Mai întâi de toate, deschise pentru a extinde domeniul ideilor. Aceasta are loc în primul rând lumina reflectoarelor din transferul bazelor materiale ale societății în idealul - începe ideile secolului și implementările lor. Numai mintea criterială poate opri fluxul de idei negative. Absența inteligenței bazate pe criterii au condus omenirea la un astfel de rezultat paradoxal, atunci când frica oamenilor și a comunităților pentru siguranța lor puse efectiv cu ușurință orice fel de arme, legalizat această agresiune.
În prezent, există o selecție de oameni care nu numai că pot și doresc să trăiască în dragoste, dar, de asemenea, tind să-l toate situațiile și condițiile, deși natura ne condamnă la moarte, pentru că abordarea este până în prezent foarte puțin. Etica în viitor va fi instinctul omenirii, de a depăși frica.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
De la trezirea conștiinței spirituale a oamenilor de imagine B. implicită în conceptul de timp și eternitate. Mitologia produce dureros o imagine a timpului prin relația sa cu ceea ce a precedat apariția lumii, Cosmosul, lucrurile și oamenii. Nevoia de a reveni la originile vieții dictate de modul ancestrală de existență - necesitatea unei transformări continue a lucrurilor naturale în obiecte culturale. condiție absolută pentru această continuitate au fost și sunt acum obiecte de consum de cultură și oamenii au nevoie pentru a repeta procesul, adică. E. Revenire la început. „O“ start „ceva posibil numai dacă știți despre“ originea „dacă știi cum este că ceva a apărut pentru prima dată“ (Mircea Eliade). In cele din urma, in cele mai multe mitologie format trei straturi, dintre care o singură relație structurală și genetică. mit al creației încearcă să rezolve misterul „începutul“ timpului, când nu era nimic altceva - nici cerul, nici pământul. un mit sacru ne spune despre originea „generic“ viața umană, adică E.. Strămoșii de orice fel, precum și a modului de viață, care a fost lăsat să-i, jucând în orice moment și, prin urmare, trebuie să se repete și în viitor ( „viitor“). Și, în sfârșit, mitul profaneze spune povestea originii tuturor care distorsionează și spurcă legămintele strămoșii - originea lăcomie și invidie, răul și mizeria, boala și moartea. Într-un haos interconectată relație și Cosmos, stabilitate ordonată de viață tribale și indezirabilitatea dizarmonie, amenințând pierderea familiei, chiar și vag translucide și eternitate, și toate cele trei moduri de timp.
În același sens, socio-cultural Teza „Viitorul nu sunt“ trebuie să fie, de asemenea, înțeleasă în toată seriozitatea. În cazul în care B. aproape întotdeauna în oportunități de numerar, conceptual legat de prezent, B. nebytiystvenno ca atare, în principiu, în contrast cu trecutul existențial eventness și prezent. Pentru a înțelege astfel de B. la distanță oportunități de numerar care fie nu există, fie nu au înțeles încă conștiința de masă, punctul de plecare este viața reală a oamenilor cu grija lor și așteptări sudbicheskimi Ontologic B. ca atare, este, prin urmare, devine o realitate proiectivă va intra în atitudine axiologic până în prezent și trecut. Epistemologic este B. nu sunt date nici o experiență sens, nici în rațiune. Ca de neînțeles din punctul de vedere al formelor cognitive, axat pe trecut și prezent o astfel de cunoaștere, este necesară pentru a expune deconstrucția: raportul dintre B generice prea responsabil să aibă încredere în cunoștințele sale de inginerie la îndemână, raznorechy plin, iluzii înșelătoare și amenință bunăstarea umană a utopii. Experiența conștiința spirituală a indivizilor este puternic necesară, adică. Despre. o înțelegere clară a reproducere a două metode B. - psihologic, care reduce fenomenul prezent la acest moment, și toate face kvazibuduschim iminent și filosofic, care introduce ideea de durata socioculturală în fiecare dintre cele trei moduri de timp. B. În acest caz, este o realitate proiectivă, o imagine completă a ceea ce este necesar să se formeze nu numai la început, dar, de asemenea, ținând cont de experiența umană. „Este ignoranța viitorului este o condiție necesară a libertății umane și de acțiune, astfel, responsabil“ (V. Heslov).
↑ definiție excelentă