Conceptul cel mai faimos din copilărie este „teoria psihogene a istoriei“ (psihoistoria) L.Demoza. Psihoistoria, pentru L.Demozu - este o ramură independentă de cunoștințe, care nu descrie perioadele istorice specifice și a faptelor, și stabilește legile generale ale dezvoltării istorice și cauzele care sunt înrădăcinate în relația dintre copii și părinți. În conformitate cu ideile lor L.Demoz împarte întreaga istorie a copilăriei în șase perioade.
1. Stilul Infantitsidny (din antichitate la IV c. AD) se caracterizează prin infanticid în masă, și acei copii care supraviețuiesc sunt adesea victime ale violenței.
2. Stilul Casting (IV - XIII cc.). Odată ce cultura recunoaște că un suflet copil, infanticid este redus, dar copilul este supus proiecții parentale, etc. Principalele mijloace de a scăpa de ele - lăsând copilul, dorința de a-l vinde.
3. Stilul ambivalent (secolele XIV - XVII.) - copil este permis să intre în viața emoțională a părinților săi și să înceapă să înconjoare atenția, dar el a negat existența sinelui spiritual. pedagogică imagine tipică a acestei epoci - „modelarea“ caracter, ca și în cazul în care copilul a fost făcută din ceară moale sau lut. Dacă el rezistă, el este pedepsit.
4. Stilul compulsivă (secolul XVII.). Copilul nu mai este considerată periculoasă, sau un simplu obiect de îngrijire fizică, părinții sunt mult mai aproape de ea. Cu toate acestea, acest lucru este însoțită de o dorință obsesivă de a nu controla pe deplin numai comportamentul, ci și lumea interioară a gândurilor și voinței copilului.
5. Stilul Socializa (XIX -. Mijlocul secolului XX), face ca scopul educației nu este atât de mult cucerirea și subjugarea copilului, cât de mult exercițiu va pregăti pentru o viață independentă în viitor. Copilul este conceput mai mult obiect decât socializare subiect.
6. Ajutarea stil (de la mijlocul secolului XX) - copilul un părinte mai bun știe că el are nevoie în fiecare etapă a vieții. Prin urmare, părinții nu caută atât de mult la disciplina sau „formă“ a personalității sale, cum să ajute la dezvoltarea individuală.
Pentru societățile primitive (și pentru următorul - antică și medievală) a fost caracterizată de dualitate în ceea ce privește copiii. Pat în același timp, personificarea de nevinovăție și întruchiparea naturală a răului. Principalul lucru - nu este o persoană, o fiind lipsit de rațiune.
În stadiile incipiente ale dezvoltării societății umane, atunci când calea principală de obținere a produselor alimentare a fost o adunare cu instrumente primitive, copilul foarte devreme pentru a atașa la locul de muncă pentru adulți, practic, învățarea modalităților de a obține alimente și utilizarea de instrumente primitive. Tranziția către o economie care produce face diferenta. Copiii de la o vârstă fragedă poate fi folosit pentru plivit câmpurile sau să se uite după vitele. Din acel moment infanticidul încetează să mai fie o necesitate economică dură, și nu ca practicate pe scară largă, mai ales calitativ, mai degrabă decât considerații cantitative. Pruncuciderea a fost văzută ca o crimă sub împăratul Constantin în 318 g, și o crimă, el a fost asimilat la 374 g
Med. lea, de îndată ce copilul ar putea trăi fără îngrijire constantă a mamei sale, o asistentă medicală, sau o asistentă medicală, ea aparține societății adulte. Cuvântul „copil“ nu a fost în limba sensul lor moderne, care este dat să-l acum. Copilăria este o perioadă de valoare care curge rapid și de puțin.
La sfârșitul anului 17 - secolele al 18-lea maniere treptat a început să se înmoaie. Influențat de mai multe generații de propagandă umanist (E.Rotterdamsky, Ya.Komensky și colab.), Pedepsele corporale devin mai puțin frecvente, unii dintre ei refuză să facă. Există conceptul de demnitate umană a copilului și, mai târziu, a dreptului său la o alegere mai mult sau mai puțin independent de viață.
În fiecare societate și în orice stadiu al dezvoltării sale coexistă stiluri și metode de educație, care în mod clar trasate numeroase castă, de clasă, regionale, de familie, precum și alte variații diferite.