Icon - un fenomen unic în cultura medievală. Iconar a avut o problemă care determină caracteristicile viziunea asupra lumii medievale: de a aduce conștiința umană în lumea spirituală, pentru a schimba constiinta, trezi un sentiment de realitate a lumii ideale, pentru a ajuta persoana găsi calea lor de transformare.
icon rus vestind transformarea lumii și a omului starea de spirit dominantă a bucuriei, care se transmite scene, simboluri ale lucrurilor, gesturi, culori, aranjament de figuri și chiar de îmbrăcăminte.
Dar creșterea bucuriei este posibilă numai prin austeritate - nici o bucurie fără durere, fără Crucea Învierii. Plăcerea și ascetism - fire complementare, în cazul în care primul - un gol, al doilea - un mijloc pentru atingerea unui scop; asceză subordonat bucurie. O metodă pentru exprimarea ascetism -, figuri și imagini ale sfinților simbolice condiționate.
Icon - nu un tablou portret și gen, iar prototipul ideal al omenirii. Prin urmare, pictograma îi dă doar o imagine simbolică. Mișcarea fizică a pictogramei este minimizat sau absent. Dar mijloace speciale transmite mișcarea spiritului - prezintă figurii, mâinile, falduri de îmbrăcăminte, culoare și cel mai important - ochi. Se concentrează întreaga forță de eroism moral, toată puterea spiritului și puterea asupra organismului.
Îmbrăcăminte în icoane - nu este un mijloc de a-și acoperi goliciunea lor, hainele - un simbol. Este - țesătura isprăvile sfântului. Una dintre cele mai importante detalii - falduri. Natura localizarea falduri în hainele icoanei sfânt indică timpul de scriere. VIII - XIV secolele falduri trase frecvente și mici. Ei vorbesc despre experiențele spirituale puternice, lipsa de calm spiritual. În secolele XV - XVI falduri trage drepte, lungi, rare. Prin intermediul lor, așa cum au fost, se rupe toată fermitatea de energie spirituală. Ele transmit plinătatea forțelor spirituale comandate.
În jurul capului Mântuitorului, Maica Domnului și sfinții pe icoanele descriu strălucirea sub forma unui cerc, care este numit un halo. Nimbus - această imagine strălucește lumina și slava lui Dumnezeu, care transformă și un om în legătură cu Dumnezeu.
Pe icoanele nu sunt umbre. Acest lucru se datorează particularităților de înțelegere a lumii și provocările cu care se confruntă iconograful. munte mondial - este domeniul spiritului lumii, este incorporal, nu există umbre. Icon sunt lucruri solubile și produse de lumină, mai degrabă decât lumina de iluminare.
Simbolismul gesturilor
O mână presat la piept - o empatie din inimă.
Mână a ridicat - o chemare la pocăință.
Mâna întinsă cu mâna deschisă - un semn de ascultare și supunere.
Două mâini ridicat - rugăciune pentru lume.
Mâinile ridicate înainte - se roagă pentru ajutor, cere gest.
Mâini apăsat obrajii - un semn de durere, tristețe.
Simbolismul lucrurilor
Oak - pomul vieții.
Casa - un simbol al locuințelor, creație.
Gore - simbolul semnului sublim al ascensiunii spirituale și morale.
Crucea Roșie - simbolul martirajului (și Renaissance).
Flower anemone - un semn de doliu Maria, mama lui Hristos (de obicei pe icoana „Crucificarea“ și „Coborârea de pe cruce“).
Personalul unui înger - un simbol al vestnichestva ceresc, messengership.
Tânărul cu țeava - vântul.
Pelican - simbolul chadolyubiya.
Coroana de Aur - un simbol al victoriei spirituale.
Partea dreaptă și partea stângă a pictogramei și fresca - de prea multe ori simbolic. publicul medieval știa că stânga Hristos - Fecioara fără minte, dreapta - rezonabil.
