Profesorii din lume sunt multe, iar în teologie - prea. Dar Isus - Master Teacher nostru, El este cel mai mare dintre toți Maeștrii, care a existat vreodată pe pământ. Pentru el lecția noastră.
Text de memorizat această lecție va avea următorul cuprins:
Ne întoarcem la această lecție și uita-te la ea în trei moduri.
Am putere și puterea lui Isus
Să ne uităm la textul nostru memorabil, el doar vorbește despre asta. Ceea ce a fost o condiție necesară pentru exprimarea acestor cuvinte? Ia textul de mai sus:
Vezi tu, oamenii ascultat pe Isus, și, desigur, ei se ivi o diferență între predicile sale și avocați predici. Și în 32 text am citit că oamenii au fost surprinși de învățătura Lui, pentru că au simțit cuvintele din putere și puterea lui.
Noul Testament descrie multe cazuri în care Isus a arătat puterea. El a avut puterea de a preda ceva de genul (Luca 4:. 31-32) (. Luca 04:36), pentru a vindeca pe cei bolnavi și îi scot pe diavoli să ierte păcatele (Matei 9: 6), pentru a face oamenii copiii lui Dumnezeu (1 Ioan .: 12), pentru a face dreptate (Ioan 05:27), pentru a da viață și să o ia înapoi (Ioan 10:18), și pentru a da viață veșnică (Ioan 17: .. 2). Vă puteți imagina un prieten și Mântuitor avem?!
În predica de pe munte, Isus a dat o instrucțiune unică. Nu ai observat în timp ce citiți acest mesaj, nu afectează dacă unele rezumate ale noastre stima de sine? Cum reacționăm la aceste cuvinte? Citez:
În ceea ce privește această practică oribilă a lui Isus, marele profesor, el a declarat: „Iubiți pe vrăjmașii voștri și pe cei care te urăsc, faceți bine (Luk.6: 27), confirmând că el a vorbit prin Moise:“ Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta ta, cu sufletul și cu toată puterea ta și cu toată mintea ta și pe aproapele ca pe tine însuți „(Vtor.6: 5; Lev.19: 18).
Porunca iubirii este baza regulii de aur, pe care Isus a prezentat ca normă pentru rezolvarea relațiilor interpersonale: „Fa altora ceea ce v-ar trebui să le facă pentru tine“ (Luk.6: 31).
Când Isus a vorbit despre iubirea ca noua Lui poruncă (Ioan.13: 34), conceptul de „nou“ nu se referă la sine dragoste, dar obiectul iubirii. Oamenii au iubit întotdeauna; dar cei dragi au fost ușor de a iubi precum și propria lor. Isus a introdus un nou model de dragoste: „După cum v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții.“ Asta este, iubirea noastră trebuie să fie cât mai cuprinzătoare, sacrificiu de sine și același total, care este iubirea lui Isus.
Vom fi în măsură să se concentreze mai bine pe obiectivele noastre, dacă avem o gândire clară și pozitivă. De asemenea, este foarte important ca între gândurile, cuvintele și acțiunile nu au fost contradicții. Un exemplu perfect pentru noi acest lucru este Isus. El a excelat în toate cele trei aspecte (gânduri, cuvinte și fapte), și a făcut o mulțime care poate fi un model și o parte integrantă a vieții noastre de zi cu zi. Și dacă învățăm de la El, va fi capabil să mențină focalizarea și echilibrul.
Isus a pus înainte coboy anumite obiective. El a avut obiective clare, bazate pe principii și misiunea Împărăției lui Dumnezeu (Luca 4:43; 8 :. 1; 09:11). învățătura lui era deschisă și definită. Prin învățătura lui Hristos dorea - și încă mai doresc - să insufle în idei studenților o înaltă care formează credința și o relație puternică cu El și cu ceilalți.
