Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea în cadrul acestei secțiuni.
Înscrie-te pentru newsletter-ul săptămânal de întrebări și răspunsuri.
Igor întreabă: „Care este răspunsul dumneavoastră de la 20.03 la aproximativ Cina și caracterul încurcă să vă aducă referințe, care se referă la frângerea pâinii, dar niciodată nu a spus despre paharul de vin, ar fi logic dacă era o celebrare a Cinei .. Deci, argumentul nu este convingător, deoarece mențiunea de pâine, dar tăcerea vinului, vorbind despre un scop complet diferit pentru care au avut loc aceste întâlniri cu privire la modul și ora cinei, pur și simplu și clar precizat în 1 Corinteni 11 :. 23-33 sau aveți alte argumente. Cine ar trebui să decidă dacă Dumnezeu sau biserica, RMS LKO o dată pe an pentru a sărbători Cina Domnului și de ce SDA se face la ora prânzului, și nu în seara, că este mai logic ".
Să ne referim la textul pe 1 Corinteni capitolul 11. Care ordinele sunt afișate?
23 Căci am primit de la [El] Domnul că, așa cum am și dat: Că Domnul Isus, în noaptea în care a fost vândut, a luat pâine;
24 și a adus mulțumiri, a frânt-o și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, care se frânge pentru voi; Faceți aceasta în amintirea mea.
25 La fel și paharul, după cină. spunând: Acest pahar este noul legământ în sângele meu; Face acest lucru atunci când îl bea, în amintirea mea.
26 Căci ori de câte ori mâncați din pâinea aceasta și să bea paharul. vestiți moartea Domnului până va veni El.
27 De aceea, oricine budetest pâine sau bea paharul Domnului nevrednic. va fi vinovat de trupul și sângele Domnului.
28 Dar omul să se cerceteze pe sine și să mănânce din pâine și să bea din paharul asa.
29 Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata pentru sine, dacă nu deosebește trupul Domnului.
30 Din această cauză mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi, iar unii au murit.
31 Căci dacă ne-am judeca singuri, nu ne-ar fi judecat.
32 Dar când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim condamnați cu lumea.
33 De aceea, frații mei, vin împreună să mănânce, așteptați unul pe altul.
34 Dar dacă cineva este foame, să mănânce acasă, astfel încât să nu trebuie să îndeplinească condamnarea. Alții vor aranja când voi veni.
(1Cor.11: 23-34)
Este destul de clar se spune despre pâinea, un pahar de vin și o aducere aminte a lui Hristos, și inadmisibilitatea lăcomiei și altele defavorizate.
În versetul 33 spune - vin împreună pentru a mânca - poate să spui că acest cuvânt se referă la seara. În textul grecesc (alege orice traducere cuvânt din limba greacă pentru a verifica) este cuvântul care este tradus ca „mananca, mananca, mananca.“ Nu există nici o referire la cina, dar faptul mesei.
În ceea ce privește trimiterea la textul Cina Domnului.
Comuniunea creștinilor din secolul 1 era termenul, implică toate Cina Domnului, inclusiv introducerea la cupa Noului Testament.
Pentru această înțelegere există mai multe motive:
1) În Fapte, nu vedem nici alte indicații pentru seara, în plus față de termenul „comuniune“. Este logic posibil să-și asume din context. (De exemplu, Fapte 20: 7) Dacă presupunem că toate textele actelor utilizează un sens diferit - alimente obișnuite - ceva ce toate referirile la noapte? Logica invers. Biserica Noului Testament nu a putut ignora porunca lui Hristos. Pentru a fi în concordanță cu presupunerea că „Cina Domnului“, a este o masă comună - atunci există o întrebare cu privire la dispariția Cina vieții bisericești. Dar, așa cum seara a fost centrul vieții comunității - este trupul lui Hristos să se alăture botezați, apoi dispar Cina nu ar putea și în consecință, Cina se numește „frângerea pâinii“.
2) Lingvistic - cuvântul „comuniune“ este folosit în Noul Testament numai în mai multe evenimente:
a) Matf.14 19. Matf.15 36. Mar.8: 6. Mar.8: 19 - multiplicarea evenimentelor pâinilor miracol Hristos. Desigur, nu este în seara - dar această descriere este un ritual special - cu refracție, rugăciune și un miracol.
b) Matf.26 26. Mar.14: 22. Luk.22: 19 - Cina (în Luca 24: 30 - De asemenea, probabil, acesta a fost începutul Împărtășanie - astfel încât studenții să înțeleagă și care se află în fața lor).
c) textele 1 Corinteni 10 și 11, capul - în cazul în care acesta este o dovadă foarte clară a Cină.
Trebuie subliniat să vorbim despre Cina Domnului în Faptele Apostolilor: este posibil să se rupă pâinea fără a lua Cina Domnului, ci pentru a efectua Cina Domnului fără frângerea pâinii este imposibilă. Este posibil ca nu toate cazurile în actele sunt în seara, cu toate acestea, să spunem că în toată cartea Fapte Cina nu a fost - același prostii.
De câte ori pe an, luate în seara - în Biblie nu spune cuvintele, dar cuvintele lui Hristos:
. Faceți aceasta în amintirea mea.
(Luk.22: 19)
Dacă o persoană dorește să o facă ca un ritual lipsit de sens doar din cauza calendarului (seara, sau 14 Nissan, sau orice altă zi) - acest lucru nu este adevărat. Apostolul Pavel în 1 Corinteni spune:
25 Tot așa, de asemenea, și paharul, după cină, spunând: Acest pahar este noul legământ în sângele meu; Face acest lucru atunci când îl bea, în amintirea mea.
26 Căci ori de câte ori mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta, vestiți moartea Domnului, până va veni El.
27 De aceea, oricine mănâncă pâinea și bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului.
(1Cor.11: 25-27)
Criteriul pentru Cina comisiei nu este momentul din zi sau zi a anului - dar dorința inimii să-și amintească moartea lui Hristos, „nedeosebind trupul Domnului“ (1Cor.11: 29).
Este important să nu facă o dogmă a timpului -, dar nu fac atât de des pentru a Împărtășanie îngrețoșa nechibzuință, și nu atât de rare - să uite sacrificiul lui Hristos și să păstreze încrederea în răscumpărarea lui Hristos.
Aceasta este înțelegerea mea personală a Scripturilor.