Două sau trei copaci simbolizează pădure.
Beam sferelor cerești - un simbol al Duhului Sfânt, energia divină, ceea ce face ca minunea Întrupării Divinului în om.
Acțiunea în fața unui templu sau o clădire în cazul în care este îndepărtat peretele frontal, ceea ce înseamnă că are loc în interiorul templului sau al clădirii.
Uneori, pictori folosesc diferite imagini simbolice a căror semnificație este clar cine este familiar cu Scriptura:
cruce de aur, ancora și inima înseamnă credință, speranță și iubire.
Cartea - spiritul înțelepciunii.
sfeșnic de aur - spiritul rațiunii.
Evanghelia - spiritul de sfat.
Șapte coarne de aur - spiritul cetății.
Șapte stele aurii - spiritul cunoașterii.
Thunderbolts - spiritul fricii de Dumnezeu.
Laurel coroană de flori - spiritul de bucurie.
Dove care deține o sucursală în gură - spiritul de caritate.
sacramente fotografie
Un recipient de apă - sacramentul Botezului.
Alabaster (un vas special) - taina ungerii.
Potir și Paten - sacrament al comuniunii.
Doi ochi - sacramentul penitenței (confesiune).
binecuvântare de mână - sacramentul preoției.
Mână se țin de mâini - taina nuntii.
Flacon de ulei - pentru eleoosvyascheniya împărtășanie (Extreme maslu).
Simbolismul culorilor în pictograma
Studiu de la bizantini, pictorii de master din România au luat și păstrat simbolismul culorii. Dar, în Rusia, icoana nu a fost la fel de bogat și puternic, atât în Bizanț imperiale. Vopsea pe icoane românești au devenit mai vii, luminoase și sonore. iconari din Rusia antice au învățat să creeze lucrări aproape de condiții, gusturile și idealurile locale. Fiecare nuanta de culoare a pictogramei are un loc special svo¬em justificare semantică și valoare. Dacă acest sens nu vi¬den întotdeauna și clar, este determinată doar de faptul că am pierdut: ne-am pierdut cheia pentru înțelegerea aceasta în lumea artei.
de culoare aurie și lumină în icoana proclamată bucuria. Aurul (o asistență) în pictograma reprezintă energia divină și grația, frumusețea unei alte lumi, a lui Dumnezeu însuși. Aurul solar absoarbe răul din lume și învinge-l. strălucire de aur de mozaicuri și icoane făcut posibilă să se simtă lumina strălucitoare a lui Dumnezeu și splendoarea împărăției cerurilor, care nu se întâmplă peste noapte. Aurul simboliza Dumnezeu Însuși.
Galben. sau ocru - cel mai apropiat de culoare în intervalul de aur, este de multe ori doar înlocuirea, așa cum este culoarea cea mai mare putere a îngerilor.
Purpuriu, sau roșu aprins. culoarea a fost un simbol foarte important al culturii bizantine. Acesta este regele de culoare, Domnul - Dumnezeu în cer, împărat pe pământ. Numai împăratul ar putea semna edicte cu cerneală violet și să stea pe un tron violet, dar el a purtat haine mov și cizme (toate acestea sunt strict interzis). Piele sau lemn legăturile Evangheliei în biserici separeu pânză purpurie. Aceasta culoare este prezentă în icoane pe hainele Maicii Domnului - Regina Cerului.
Roșu - una dintre culoarea cea mai proeminentă în pictograma. Este culoarea de căldură, de dragoste, de energie dătătoare de viață. Acesta este motivul pentru care culoarea roșie a devenit simbolul învierii - victoria vieții asupra morții. Dar, în același timp, culoarea de sânge și chinurile, culoarea sacrificiului lui Hristos. Efigia în haine de culoare roșie pe icoanele martirilor. foc ceresc Roșu blaze aripile tronului lui Dumnezeu Arhanghelul serafimi. Uneori, a scris fundal roșu - ca un semn al triumfului vieții veșnice.