Isus a lucrat în folosul altora. Unde Iisus a predicat nici, el a făcut întotdeauna o mulțime de bun pentru alții. El a vindecat pacienți a ridicat morți și ierta păcatele (Luca 6: 17-19, 27-36; 7 :. 1-17; 10: 25-27). Și toate acestea el a făcut-o pentru că el a iubit. Astăzi, el iubește și ne înțelege mai bine decât ne înțelegem. În viața noastră, ne putem simți în mod clar influența lui Isus ca profesorii trimis de Dumnezeu. Citim:
„Isus a făcut mulți dintre ucenicii Săi și cu alte minuni care nu sunt scrise în această carte. Dar acestea sunt scrise pentru ca voi să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și crezând, să aveți viață în numele Lui „(Ioan 20 :. 30-31).
În timp ce trăiesc pe pământ, Isus a fost Maestrul foarte harnic și slujitor. El nu a ferit de responsabilitate. El a rămas fidel slujirii sale, chiar și atunci când timpul a venit să moară pentru păcătoși, moartea cea mai rușinoasă. Ai avut vreodată senzația că a vrut doar să scape de probleme? Mulți oameni întorc spatele și fugi atunci când se confruntă cu o situație dificilă. Ei fug de problemele din familie. Acestea sunt concediați de la locurile lor de muncă, în cazul în care cred că ei plătesc suficient sau că au fost nedreptățiți. Ei sunt dispuși să renunțe la un obiect complex dacă se temea să nu reușească, mai degrabă decât cere ajutor profesorilor. Ei alerga de la tot ceea ce îi face să se simtă inconfortabil, din trecut și din prezent. Dar Isus ne-a arătat ce înseamnă să fie inițiat. El nu a ferit de misiunea sa - o misiune care a inclus nu numai instrucțiuni pentru viață, dar arată cum să primească mântuirea prin moartea Sa pe cruce. Nu uita că atunci când Isus a murit, El nu a fost sigur ce să se aștepte înainte. Teoretic, el știa că el trebuie să se ridice din nou în a treia zi, dar, în practică, nu a fost încă testat această metodă. El a simțit că povara păcatelor noastre, pentru care a murit poate împărți în eternitatea Sa cu Tatăl Ceresc preaiubit. Dar, cu ajutorul Duhului Sfânt, care a locuit în el, Hristos a rămas fidel misiunii sale. Servitorul trebuie să aducă totul până la capăt, să fie responsabil, să-și îndeplinească promisiunile și fidel îndeplini toate sarcinile. A fi voluntar și planul de răscumpărare în timp ce omenirea ca slujitor al lui Dumnezeu, Isus a făcut totul.
Isus a adus cazul său până la sfârșit, deși toate părțile presate pe el disperare bătut joc de mulțime, el a simțit o agonie spirituală și fizică pe cruce și încă nu sa oprit. Hristos avea nevoie de o credință puternică, să rămână acolo.
În timpul nostru, manifestarea loialitate - este o raritate. Te consideri o persoană de încredere? Nu ne-a lăsat promisiuni neonorate, obligații neterminate sau datorii deduse? Cum evaluăm loialitatea lor în lumina a ceea ce Isus a făcut pentru tine? Aceste întrebări interesante și foarte importante pe ele ar trebui să contemple în mod constant.
Imaginați-vă că o zi Isus va veni la tine și spune-mi: „Bine, rob bun și credincios„(Matei 25,23.). Nu dacă ar trebui să ne inspire în viața noastră spirituală? Viața veșnică - este darul lui Dumnezeu pentru cei care au fost mântuiți prin harul lui Hristos. Dacă suntem de acord cu acest principiu, modul în care trebuie să ne schimbăm viața ta? La urma urmei, veți fi de acord, nu este întotdeauna tot ce lin. Să această problemă va fi, de asemenea, ne pentru reflecție.
