulița cu care fiul său a câștigat o victorie glorioasă, și amintindu-și de moartea acestui fiu, pe care a asumat în mod voluntar, la ordinele tatălui său, pentru funcționarii săi . Această înțelepciune ne-a învățat să Cristos însuși, atunci când a spus: „Amin, Amin zic vouă: Tu Elika cheso Dacă veți cere de la Tatăl, în Numele Meu, vă va da“ (Ioan 16.23.).
În cele din urmă spune: „In semn Biserica timpurie a crucii nu a fost folosit - a pornit din momentul Konstantinei Velikogo.“ Răspunsul: nu este adevărat, acesta este începutul Domnului Isus Hristos. De atunci, așa cum sa înălțat la cer, rutse ridicat și a binecuvântat ucenicii Săi, și ei, imitând profesorul său, a început să pună în umbră semnul credincios al crucii. Astfel, Sf. Ioann Bogoslov vindecat semnul crucii de un pacient, care a găsit de marginea drumului, Sf. Matei a deschis ochii orbit prinț. Un contemporan al Apostolilor, Sf. Dionisiy Areopagit, spune ca semnul crucii a fost folosit în comiterea tuturor sacramentelor, ca Sf. Iustin, filozof și martir, arată că semnul crucii era sovershaemo-o cu mâna dreaptă, și nu la stânga.
(De la „Piatra de Credință“ carte)