Culoarea albă - simbol al luminii divine. Este culoarea de curățenie, sfințenie și simplitate. Pe icoane și fresce, sfinți și oameni drepți sunt, de obicei, îmbrăcați în alb reprezentate. cei drepți - oameni care sunt un fel și cinstit trai, „adevărul.“ Aceeași culoare albă a vălului lumina sugari, sufletele oamenilor morți și îngeri. Dar culoarea albă reprezintă numai sufletele drepte.
Albastru și albastru indică infinitudine cerului, un simbol al unei alte lumi veșnice. Albastru a fost considerată culoarea Fecioarei, care combină pământ sau în cer. Picturile din multe biserici dedicate Fecioarei Maria, plină de albastru ceresc.
Verde - naturale, în viață. Este culoarea de iarbă și frunze, tineret, înflorire, speranță, reînnoire veșnică. Verde pictat pe pământ, el a fost prezent în cazul în care a început viața - într-o scena Nașterii.
Brown - culoarea pământului goale, praful, toate temporar și perisabile. Mingling cu hainele purpurii regale la Maica Domnului, această culoare amintește de natura umană, supus morții.
Gri - culoarea care nu este utilizat în iconografie. Amestecarea alb-negru, bine și rău, el a devenit culoarea confuzie, goliciune, neantul. Această culoare a fost nici un loc în lumea strălucitoare a pictogramei.
Negru - culoarea răului și a morții. În iconografie, pictează pestera negru - simboluri ale mormântului - și hellhole căscat. În unele discipline ar putea fi culoarea de mister. robe negre de călugări, au plecat din viața obișnuită - un simbol al eșecului de plăceri și obiceiuri din trecut, un fel de moarte în viață.
Baza simbolismului culorilor de icoane ortodoxe, precum și orice artă religioasă, este imaginea Mântuitorului și Maica Domnului. Pentru imaginea de Theotokos caracteristic omoforul cires inchis si albastru inchis sau tunica albastră. Imaginea Mântuitorului sunt inerente într-o tunică maro-roșu închis și himation albastru închis. Și aici, desigur, există un anumit simbolism: Albastru - această culoare ceresc (simbol al cerului). robe roșii întunecate ale Fecioarei - simbolul maternității divine. La himation Mântuitorul albastru - un simbol al divinității sale, și tunica roșu închis - un simbol al naturii Sale umane. Sfinții din toate icoanele sunt afișate în haine albe sau mai albastră. simbolismul de culoare aici prea strict fix. Pentru a înțelege de ce gama de culori alb atribuite episcopilor, este necesar să se amintească istoria de culoare albă în liturgie. robe albe purtate de preoții Vechiului Testament încă. Preotul care liturgia pune pe stihar alb în memoria acestor haine albe, care, conform legendei, efectuate Apostolul Iacov, fratele Domnului
De o importanță deosebită este atașat la icoane aurire. iconițe de fundal pentru iconar - este „The Light“, un semn al harului divin pe care iluminează lumea; și inokop aur (inakop, Assist - expresie grafică a liniilor subțiri glare lumina, frunze de frunze de aur) pe haine și transmite o strălucire luminoasă de energie fertil. Secvența aurire este de extremă importanță. Înainte de formele desena și fețele, fundal de aur - o lumină care afișează pictogramele spațiale din lumea întunericului și o transformă într-o lume divină. Tehnica asistă este utilizat în a doua etapă, atunci când imaginea este deja scris. Apropo, Florensky tata a scris: „Toate imaginile icon-pictura se nasc în marea de har și au curățat fluxuri de lumină divină Cu creatoare de aur icoane frumusete începe și icoane frumusete onorat-aur termina Scrierea iconițe repetă principalele evenimente ale creativității divine: .. nimicului absolută Noul Ierusalim, creația sacră. "