III să rămână în învățătura lui Isus
profesori mari înainte și după Isus a învățat despre unitate și iubire, ci ca o regulă, au vorbit despre dragoste în cadrul aceluiași grup; Familia este definită în mod exclusiv aparțin unuia castă, trib sau religie, precum și prezența de aceeași culoare și limbă. Dar Isus a rupt barierele dintre oameni și a propus o nouă definiție a familiei, care nu face distincție între lucruri care se divid în mod normal, oamenii. Sub stindardul dragostei, agape - nemeritat, nimeni nu este exclus, și sacrificiu universal - Hristos a creat o nouă familie. Această familie reprezintă conceptul original, versatil și ideal, stabilit în timpul creării, ceea ce indică faptul că fiecare persoană este creată după chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:26, 27) și, prin urmare, toți oamenii sunt egali în fața Lui.
Ca un păgân, care scrie pentru Neamuri, Luca îl prezintă pe Isus ca Mântuitor al omenirii, și nu ca un Mesia local. Prin urmare, ceea ce reprezintă universalitatea lui Hristos, Luca convins că o nouă familie în Hristos și nu este nici închis, nici mărginită. De asemenea, este universală, nu are pereți despărțitori și unită în credință, speranță și iubire. Noua familie - un apel pentru a reveni la starea care a existat înainte de căderea, la planul original al Creatorului în ceea ce privește umanitatea, în care numai iubirea va domni. Punerea dragoste în centrul familiei sale, Isus a creat o casă fără pereți, în care toți cei care vin la El, va fi capabil să găsească un loc: hangiu (Luk.5: 27-32), sutașul roman (Luk.7: 1-10) fiul văduvei din Nain (texte 11-17), fariseii (text 36-50), o femeie de 12 de ani, care a suferit de sângerare și, prin urmare, este considerat un proscris (Luk.8: 43-48) străini pe drumuri și intersecții (Luk.14: 15 -24), avocați și săraci în timpul său, precum și brahmins moderne și intangibili - toate în mod deschis invitate să devină membri ai unei noi familii a lui Hristos.
După ce spune pilda bunului samaritean (Luca 10: 30-37), „Hristos a arătat că vecinul nostru - nu numai cei care aparțin bisericii noastre sau credința noastră. Aceasta nu înseamnă nimic orice naționalitate sau piele de culoare sau de afiliere clasa ... vecinul nostru - este cineva care are nevoie de ajutorul nostru. Aproapele nostru este orice persoană al cărei suflet este rănit și mutilați inamicul rasei umane. Vecinii noștri sunt toți oamenii care aparțin Dumnezeului nostru „(Ellen G. White. Hristos, Lumina lumii, pag. 503).
Aceste două parabole dezvăluie esența legii: Să iubești pe Domnul (parabola fiului risipitor), și iubești pe aproapele tău (Parabola bunului samaritean).
Despre fiul risipitor în ultima lecție, am spus deja, sau mai degrabă, nu atât de mult despre el, ci despre fratele său mai mare. Dar bunul samaritean ar trebui să vorbească. Această pildă dezvăluie esența regulii de aur, Isus a spus: „Pe măsură ce doriți ca oamenii să facă pentru tine, și vei face pentru ei.“ Aceasta este o aplicație practică a acestei reguli.
Întrebarea avocatului, prezentat de Isus a fost atent formulat. Fiind el însuși de profesie învățător al legii, avocatul a pus pe Isus față în față cu o problemă despre care scribii înșiși petrece mult timp în discuție. întrebarea de avocat relevă faptul că el a fost conceptul complet greșită a neprihănirii. Pentru el, ca și pentru cei mai mulți dintre evreii din zilele lui, a fost de a obține mântuirea este strâns legată de comisia de cazurile prevăzute de scribi. Astfel, el a crezut că el ar putea câștiga mântuirea prin fapte.
Hristos a formulat răspunsul său cu o întrebare: „Cum citiți“ Cunoaște răspunsul la întrebarea lor, el avea dreptul să se. El a fost un profesor de drept evreu. Prin urmare, Isus discutabile nu trebuie să implice un reproș. A fost un ritm blând să-i permită să răspundă la propria întrebare. Avocatul a citat apoi trecerea de la Vtor.6: 5:
„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta.“
Aceste cuvinte au fost repetate la fiecare evreu pios în dimineața și seara, și a fost sub forma unei etichete, ca un memento. Iuda a încercat să pătrundă în sensul interior al legii, ar trebui să fi fost conștienți de faptul că principiile sale nu erau arbitrare, apăsătoare, dar ele se bazează pe principiile fundamentale ale justiției, care în mod corespunzător poate fi rezumată în porunca de a „dragoste.“ Pentru a iubi pe Dumnezeu înseamnă să dedice complet Lui întreaga noastră ființă, sentimentele și dragostea noastră, viața, puterea noastră fizică și inteligență. Acest tip de iubire este împlinirea legii. În această iubire persoana își are reședința și se angajează, prin harul lui Dumnezeu, să păzească poruncile lui Hristos.
De fapt, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume pentru un anumit scop - pentru a ne oferi posibilitatea de a respecta legea în acest sens, și în acest spirit, astfel încât să „dreptatea legii să fie împlinită în noi“ (Romani 8: 3-4). Oricine este cu adevărat „cunoaște“ Dumnezeu va păzi poruncile Lui, pentru că dragostea lui Dumnezeu este desăvârșită în el.
Surprinzător, Hristos a lăudat acest avocat, spunând: „Ați răspuns corect; Acum du-te, și așa fac“. Dar avocatul, dorind să se justifice, încercând chiar mai greu să confunde problema. Și el întreabă: „Și cine este aproapele meu?“ Iar Hristos spune parabola bunului samaritean. Deși există dovezi că a fost un caz real. Și pentru a fi surprins și nu au nevoie de hoți pe drum a fost întotdeauna, precum și pirații mării.
Dar esența unui caz de ce? Nici preotul, nici levitul trecea, nu au jefuit, bătut până la moarte, nici o atenție. Ele ar putea simpatiza doar în gândurile lor: „Săracul, bine, nu te-ai implicat în poveste.“ Și atunci el ar putea mulțumi lui Dumnezeu pentru a fi cu ei ca acest lucru sa întâmplat, și ar putea cere protecția lui Dumnezeu pe drumul lor mai departe. Și putea să mă înșela pe care-nu este un hoț, ca unii, nu am jignesc, nu jefui. Asta-i toate avantajele lor, dar principalul lucru au uitat: dacă unul dintre ei nu a fost jefuit locul, iar dacă ar fi întâmplat cu fiul sau tatăl lor? Ar ei, cineva a venit și le-a ajutat? Asta e faptul esența regula de aur a lui Isus Hristos: „Cum vrei ca oamenii să facă pentru tine, asa ca ai face, de asemenea, să-i.“ Acest lucru a făcut locuitorii Samariei, care ia dat un ajutor real.
Isus a adus cazul său până la sfârșit. Ar putea fi dezamăgit când a bătut joc mulțimii, când a simțit agonia spirituală și fizică pe cruce, dar încă nu s-au oprit. Hristos avea nevoie de o credință puternică, să rămână acolo. În timpul nostru, manifestarea loialitate - este o raritate. Nu e de mirare Isus a spus: „Vino, credință pe pământ va găsi?“ Cum evaluăm loialitatea lor în lumina a ceea ce a făcut Isus pentru noi? V-ar plăcea să aud cuvintele Mântuitorului: „Bine, rob bun și credincios! Intră în bucuria stăpânului tău? „(Mat. 25:23). De asemenea, doresc să aud aceste cuvinte.
După ce spune pilda bunului samaritean (Luca 10: 30-37), Hristos a arătat că vecinul nostru - nu numai cei care aparțin bisericii noastre sau credința noastră. Vecinul nostru - este cineva care are nevoie de ajutorul nostru. Aproapele nostru este orice persoană al cărei suflet este rănit și mutilați inamicul rasei umane. Vecinii noștri sunt toți oamenii care aparțin Dumnezeului nostru. Parabola nu spune nimic despre Samariteanul despre modul în care pot fi salvate. Accentul se pune pe modul în care persoana salvat ar trebui să trăiască. Aceasta este „în Hristos respecta acordul“.