Trecut și viitor pe pictograma
Adesea, o pictogramă arată evenimentele de câteva zile sau chiar o viață întreagă a sfântului. În timpul rugăciunii, oamenii au timp să se gândească la ele, pentru a le experimenta în inima ta. De exemplu, icoana „Kirik și Ulita“ în detaliu și, treptat, spune povestea a martirilor creștini, mama și fiul. În 305, prin ordin al guvernatorului roman al orașului Tars și torturate, și apoi executat. Mâinile împreunate în rugăciune, martirii umilință rândul său, spre cer, în cazul în care pe un tron de aur în nori întronat Hristos. În stânga, printre arcadele și coloanele (și, prin urmare, în interiorul clădirilor), reprezintă scene de faptele și minunile lor. Aici Kirik și Ulita conduce pe teren, apoi a bătut cu bice, aruncate într-un cazan de gudron cu punct de fierbere, dar acestea rămân intacte. După aceea, se vindeca chiar și mâna conducător crud, care a căzut în ceaunul. Unul dintre personaje negative este lovind piciorul Kirik și apoi cade mort. În centrul cotletul pictograma calau înconjurat de un cap de halo Ulitka. Deci, pictograma arată trecutul și viitorul, chiar și cu cele mai simple oameni să înțeleagă că evenimentele miraculoase au loc în altul, timp nepământeană și spațiu.
perspectivă inversă
Dacă te uiți la drum retrăgeau în depărtare, acesta va apărea mai îngustă, până când dispare la orizont. Pictograma din contra: toate liniile converg către un om și el se confruntă cu o infinitate de lumină necunoscută. Iconografia se numește perspectivă inversă. Foarte des puteți găsi o comparație a pictogramei cu o fereastră „din lumea cerească în lumea pământească.“ În multe feluri, impresia icoanei, ca fereastra asociată cu utilizarea de perspectivă inversă. În urma razele și liniile „divergente“, ochiul folosește în perspectivă inversă, și pictograma întregului „cotitură“ o imagine mică pe pictograma în lățime. iconițe Space devenit brusc neobișnuit de largă, din jurul privitorului, ca și în cazul în care afluxul de el.
Utilizarea în perspectivă inversă de fond impermeabil sau omogen, se poate apropia privitorul la imaginile din spațiul de imagine a pictogramei în cazul în care a pus înainte să se întâlnească cu el plasat pe sfânt.
Cerul și pământul în pictograma
Timp de secole, Rusia se trece prin încercări: război, distrugerea, foame. zile de bunăstare au fost rare și de scurtă durată. Dar chiar și în cele mai întunecate ori de icoane românești mângâiat tihna înțelept. Pictograma de lângă a trăi două lumi - muntele și pământesc. Cuvântul „munte“ înseamnă „ceresc, suprem.“ Pe vremuri obișnuia să spună ceva care este în partea de sus. „Dolní“ (de la cuvântul „dolari“, „vale“) - care este situat în partea de jos. Acesta este modul în care imaginea este construit pe o pictogramă. Cifrele de lumină, aproape transparente de sfinți sunt întocmite, picioarele lor abia atingând pământul. În iconografia se numește „gunoi de grajd“ și scrie de obicei, verde sau maro. Uneori terenul aproape dispare, dizolvarea într-o strălucire cerească. De exemplu, în pictograma din XII. „În Tine se bucură“ Our Lady of Glory și oamenii în picioare în partea de jos, și îngerii care înconjoară tronul Fecioarei.
Cercul în iconografia
Cercul - un personaj foarte important în iconografia. Neavînd nici început, nici sfârșit, aceasta înseamnă eternitate. Cifra Fecioarei pe icoana „Te bucură“ este înscrisă într-un cerc - un simbol al slavei divine. Apoi, conturul cercului se repetă din nou și din nou - în pereții și capul templului, în ramurile Grădina Edenului, în zborul puterilor cerești misterioase, aproape invizibile în partea de sus a pictogramei.